7624.2018—2019学年度福建省厦门市高二第二学期期末考试历史试题

1．

西周中期，大贵族矩伯以其部分封地作价，与下级官员裘卫交换朝觐用的物品；贵族格伯则用部分封地以换取马匹。由此可见，当时（　　）

A．传统礼制有所松动

B．贵族阶层瓦解

C．私有土地开始流转

D．商品经济发达

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2．

两广地区出土的先秦青铜鼎以 “越式鼎 ”为主。 “越式鼎 ”造型简朴，铸工较粗，器身大多光素无纹饰；出土时，外底部大多有烟贫（烟凝积成的黑灰）随葬的鼎数不一，没有一定的规律。这表明先秦时期两广地区（　　）

A．农业生产落后

B．青铜鼎铸造注重实用功能

C．贫富差距悬殊

D．尚未受到中原文明的影响

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3．

春秋时期，秦人只祭祀自己的先祖白帝少灵。战国时期，秦灵公 “作上畤（条坛），祭黄帝；作下時畤，祭炎帝 ”。这变化体现了（　　）

A．宗法制度的异变

B．血缘氏族的解体

C．华夏民族的融合

D．政治联盟的形成

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4．

黄老之学活跃于战国中后期，其奠基之作《黄帝四经》以 “道生法 ”开宗明义，申明君主的权力和意志应符合大道的要求，并提出 “刑德相养，逆顺乃成，刑晦而德明，刑阴而德阳，刑微而德彰 ”的主张。材料体现了黄老之学（　　）

A．崇儒抑法的学术理念

B．消极遁世的处世态度

C．背离道家的哲理核心

D．兼采百家的治国之道

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5．

战国时期，各国的将相及国君的子弟外戚或多授有一定的封地。这些封君身任要职，权重名大，在食邑内有衣食租税之权，但不得 “臣士卒 ”，封君失官或身死后， “封国食邑亦失 ”。战国时期的封君制度（　　）

A．继承沿袭了分封制度

B．固化了传统的宗法贵族等级

C．是郡县制的特殊形式

D．适应了诸侯兼并的政治形势

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6．

秦代，官营生产的铁农具除供应官府所需和借予平民使用外，也向民间售卖。前二者属官农具范畴，需刻上所在官署的标记；后者直接卖于平民，不需刻上标记。对此理解正确的是，当时（　　）

A．官营手工业缺乏统一标准

B．盐铁官营政策开始推行

C．政府对小农生产予以扶持

D．私营手工生产尚未兴起

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7．

汉武帝在实行推恩令的同时，还颁行了 “非正与乱妾位律 ”，规定诸侯只能立正妻的长子为世子，若正妻不能生育，即除国为郡；以庶继位，就是 “非正 ”；以庶充嫡，就是 “乱妻妾位 ”；凡犯此律者皆贬为庶民。这做法（　　）

A．造成了律令冲突的混乱

B．迅速消灭了地方的王国势力

C．蕴涵了高超的政治智慧

D．标志着儒学正统地位的确立

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8．

《后汉书·百官志》记载， “凡有孝子顺孙，贞女义妇，让财救患，及学士为民法式者，皆扁表其门，以兴善行 ”，表彰孝道及善行义举均属乡官三老之职责。由此可见，当时（　　）

A．基层治理渗透官方意识形态

B．社会救济程序完备

C．民间教化倡导多元价值观念

D．察举制度雏形出现

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9．

两汉时期，存在着以谏（议）大大为代表的大夫类谏官和以侍中为代表的侍从中类谏官。下表为两者的官秩变动情况。造成这一变动的主要原因是（　　）

时期

谏（议）大夫

侍中

西汉

八百石

六百石

东汉

六百石

比二千石

A．君主专制的强化

B．中央集权的加强

C．选官制度的演进

D．儒学地位的上升

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10．

魏晋以来，民间多以谷物、布帛易物。北魏孝文帝铸太和五铢，诏 “京师及诸州镇皆同行之 ”，结果仅得以流通于京师一带。明帝时， “河北诸州犹以他物交易，钱略不入市 ”。对此理解正确的是（　　）

A．币制混乱激化社会矛盾

B．租税制度影响金属货币流通

C．各区域间经济联系断绝

D．分裂战乱阻碍商品经济发展

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11．

隋开皇三年，文帝接受秘书监牛弘 “天下不可马上治之 ”的奏议，下诏求天下之书，凡献一书赐缣匹。经一、二年，图书大备，整理后凡得三万余卷。文帝这一举措（　　）

A．促成了科举制度的推行

B．顺应了拨乱兴治的需要

C．推动了雕版印刷的繁盛

D．打击了门阀士族的统治

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12．

唐代中期，乡村人口不断增加，在诸子均分的家产继承制下农民不断贫困化。这迫使政府（　　）

A．改变赋税征收标准

B．鼓励民众发展工商业

C．在全国推广曲辕犁

D．进一步强化均田制度

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13．

唐代在国库管理上曾设内、外两库。外库收受各地正常赋税，由度支掌调配使用，太库掌出纳，比部复核监督；内库为皇帝私库，预算报中书审批，出纳由尚书审计。这反映出唐代（　　）

A．官僚机构重床叠架

B．政府收入稳定充裕

C．内朝外朝界限分明

D．财政管理明确规范

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14．

两宋时期，至少有13位宰相曾遭伶人讥讽，其中就包括王安石、蔡京、秦桧等权相。这一现象产生的主要原因是（　　）

A．社会舆论环境相对宽松

B．程朱理学占据主流

C．市民阶层力量逐渐壮大

D．艺人社会地位提高

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15．

元世祖至元三十年（1293年）的市舶条例中写道： “市舶的勾当，是国家大得济的勾当。……咱每这田地无用的伞磨合罗、磁器、家什、帘子，这般与了，博换他每中用的物件来。 ”其中体现的市舶通商原则（　　）

A．反映了当时落后的物物交换观念

B．顺应了经济重心的南移趋势

C．说明元政府对商业采取抑制政策

D．有利于促进内外贸易的发展

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16．

唐代，进土科从考策问逐渐发展到以诗赋为主要考试形式。元明时，科举考经义而不用诗赋，但后来的八股文实际糅合了律赋的成分，清乾隆时又增试五言八韵律诗。这反映出（　　）

A．经义考试逐渐步入颓势

B．明清时期社会浮夸之风盛行

C．皇帝好恶决定科举文体

D．格律测试有独特的考查价值

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17．

明清时期的族田主要分为两种，一种是通过征收地租专作家族祭祖开支的把田，一种是由族内乡绅捐置用以济贫、恤寡和资读的义田。政府对盗卖族田者予以治罪甚至发边充军。政府对族田的保护旨在（　　）

A．增加国家的土地税收

B．维护宗法关系以稳固秩序

C．弘扬耕读传家的观念

D．以经济立法打击地方豪族

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18．

明清时期，佃农向地主纳租的方式逐渐由分成租转向定额租。在分成租制下，地主往往干预监控生产过程；采用定额租制后，逐渐出现 “田中事，田主一切不同，皆佃农任之 ”的情况。这一变化反映了（　　）

A．农产品的商品化有所减弱

B．佃农的人身依附关系减弱

C．佃农成为国家赋税的基础

D．租佃制下地主的剥削加强

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19．

雍正时，因用兵西北而临时设置军机处。乾隆时，一度罢军机处，后又下令恢复。乾隆重建军机处主要着眼于（　　）

A．完善中枢辅政制度

B．协调满汉官员矛盾

C．掌控全国军政大权

D．提高政务处理效率

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20．

古希腊的四大赛会都源于对奥林帕斯神祗的崇拜，全希腊各城邦公民均可参加，但排除外族人；除了竞技运动员，演说家，戏剧演员，雕塑大师和民间艺人们也在赛会期间相聚。这表明古希腊的赛会（　　）

A．维系了古希腊文化品格的同质性

B．抑制了公民个体价值的实现

C．促成了人文主义精神的对外传播

D．进一步推动了政治统一趋势

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21．

梭伦改革后，庇西特拉图通过武力夺取政权，建立僭主政治，积极发展工商业，坚决镇压氏族贵族，并将逃亡贵族的土地分配给农民。由此可见（　　）

A．中断了政治民主化的历史潮流

B．解决了当时社会的主要矛盾

C．客观上推动了民主政治的进程

D．成为了僭主政治的始作俑者

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22．

普罗塔戈拉说：你可以拒绝你不喜欢的职业，但是在人类社会中，不允许任何人拒绝德行，拒绝了德行就是拒绝人性；这种德行并非天生的或自然而然拥有的，而是通过学习和接受教育获得的。这种理念（　　）

A．抨击了雅典的民主政治体制

B．冲击了传统贵族的价值取向

C．凸显了个人主义的思想倾向

D．摆脱了封建神学的精神桎梏

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23．

公元前133年，罗马《森普罗尼乌斯农地法》规定：租借国家土地每家不能超过1000尤格（约250公顷），超出的部分须退还国家，租借给需要土地的农民，土地租借权可以继承但不得让渡他人。这法律（　　）

A．体现了公平正义的理念

B．违背了私有财产不可侵犯的原则

C．推动了庄园经济的发展

D．确保了罗马社会中间阶层的稳定

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24．

在罗马向外扩张的过程中，城市庇护制（被庇护地区利益受到损害时，庇护人提供帮助，使其免受不公正对待；庇护人多为罗马贵族）发展起来。进入帝国后，意大利和各行省的本地精英越来越多地成为城市庇护人。这变化反映了罗马（　　）

A．民主政治有所发展

B．公民法进一步完善

C．统治基础相应扩大

D．对地方的控制削弱

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25．

阅读材料，完成下列要求。（18分）
材料一自晚唐以来，江南经济区日渐崛起，至宋代， “国家根本，仰给东南 ”。太湖流城 “上四一亩，收五六石 ”， “虽其四之膏腴，亦由人力之尽也 ” “民计每岁种食之外，余米尽以贸易 ”。宋太祖即位之初便拟定 “薄税敛 ”以奖掖商人，仁宗年间订立放松政府专卖品管制的 “海行条法 ”，后南宋朝廷又重申此令。政府制定的各色税目，致使穷乡僻壤的农民也不得不入市。仕官之人则 “纤朱怀金，专为商旅之业，日取富足 ”。江南市镇不断兴起， “市井繁阜，商货幅辏 ”。
——摘编自傅宗文《宋代草市镇研究》
材料二明代后期，江南市镇蓬勃繁荣。南浔镇 “烟火万家 ”，时人称之 “虽镇，一都会也 ”，作为生丝集散地，各市镇商人皆运送蚕茧前来出售，这些生丝在国际市场上被称为 “湖丝 ”或 “辑里丝 ”。盛泽镇则是 “以绫绸为业 ”的大镇， “农家织绸，卖于绸庄，为该地农家经济之主要收入，农田收获，反漠视之 ”，镇上机工、曳花（操作提花织机的工人）多达数千人。松江府的朱泾镇经营棉布贸易的牙行多达数百家，带动了各行各业的繁荣。各市镇作坊林立，外地客商 “操重贵而来市 ”。生丝绸缎、棉布等商品在出口贸易中持续增长，远销海外。
——摘编自樊树志《明清江南市镇的“早期工业化”》
（1）根据材料一，指出宋代江南市镇兴起的原因。（8分）
（2）根据材料二并结合所学知识，概括与宋相比，明代后期江南市镇发展的特点，并指出制约其未能促成社会转型的政治因素。（10分）

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26．

阅读材料，完成下列要求。
材料从文化比较上来看，中国文化盖具有极强度之个性，此可于下列各层见之：
一中国文化独自创发，慢慢形成，非从他受。
二中国文化自具特征，自成体系，与其他文化差异较大。
三惟中国能以其自创之文化锦永其独立之民族生命，至于今日岿然独存。
四中国文化上同化他人之力最为伟大。对于外来文化，亦能包容吸收。
五由其伟大的同化力，故能吸收若干邻邦外族，而融成后来之广大中华民族。
六中国文化在其绵长之寿命中，后二千余年殆不复有何改变与进步。似显示其自身内部具有高度之妥当性调和性，已臻于文化成熟之境者。
七中国文化放射于四周之影响，既远且大。
——摘编自梁漱溟《中国文化要义》
依据材料中观点（任意点或整体），自拟论据，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题不能照抄材料，表述明确，论证充分，史论结合，逻辑严密。）（10分）

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27．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料金世宗完颜雍（1161—1189在位）是金朝的第五位皇帝，在历史上被称为 “小尧舜 ”。世宗时，承平日久，一些猛安谋克（女真族的军事和社会组织单位）之民逐渐染上 “骄纵奢侈 ”之风。世宗 “欲女真人知仁义道德所在 ”，自大定四年起下令以女真字译经史，陆续译出《贞观政要）《史记》、《西汉书》、《易》、《孟子》等多部古书，并下诏 “猛安谋克皆先读女真字经史然后承袭 ”。与此同时，世宗兴女真字学校，并选优秀生百人至京师，习作诗、策；至大定十三年，有二十七人科举及第，成为第一批女真学进士。在对太子及诸王的教导中，世宗要求 “无忘祖宗纯厚之风 ”，认为不通晓女真语 “是忘本也 ”。清代史学家赵翼说：“（金朝）一代文物，上掩辽而下铁元，非偶然也。 ”
——摘编自吴凤霞《金代兴学与教育发展》等
（1）根据材料，概括金世宗的兴学举措。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，分析金世宗兴学举措的积极作用。（6分）

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28．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料杜佑，以门荫入仕，累迁至宰相。为官期间，其选贤用能，整顿吏治，革除苛捐杂税，救济灾民。杜佑晚年四次上表辞官，终获宪宗批准，病逝追赠太傅，谥 “安简 ”—— “宽容平和日安 ”， “平易不訾曰简 ”。政事之余，杜佑 “夜则灯下读书，孜孜不怠 ”。唐以前的典章制度史，只散见于纪传体史书中的书志部分。为此，杜佑博览古今典籍， “实采群言，征诸人事 ”，倾30余载撰成《通典》，全书共分食货、选举、职官、礼、乐等九门，每门又分若干子母，以朝代为序专述历代典章制度沿革变迁。《通典》将 “食货 ”置于首位，提出教化之本在于足衣食；屏弃传统史书中五行、符瑞等内容；提出商鞅废井田既使得 “国富兵强 ”、又导致土地兼并等见解。该书为士君子所称，大行于时。《四库全书总日》称其 “元元本本，皆为有用之学 ”。
——据《新唐书杜佑传》等
（1）根据材料，指出杜佑获封 “安简 ”道号的原因。（4分）
（2）根据材料并结合所学知识，概括杜佑治史的特点。（8分）

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7624.2018—2019学年度福建省厦门市高二第二学期期末考试历史试题

1．

西周中期，大贵族矩伯以其部分封地作价，与下级官员裘卫交换朝觐用的物品；贵族格伯则用部分封地以换取马匹。由此可见，当时（ ）

2．

两广地区出土的先秦青铜鼎以 “越式鼎 ”为主。 “越式鼎 ”造型简朴，铸工较粗，器身大多光素无纹饰；出土时，外底部大多有烟贫（烟凝积成的黑灰）随葬的鼎数不一，没有一定的规律。这表明先秦时期两广地区（ ）

3．

春秋时期，秦人只祭祀自己的先祖白帝少灵。战国时期，秦灵公 “作上畤（条坛），祭黄帝；作下時畤，祭炎帝 ”。这变化体现了（ ）

4．

5．

战国时期，各国的将相及国君的子弟外戚或多授有一定的封地。这些封君身任要职，权重名大，在食邑内有衣食租税之权，但不得 “臣士卒 ”，封君失官或身死后， “封国食邑亦失 ”。战国时期的封君制度（ ）

6．

秦代，官营生产的铁农具除供应官府所需和借予平民使用外，也向民间售卖。前二者属官农具范畴，需刻上所在官署的标记；后者直接卖于平民，不需刻上标记。对此理解正确的是，当时（ ）

7．

8．

《后汉书·百官志》记载， “凡有孝子顺孙，贞女义妇，让财救患，及学士为民法式者，皆扁表其门，以兴善行 ”，表彰孝道及善行义举均属乡官三老之职责。由此可见，当时（ ）

9．

两汉时期，存在着以谏（议）大大为代表的大夫类谏官和以侍中为代表的侍从中类谏官。下表为两者的官秩变动情况。造成这一变动的主要原因是（ ） 时期 谏（议）大夫 侍中 西汉 八百石 六百石 东汉 六百石 比二千石

10．

魏晋以来，民间多以谷物、布帛易物。北魏孝文帝铸太和五铢，诏 “京师及诸州镇皆同行之 ”，结果仅得以流通于京师一带。明帝时， “河北诸州犹以他物交易，钱略不入市 ”。对此理解正确的是（ ）

11．

隋开皇三年，文帝接受秘书监牛弘 “天下不可马上治之 ”的奏议，下诏求天下之书，凡献一书赐缣匹。经一、二年，图书大备，整理后凡得三万余卷。文帝这一举措（ ）

12．

唐代中期，乡村人口不断增加，在诸子均分的家产继承制下农民不断贫困化。这迫使政府（ ）

13．

唐代在国库管理上曾设内、外两库。外库收受各地正常赋税，由度支掌调配使用，太库掌出纳，比部复核监督；内库为皇帝私库，预算报中书审批，出纳由尚书审计。这反映出唐代（ ）

14．

两宋时期，至少有13位宰相曾遭伶人讥讽，其中就包括王安石、蔡京、秦桧等权相。这一现象产生的主要原因是（ ）

15．

元世祖至元三十年（1293年）的市舶条例中写道： “市舶的勾当，是国家大得济的勾当。……咱每这田地无用的伞磨合罗、磁器、家什、帘子，这般与了，博换他每中用的物件来。 ”其中体现的市舶通商原则（ ）

16．

唐代，进土科从考策问逐渐发展到以诗赋为主要考试形式。元明时，科举考经义而不用诗赋，但后来的八股文实际糅合了律赋的成分，清乾隆时又增试五言八韵律诗。这反映出（ ）

17．

明清时期的族田主要分为两种，一种是通过征收地租专作家族祭祖开支的把田，一种是由族内乡绅捐置用以济贫、恤寡和资读的义田。政府对盗卖族田者予以治罪甚至发边充军。政府对族田的保护旨在（ ）

18．

明清时期，佃农向地主纳租的方式逐渐由分成租转向定额租。在分成租制下，地主往往干预监控生产过程；采用定额租制后，逐渐出现 “田中事，田主一切不同，皆佃农任之 ”的情况。这一变化反映了（ ）

19．

雍正时，因用兵西北而临时设置军机处。乾隆时，一度罢军机处，后又下令恢复。乾隆重建军机处主要着眼于（ ）

20．

古希腊的四大赛会都源于对奥林帕斯神 祗的崇拜，全希腊各城邦公民均可参加，但排除外族人；除了竞技运动员，演说家，戏剧演员，雕塑大师和民间艺人们也在赛会期间相聚。这表明古希腊的赛会（ ）

21．

梭伦改革后，庇西特拉图通过武力夺取政权，建立僭主政治，积极发展工商业，坚决镇压氏族贵族，并将逃亡贵族的土地分配给农民。由此可见（ ）

22．

普罗塔戈拉说：你可以拒绝你不喜欢的职业，但是在人类社会中，不允许任何人拒绝德行，拒绝了德行就是拒绝人性；这种德行并非天生的或自然而然拥有的，而是通过学习和接受教育获得的。这种理念（ ）

23．

公元前133年，罗马《森普罗尼乌斯农地法》规定：租借国家土地每家不能超过1000尤格（约250公顷），超出的部分须退还国家，租借给需要土地的农民，土地租借权可以继承但不得让渡他人。这法律（ ）

24．

25．

26．

27．

28．

西周中期，大贵族矩伯以其部分封地作价，与下级官员裘卫交换朝觐用的物品；贵族格伯则用部分封地以换取马匹。由此可见，当时（　　）

两广地区出土的先秦青铜鼎以 “越式鼎 ”为主。 “越式鼎 ”造型简朴，铸工较粗，器身大多光素无纹饰；出土时，外底部大多有烟贫（烟凝积成的黑灰）随葬的鼎数不一，没有一定的规律。这表明先秦时期两广地区（　　）

春秋时期，秦人只祭祀自己的先祖白帝少灵。战国时期，秦灵公 “作上畤（条坛），祭黄帝；作下時畤，祭炎帝 ”。这变化体现了（　　）

战国时期，各国的将相及国君的子弟外戚或多授有一定的封地。这些封君身任要职，权重名大，在食邑内有衣食租税之权，但不得 “臣士卒 ”，封君失官或身死后， “封国食邑亦失 ”。战国时期的封君制度（　　）

秦代，官营生产的铁农具除供应官府所需和借予平民使用外，也向民间售卖。前二者属官农具范畴，需刻上所在官署的标记；后者直接卖于平民，不需刻上标记。对此理解正确的是，当时（　　）

《后汉书·百官志》记载， “凡有孝子顺孙，贞女义妇，让财救患，及学士为民法式者，皆扁表其门，以兴善行 ”，表彰孝道及善行义举均属乡官三老之职责。由此可见，当时（　　）

魏晋以来，民间多以谷物、布帛易物。北魏孝文帝铸太和五铢，诏 “京师及诸州镇皆同行之 ”，结果仅得以流通于京师一带。明帝时， “河北诸州犹以他物交易，钱略不入市 ”。对此理解正确的是（　　）

隋开皇三年，文帝接受秘书监牛弘 “天下不可马上治之 ”的奏议，下诏求天下之书，凡献一书赐缣匹。经一、二年，图书大备，整理后凡得三万余卷。文帝这一举措（　　）

唐代中期，乡村人口不断增加，在诸子均分的家产继承制下农民不断贫困化。这迫使政府（　　）

唐代在国库管理上曾设内、外两库。外库收受各地正常赋税，由度支掌调配使用，太库掌出纳，比部复核监督；内库为皇帝私库，预算报中书审批，出纳由尚书审计。这反映出唐代（　　）

两宋时期，至少有13位宰相曾遭伶人讥讽，其中就包括王安石、蔡京、秦桧等权相。这一现象产生的主要原因是（　　）

元世祖至元三十年（1293年）的市舶条例中写道： “市舶的勾当，是国家大得济的勾当。……咱每这田地无用的伞磨合罗、磁器、家什、帘子，这般与了，博换他每中用的物件来。 ”其中体现的市舶通商原则（　　）

唐代，进土科从考策问逐渐发展到以诗赋为主要考试形式。元明时，科举考经义而不用诗赋，但后来的八股文实际糅合了律赋的成分，清乾隆时又增试五言八韵律诗。这反映出（　　）

明清时期的族田主要分为两种，一种是通过征收地租专作家族祭祖开支的把田，一种是由族内乡绅捐置用以济贫、恤寡和资读的义田。政府对盗卖族田者予以治罪甚至发边充军。政府对族田的保护旨在（　　）

明清时期，佃农向地主纳租的方式逐渐由分成租转向定额租。在分成租制下，地主往往干预监控生产过程；采用定额租制后，逐渐出现 “田中事，田主一切不同，皆佃农任之 ”的情况。这一变化反映了（　　）

雍正时，因用兵西北而临时设置军机处。乾隆时，一度罢军机处，后又下令恢复。乾隆重建军机处主要着眼于（　　）

古希腊的四大赛会都源于对奥林帕斯神祗的崇拜，全希腊各城邦公民均可参加，但排除外族人；除了竞技运动员，演说家，戏剧演员，雕塑大师和民间艺人们也在赛会期间相聚。这表明古希腊的赛会（　　）

梭伦改革后，庇西特拉图通过武力夺取政权，建立僭主政治，积极发展工商业，坚决镇压氏族贵族，并将逃亡贵族的土地分配给农民。由此可见（　　）

普罗塔戈拉说：你可以拒绝你不喜欢的职业，但是在人类社会中，不允许任何人拒绝德行，拒绝了德行就是拒绝人性；这种德行并非天生的或自然而然拥有的，而是通过学习和接受教育获得的。这种理念（　　）

公元前133年，罗马《森普罗尼乌斯农地法》规定：租借国家土地每家不能超过1000尤格（约250公顷），超出的部分须退还国家，租借给需要土地的农民，土地租借权可以继承但不得让渡他人。这法律（　　）