九十年后回首十月革命

90年前的那个十月，俄国的布尔什维克党人在自己没有准确预测过的日子里、而又在瞬间决定的震撼世界的行动中夺取并掌握了国家政权。这是一个布尔什维克党人期待而又降临得出乎意料的惊天胜利。

对于这样一个胜利的现实、这样一个眼前的辉煌，90年来人们已经议论得太多，评析得太充分，太详细。一些议论已经成为标尺，一些评析已经载入史册，一些结论已经固定成大理石般的经典。在那个先是布尔什维克，后是共产党人掌权的岁月里，一部《联共（布）党史简明教程》把这种标尺、史册和经典升格、神话，把十月的伟大胜利完全归功于领袖个人的功绩，在讴歌、赞颂列宁的神圣话语中，将十月革命——无产阶级武装起义的决策、领导、成果的捍卫全部偷换到斯大林一个人的名字之下；把十月的这场壮举以及随之而来的执政行动宣扬为完美无缺的、他人他国、后人后世都得奉为金科玉律的经典。

十月革命所以被称之为是伟大的革命，完全是因为它开辟了人类发展进程中的新时期，不仅在俄国，而且在世界范围内，帝王将相的历史第一次被工农群众的政权所替代。而开始这一新时期的主要力量是工农群众的觉悟和要求，是布尔什维克党和其它政党在“苏维埃”旗帜下共同奋斗和斗争的结果（第一届人民委员会的组成不正反映了这一事实吗？）。当然，在这里作为领袖的列宁的决策、果断、非生即死的时代紧迫感在关键时刻起了绝对的作用。不管人们对列宁是什么样的评价，不管人们对列宁持怎么样的政治立场，都不能不承认他在十月中的不可替代的位置和在布尔什维克党中的舵手作用。

但是，在《联共（布）党史简明教程》中，把列宁和斯大林并列在一起，用“列宁和斯大林说”替代了“列宁说”，把十月的决策说成是斯大林和列宁的决策，是斯大林反对托洛茨基、普列奥布拉任斯基和布哈林等人胜利的结果。无论什么会议，什么场合，除了列宁的笼统的指导性意见，就是斯大林的讲话、报告、行动起了主要的作用。这个教程在论述斯大林在布尔什维克的第六次代表大会上的作用时，毫无掩饰地用了这么一段话：“列宁虽因受临时政府的密探追寻没能出席大会，但他通过自己在彼得格勒的战友和学生斯大林、斯维尔德洛夫、莫洛托夫和奥尔忠尼启则，秘密地领导了大会。”

    按照这一教程的进一步的说法，斯大林又亲自领导了十月革命，下面的话是写得明白无误的：“10月16日，党中央召开了扩大会议。会议选举出了以斯大林同志为首的领导起义的党总部。这个党总部是彼得格勒苏维埃所属的革命委员会的领导核心，它事实上领导整个起义。”这个教程还写到，直到10月24日夜间，列宁来到斯莫尔尼宫之前，斯大林一直在进行实际指挥：“10月24日上午十时，赤卫队和革命士兵遵照斯大林同志的指示把装甲车赶走了，并在印刷厂和《工人之路报》编辑部附近加强了防卫。上午11时，《工人之路报》出版了，报上号召推翻临时政府。同时，根据领导起义的党总部的指示，革命士兵和赤卫队的队伍立即向斯莫尔尼宫集结。”这就是说实际上是斯大林在领导起义，斯大林在指挥一切，斯大林时刻没有离开过斯莫尔尼宫。

在“斯大林的党总部领导武装起义”这一总前提下，关于十月革命的准备和行动，《联共（布）党史简明教程》编出了一系列神话般的、捕风捉影的事实和结论。譬如，在布尔什维克党的第六次代表大会召开时，“无产阶级政党的领袖列宁不得不在这个时候躲在拉兹里夫车站附近的一个草棚中”，“科尔尼洛夫叛乱被粉碎表明，布尔什维克党已经成长为革命的决定力量，能够击败任何反革命阴谋”，“列宁和斯大林认为，甚至短时间参加预备会议也是严重的错误，因为这会在群众中造成一种幻想，似乎预备会议真能够替劳动者做些事情”，“托洛茨基提议在苏维埃第二次代表大会开幕前不要开始起义，这就等于拖延起义一事，事先泄露起义日期，把这事预先告诉临时政府”，“托洛茨基在彼得格勒苏维埃会议上通过吹嘘，向敌人泄露了起义的日期，泄露了布尔什维克预定的开始起义的日子。为了不让克伦斯基政府有可能破坏武装起义，党中央决定在原定日期以前，即在苏维埃第二次代表大会前开始和进行起义”，又如，“伏罗希洛夫、莫洛托夫、捷尔任斯基、奥尔忠尼启则、基洛夫、卡冈诺维奇、古比雪夫、伏龙芝、雅罗斯拉夫斯基和其他同志，受了党的专门委托”去各个地方领导武装起义，“10月25日，‘阿芙乐尔’号巡洋舰向冬宫炮击，宣告了新纪元即伟大社会主义革命纪元的开始”等等。

《联共（布）党史简明教程》通过列举的上述事实，最终将一场开辟了“新纪元即伟大社会主义革命新纪元”的武装起义，描述成是在斯大林实际领导下进行并取得胜利的，协助他并密集在他周围的是伏罗希洛夫、莫洛托夫和捷尔任斯基等人。列宁哪里去了？高高在上，在幕后和台上高瞻远瞩。列宁流亡国外时，在彼得格勒负责中央工作的布尔什维克们哪里去了？率领队伍攻进冬宫并逮捕了临时政府委员们的领导人哪里去了？一字未提。至于加米涅夫、季诺维也夫就更不用说了，他们早就被打入十月革命的另册了。在十月的日子里，究竟是谁在斯莫尔尼宫的？列宁、托洛茨基、斯大林？谁在场，谁不在场？还有，有“党总部”这个起义的总司令部吗？斯大林真的当时是领导这个总部和指挥着一切吗？

还有十月革命所开始的一切都是完全正确和绝对真理吗？比如说，布尔什维克党对农民和农村的政策、它对未来社会主义和共产主义的设想、对少数民族和周边国家的决策、对宗教和信仰的斗争等等。真的所有这一切都与革命后发生的挫折、困境、危机、灾难毫无渊源关系吗？这些貌似学究式的问题似乎是对这场开辟了新纪元的革命的大不恭，是对有着不可动摇神圣地位的列宁的亵渎。然而，如果人们对这些问题没有认识，甚至有相反的、错误的认识，那十月的真正伟大就体现不出来，这场创建了新时期的革命的精髓就不可能被后来者真正继承和发扬光大，那列宁就不是真实的、不可替代的革命领袖，而是被神话和虚幻了的人造的神。

    在《联共（布）党史简明教程》作为言论和行动的金科玉律的时期，这些问题是严禁提出的，这是大禁忌。但是，十月的生命力是永恒的，有个事实也是永具活力的，那就是，直至现在，无论在俄罗斯，还是在世界的其他地方，不管人们对这场革命是肯定和赞颂，还是反对和抨击，都不能不同意这“新时期”之说，都不能不承认十月革命（或者说十月变革）和布尔什维克党带给全世界的震动和震惊。约翰·里德的“震撼世界”的话时至今日也没有失去意义。

正是因为十月具有惊人魅力，十月革命具有不绝的生命力，所以，现在十月依然是各种党派、各种势力、各个社会阶层人士议论不绝的话题。即使在苏联解体后，即使在90年后的今天，十月仍然活在人们的嘴边、耳边和心中。从1990年到2006年，俄罗斯的尤里―列瓦达咨询分析中心就“十月革命给俄罗斯人民带来什么？”作了4次咨询调查。给出的答案是5个，被咨询者给出的答案是：“（十月革命）在俄国各族人民的历史上开辟了新时期”（1990年占23%，1997年占23%，2004年占30%，2006年占30%）；“（十月革命）推动了社会经济的发展”（1990年占26%，1997年占26%，2004年占27%，2006年占30%）；“（十月革命）阻碍了社会的发展”（1990年占18%，1997年占19%，2004年占16%，2006年占16%）；“（十月革命）是一场灾祸”（1990年占12%，1997年占16%，2004年占14%，2006年占10%）；“难以回答”（1990年占21%，1997年占16%，2004年占13%，2006年占13%）。俄罗斯人对十月革命的看法虽然十几年来没有发生特别重大的变化，但这些百分比却显示出一个事实，即俄罗斯人仍在对他们的父辈亲身参与和他们自己曾身处的这个革命所创建的国家进行不绝思考和评价。

    在90年后的今天，再度在更广阔的时空里思考十月的价值是非常有意义的。人们会从已经凝固的历史里寻觅出有益于时代发展的新鲜话题和新鲜经验。一个开放了的时代、一个更宽容的岁月，一个有更多人不绝思考的话题，一个有解密档案为条件的对十月的重新审视和再思考是有益的。就像我的《苏维埃文化现象随笔》一样，我在《第90个十月》中所写的不是宏篇巨著（这我也承担不起），而是随笔，小文，札记，是我个人翻阅书籍和档案的笔记，是我个人的思考。但愿能和同行者共思之。最后，想到了几句话：

    红旗一展天下定，春秋几度风雨变；

谁沉谁浮后人说，花开花落九十年。

(作者：闻一 原题：花开花落九十年)