2012年新课标高考历史选择题两道明史题材料出自同一篇文章里，即李雨峰《理性的宰制——帝制中国版权问题的省思》（《政法论坛》2005年第5期）。李文第三部分为：古代中国商人的性格。其中讲到：晚明以降，消费人口的增长刺激了商业的发展，而商业又使人口构成发生了变化。“余谓正德以前，百姓十一在官，十九在田，……故家家丰足，人乐于为农。自四五十年来，赋税日增，徭役日重，民命不堪，遂皆迁业。昔日乡官家人，亦不甚多，今去农而为官家人者，已十倍于前矣。昔日官府之人有限，今去农而蚕于官府者，五倍于前矣。昔日逐来之人尚少，今去农而该业为工商者，三倍于前矣。昔日原无游手之人，今去农而游手趁食者，又十之二三矣。大抵以十分百姓言之，已六七分去农。”更为重要的是，至明清时期，商的地位已大大提高，这是十六世纪以后商业的发展迫使儒家对商人社会地位的重新定位。王阳明在《节庵方公墓表》里说：“苏之琨山有节庵方公麟者，始为士，业举子。已而弃去，从其妻家朱氏居。朱故业商，其友曰：‘子乃去士而从商乎？’翁笑曰：‘子乌知士之不为商，而商之不为士乎？’ ……阳明子曰：‘古者四民异业而同道，其尽心焉，一也。士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资所近，力之所及者而业焉，以求尽其心。其归要在于有益于人生之道，则一而已。士农以尽心于修治具养者，而利器通货犹士与农也。工商以其尽心于利器通货者，而修治具养，犹其工与农也。’故曰：四民异业而同道……”该段文字所记载的十五世纪中叶方麟“弃士从商”“弃士从贾”的事例以及王阳明对士、农、工、商在道面前的平等地位，对商业阶层社会价值的重新定位，对于社会结构的变化都具有重要的意义。
可能是巧合。平时阅读很重要。