8302.2020届山东省泰安市高二第一学期期末考试历史试题

1．

孔子讲 “礼 ”，孟子重 “义 ”，荀子也说： “先王恶其乱也，故制礼义以分之 ”。先秦儒家讲求 “礼 ” “义 ”的主要目的是（　　）

A．规范社会秩序

B．强化中央集权

C．构建平等社会

D．缓和诸侯纷争

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2．

有位学者这样评价我国古代的一位思想家，他的学说开创了一个崭新时代，为秦统一中国，建立大一统的封建君主集权制国家提供了有力的理论根据。以下符合其学说的观点是（　　）

A．“兼相爱，交相利 ”

B．“无为而治，与民休息 ”

C．“得道者多助，失道者寡助 ”

D．“寄治乱于法术，托是非于赏罚 ”

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3．

董仲舒创立了新的儒学体系，提出 “天人感应 ”说，倡导 “君权神授 ”。这一定程度上体现了下列哪一学说（　　）

A．兵家学说

B．阴阳五行学说

C．黄老学说

D．法家学说

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4．

战国时，齐国在国都附近设稷下学宫，作为齐国的教育中心与学术中心；汉朝时汉武帝设立太学。两者都（　　）

A．以儒学五经作为教育的核心内容

B．延续了私学在教育领域的意义

C．培养了国家需要的管理人才

D．表明官学是当时唯一的办学形式

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5．

春秋战国时期出现 “百家争鸣 ”的局面，思想多元化；秦代 “定法家于一尊 ”；西汉时期 “罢黜百家，独尊儒术 ”，思想界形成了大一统局面。这一变化过程反映了（　　）

A．儒家思想产生了巨大影响

B．法家思想的至尊地位

C．中国古代思想的多元化趋势

D．国家从分裂走向统一

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6．

在儒学发展史上，西汉武帝时期《诗经》、《尚书》等五经成为国家的教科书，后来《论语》、《孟子》等四书的地位不断提高，儒学教育经历了由 “五经时代 ”向 “四书时代 ”的转变，促成这一变化的是（　　）

A．宗法制度逐步瓦解

B．儒学糅合诸子学说

C．科举制度创立发展

D．程朱理学日渐兴起

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7．

明清时期出现了一系列有如 “穿衣吃饭，即是人伦物理 ” “天下为主，君为客 ” “经世致用 ”等观点，对此理解正确的是（　　）

A．出现了与儒学对立的新式思想

B．反映了思想家挑战正统的主张

C．宣告了宋明理学地位的完全沦丧

D．诞生了成熟的启蒙思想

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8．

徐光启热衷于新作物的试验与推广。当听到闽越一带有甘薯的消息后，他便从莆田引来薯种试种，并取得成功。随后写下了《甘薯疏》，用以推广甘薯种植。再经过整理，收入《农政全书》。据此可以推知，《农政全书》（　　）

A．渗透近代科学思想

B．汇总历代农学成就

C．介绍西方农学知识

D．突破传统科技藩篱

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9．

意大利传教士利玛窦曾经把子午线从世界地图中央向西移动170度，使中国正好出现在《坤舆万国全图》的中央。他这样做（　　）

A．迎合了统治者 “天朝上国 ”的心理

B．打破了中国传统 “天圆地方 ”观念

C．大大开拓了中国知识分子眼界

D．改变了中国人观察世界的角度

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10．

如图是南昌西汉海昏侯刘贺墓出土的简牍（局部）拓片，上有 “再拜上书太后陛下 ”等文字。下列从中得出的结论最合理的是（　　）

A．西汉末年出现了太后秉政的局面

B．简牍中的文字是秦朝的标准字体

C．海昏侯在书法艺术上有很高成就

D．当时可能还未普遍使用书写用纸

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11．

《中华文化史》中写道： “宋词、宋文、宋画、宋代文玩及宋代理学，构成了—个精致辽阔而又森严的贵族世界，而在这一世界之外，另有一种文化崛起，这就是在人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的粗俗而生动的市井文化。 ”这反映了宋代（　　）

A．理学推动了贵族文化的兴起

B．创造了古典文化辉煌的顶峰

C．市井文化冲击了贵族的文化

D．社会文化的多元化发展加强

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12．

古代东西方都曾展现出对人类自身认识上的自觉，其中主张正确处理人和人的关系，以道德上的律己来调整社会矛盾的思想家是（　　）

A．孔子苏格拉底

B．老子普罗泰格拉

C．孟子柏拉图

D．庄子亚里士多德

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13．

古希腊哲学家普罗泰格拉提出 “人是万物的尺度 ”，苏格拉底提出 “有思想力的人是万物的尺度 ”，而柏拉图则提出 “有正义感和理性的 ‘贤人 ’统治国家 ”。其共同点是（　　）

A．重新建立人们的道德价值观

B．突出了理性主义的观念

C．动摇神学统治树立人的尊严

D．促进了人文精神的觉醒

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14．

14世纪的西方产生薄伽丘的《十日谈》，16世纪中期的东方产生吴承恩的《西游记》，两部作品蕴含着共同的思想是（　　）

A．追求个性突破传统

B．崇尚自然超越功利

C．反对神权追求自由

D．讴歌人性强调平等

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15．

恩格斯指出，任何新的学说 “必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中 ”。最能印证其主旨的是（　　）

A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想

B．人文主义保留了天主教的神学色彩

C．古典文化孕育了意大利的人文主义

D．“人民主权 ”学说丰富了法国启蒙思想

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16．

你认为导致由图1向图2转变的主要原因是（　　）

A．罗马教会与欧洲世俗王权矛盾的消除

B．资本主义经济的发展和人文主义的推动

C．启蒙运动理性主义的影响和促进

D．宗教神学思想的影响被驱除出社会领域

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17．

顾炎武主张 “以天下之权，寄之天下之人 ”；卢梭认为： “我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下。 ”二者的共同点是（　　）

A．提出限制君权的理论设想

B．具有强烈的民主精神

C．是资本主义发展的产物

D．推动了当时社会变革

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18．

伏尔泰认为： “如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。 ”这主要表明他（　　）

A．肯定了教会的统治权威

B．坚持彻底的无神论思想

C．主张理性的宗教信仰

D．积极追求幸福的生活

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19．

马克垚主编的《世界文明史》中写道： “牛顿革命的影响远远超出了自然科学的范畴，事实上极大地改变了整个欧洲思想界的精神气候。 ”这主要说明牛顿革命（　　）

A．激发了法国人极富幻想的探索精神

B．促进了文艺复兴运动的开展

C．确立了理性化或科学化的思维传统

D．推动了宗教改革运动的兴起

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20．

司汤达在小说中写到： “自从蒸汽机成为世界的王后以来，贵族头衔已成为无用之物。 ”从研究工业革命对欧洲社会关系，尤其是等级秩序看，这句话的史学价值是（　　）

A．主观臆断，有待考证

B．背离史实，不足为信

C．客观真实，可以采信

D．小说家言，皆不可信

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21．

晚清时期，部分官僚士大夫讲求 “实学 ”， “经世致用 ”开始表现为 “精于机器 ” “性喜制造 ”，这反映的思想观念是（　　）

A．工商皆本

B．师夷长技

C．实业救国

D．立宪改良

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22．

有史家评论道： “须知那个时候的中国，要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化，除了 ‘中体西用 ’还不可能提出更好的宗旨来。 ”此观点强调了 “中体西用 ”（　　）

A．是理想的救国方案

B．容纳资本主义的新文化

C．符合了当时的国情

D．充斥封建主义的旧文化

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23．

维新变法时期，谭嗣同提出侧重“；新文化运动时期，激进知识分子也对 “纲常礼教 ”予以猛烈抨击。由此看来他们都（　　）

A．倡导思想解放推动社会变革

B．抨击封建道德推动民主革命

C．利用传统思想进行社会改良

D．倡导民主共和反对专制统治

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24．

一位学者评价说： “当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。 ”这一观点认为新文化运动（　　）

A．反对旧道德崇尚现代文化

B．混淆了先进与落后的界限

C．充分肯定了文言文的价值

D．存在对旧文化的传承与创新

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25．

1924年8月10日，孙中山在《民生主义·第二讲》中提及 “成为全国土地主人的国家将土地分配给农民耕种，实现 ‘耕者有其田 ”。甚至提出 “民生主义就是社会主义 ”。这说明孙中山（　　）

A．已经接受社会主义经济主张

B．提出了彻底的土地革命纲领

C．开始关心民生重视土地问题

D．发展了 “平均地权 ”的思想

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26．

《中共党史的 “黄金时代“：延安13年改革开放30年》一文指出：延安13年与改革开放30年是中国共产党历史上的两个扭转乾坤的 “黄金时代 ”。这两个时代的共同标志是：拓展了马克思主义中国化的新境界，开创了中国历史的新局面。 “延安13年 ”中国共产党 “拓展了马克思主义中国化的新境界 ”的主要表现是（　　）

A．抗日民族统一战线的建立

B．全面抗战路线的实行

C．毛泽东思想体系日益成熟

D．确定了 “和平 ” “民主 ”的方针

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27．

如图统计数据的变化充分体现了邓小平理论中的（　　）

A．和平与发展的论断

B．科教兴国战略

C．解放和发展生产力的阐述

D．创办经济特区的设想

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28．

现代中国的三次思想解放运动，先后打破 “个人崇拜 ”、 “计划经济崇拜 ”和 “所有制崇拜 ”，每一次都促进了生产力的发展。下列与打破 “计划经济崇拜 ”相关的思想解放运动是（　　）

A．关于真理标准问题的大讨论

B．十一届三中全会召开

C．南方谈话和十四大召开

D．中共十五大的召开

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29．

如表是17世纪以来主要科学成果从应用研究到生产推广的周期表。该表反映出（　　）

科技成就

应用研究年代

生产推广年代

周期

蒸汽机

1711

1776

65年

发电机

1888

1889

1年

计算机

1946

1946

0年

激光技术

1960

1961

1年

A．新的科技成果都以科学理论的重大突破为基础	B．科技成果转化为生产力的周期越来越短
C．三次科技革命中科学与技术都紧密结合	D．科技成果从发明到生产推广的周期越长科技含量越高

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30．

1977年10月12日，国务院发出了恢复高考的文件。学生报考资格的政治审查主要看本人表现，破除唯 “成分论 ”。这是我国当时（　　）

A．提出 “三个面向 ”的需要

B．教育拨乱反正的需要

C．开展 “教育革命 ”的需要

D．科教兴国提出的需要

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31．

（10分）一直以来，中国思想界对孔子和儒学的态度都在发生变化。阅读材料，回答问题。
材料一咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。
——（李贽）
中国之国魂者何？曰孔子之教而已。
——（康有为）
材料二孔子尊君权，易演成独夫专制之弊；孔子讲学不许问难，易演成思想专制之弊。
——（易白沙）
孔教与共和乃绝对势不相容之物，存其一，必废其一。
——（陈独秀）
（1）分别指出材料一中两人对孔子的态度，并说明其各自的目的。
（2）结合新文化运动，说明材料二中对孔子和儒学的观点所产生的积极影响。

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32．

中国古代的书院和欧洲中世纪后期大学是两种颇具特色的教育制度，它们对近现代教育的发展产生了深远的影响。阅读材料，回答问题。（13分）
中国古代的书院和欧洲中世纪后期大学课程设置比较

中国古代的书院

欧洲中世纪后期大学

课程内容

四书、五经

理学大师的著作、讲义、语录、注疏等

史学著作

诗词

百家之学的实用技术

神学、法学、医学

文法、文学、历史学

修辞学、辩证法

算学、几何学、

地理学、天文学

音乐

——据陈元降《中国古代的书院制度）和刘明输《欧洲文艺复兴史教育卷》整理
根据材料，指出中国古代书院课程与欧洲中世纪后期大学课程的不同特点，并分别说明两者出现不同特点的原因。

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33．

阅读材料，回答问题。（15分）
材料 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。地主阶级知识分子黄宗羲、顾炎武提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。资产阶级思想家孟德斯鸠、卢梭们则拿出了三权分立、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
请指出材料中 “中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴 ”这一观点的内涵，并结合所学知识进行评述。

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34．	近代以来先进的中国人对救国道路进行了不懈的探索。阅读材料，回答问题。（17分）（1）指出图l所宣传的思想的特点及其形成的政治因素。（2）比较图l和图2，说明图2所宣传的思想发生了哪些新变化。（3）结合所学知识，说明图3探索出一条怎样的救国道路。并指出探索该道路的历史背景。

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8302.2020届山东省泰安市高二第一学期期末考试历史试题

1．

孔子讲 “礼 ”，孟子重 “义 ”，荀子也说： “先王恶其乱也，故制礼义以分之 ”。先秦儒家讲求 “礼 ” “义 ”的主要目的是（ ）

2．

有位学者这样评价我国古代的一位思想家，他的学说开创了一个崭新时代，为秦统一中国，建立大一统的封建君主集权制国家提供了有力的理论根据。以下符合其学说的观点是（ ）

3．

董仲舒创立了新的儒学体系，提出 “天人感应 ”说，倡导 “君权神授 ”。这一定程度上体现了下列哪一学说（ ）

4．

战国时，齐国在国都附近设稷下学宫，作为齐国的教育中心与学术中心；汉朝时汉武帝设立太学。两者都（ ）

5．

春秋战国时期出现 “百家争鸣 ”的局面，思想多元化；秦代 “定法家于一尊 ”；西汉时期 “罢黜百家，独尊儒术 ”，思想界形成了大一统局面。这一变化过程反映了（ ）

6．

在儒学发展史上，西汉武帝时期《诗经》、《尚书》等五经成为国家的教科书，后来《论语》、《孟子》等四书的地位不断提高，儒学教育经历了由 “五经时代 ”向 “四书时代 ”的转变，促成这一变化的是（ ）

7．

明清时期出现了一系列有如 “穿衣吃饭，即是人伦物理 ” “天下为主，君为客 ” “经世致用 ”等观点，对此理解正确的是（ ）

8．

徐光启热衷于新作物的试验与推广。当听到闽越一带有甘薯的消息后，他便从莆田引来薯种试种，并取得成功。随后写下了《甘薯疏》，用以推广甘薯种植。再经过整理，收入《农政全书》。据此可以推知，《农政全书》（ ）

9．

意大利传教士利玛窦曾经把子午线从世界地图中央向西移动170度，使中国正好出现在《坤舆万国全图》的中央。他这样做（ ）

10．

如图是南昌西汉海昏侯刘贺墓出土的简牍（局部）拓片，上有 “再拜上书太后陛下 ”等文字。下列从中得出的结论最合理的是 （ ）

11．

12．

古代东西方都曾展现出对人类自身认识上的自觉，其中主张正确处理人和人的关系，以道德上的律己来调整社会矛盾的思想家是（ ）

13．

古希腊哲学家普罗泰格拉提出 “人是万物的尺度 ”，苏格拉底提出 “有思想力的人是万物的尺度 ”，而柏拉图则提出 “有正义感和理性的 ‘贤人 ’统治国家 ”。其共同点是（ ）

14．

14世纪的西方产生薄伽丘的《十日谈》，16世纪中期的东方产生吴承恩的《西游记》，两部作品蕴含着共同的思想是（ ）

15．

恩格斯指出，任何新的学说 “必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中 ”。最能印证其主旨的是（ ）

16．

你认为导致由图1向图2转变的主要原因是 （ ）

17．

顾炎武主张 “以天下之权，寄之天下之人 ”；卢梭认为： “我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下。 ”二者的共同点是（ ）

18．

伏尔泰认为： “如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。 ”这主要表明他（ ）

19．

马克垚主编的《世界文明史》中写道： “牛顿革命的影响远远超出了自然科学的范畴，事实上极大地改变了整个欧洲思想界的精神气候。 ”这主要说明牛顿革命（ ）

20．

司汤达在小说中写到： “自从蒸汽机成为世界的王后以来，贵族头衔已成为无用之物。 ”从研究工业革命对欧洲社会关系，尤其是等级秩序看，这句话的史学价值是（ ）

21．

晚清时期，部分官僚士大夫讲求 “实学 ”， “经世致用 ”开始表现为 “精于机器 ” “性喜制造 ”，这反映的思想观念是（ ）

22．

有史家评论道： “须知那个时候的中国，要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化，除了 ‘中体西用 ’还不可能提出更好的宗旨来。 ”此观点强调了 “中体西用 ”（ ）

23．

维新变法时期，谭嗣同提出侧重“；新文化运动时期，激进知识分子也对 “纲常礼教 ”予以猛烈抨击。由此看来他们都（ ）

24．

25．

1924年8月10日，孙中山在《民生主义·第二讲》中提及 “成为全国土地主人的国家将土地分配给农民耕种，实现 ‘耕者有其田 ”。甚至提出 “民生主义就是社会主义 ”。这说明孙中山（ ）

26．

27．

如图统计数据的变化充分体现了邓小平理论中的 （ ）

28．

现代中国的三次思想解放运动，先后打破 “个人崇拜 ”、 “计划经济崇拜 ”和 “所有制崇拜 ”，每一次都促进了生产力的发展。下列与打破 “计划经济崇拜 ”相关的思想解放运动是（ ）

29．

如表是17世纪以来主要科学成果从应用研究到生产推广的周期表。该表反映出 （ ） 科技成就 应用研究年代 生产推广年代 周期 蒸汽机 1711 1776 65年 发电机 1888 1889 1年 计算机 1946 1946 0年 激光技术 1960 1961 1年

30．

1977年10月12日，国务院发出了恢复高考的文件。学生报考资格的政治审查主要看本人表现，破除唯 “成分论 ”。这是我国当时（ ）

31．

32．

33．

34．

孔子讲 “礼 ”，孟子重 “义 ”，荀子也说： “先王恶其乱也，故制礼义以分之 ”。先秦儒家讲求 “礼 ” “义 ”的主要目的是（　　）

有位学者这样评价我国古代的一位思想家，他的学说开创了一个崭新时代，为秦统一中国，建立大一统的封建君主集权制国家提供了有力的理论根据。以下符合其学说的观点是（　　）

董仲舒创立了新的儒学体系，提出 “天人感应 ”说，倡导 “君权神授 ”。这一定程度上体现了下列哪一学说（　　）

战国时，齐国在国都附近设稷下学宫，作为齐国的教育中心与学术中心；汉朝时汉武帝设立太学。两者都（　　）

春秋战国时期出现 “百家争鸣 ”的局面，思想多元化；秦代 “定法家于一尊 ”；西汉时期 “罢黜百家，独尊儒术 ”，思想界形成了大一统局面。这一变化过程反映了（　　）

在儒学发展史上，西汉武帝时期《诗经》、《尚书》等五经成为国家的教科书，后来《论语》、《孟子》等四书的地位不断提高，儒学教育经历了由 “五经时代 ”向 “四书时代 ”的转变，促成这一变化的是（　　）

明清时期出现了一系列有如 “穿衣吃饭，即是人伦物理 ” “天下为主，君为客 ” “经世致用 ”等观点，对此理解正确的是（　　）

意大利传教士利玛窦曾经把子午线从世界地图中央向西移动170度，使中国正好出现在《坤舆万国全图》的中央。他这样做（　　）

如图是南昌西汉海昏侯刘贺墓出土的简牍（局部）拓片，上有 “再拜上书太后陛下 ”等文字。下列从中得出的结论最合理的是（　　）

古代东西方都曾展现出对人类自身认识上的自觉，其中主张正确处理人和人的关系，以道德上的律己来调整社会矛盾的思想家是（　　）

古希腊哲学家普罗泰格拉提出 “人是万物的尺度 ”，苏格拉底提出 “有思想力的人是万物的尺度 ”，而柏拉图则提出 “有正义感和理性的 ‘贤人 ’统治国家 ”。其共同点是（　　）

14世纪的西方产生薄伽丘的《十日谈》，16世纪中期的东方产生吴承恩的《西游记》，两部作品蕴含着共同的思想是（　　）

恩格斯指出，任何新的学说 “必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中 ”。最能印证其主旨的是（　　）

你认为导致由图1向图2转变的主要原因是（　　）

顾炎武主张 “以天下之权，寄之天下之人 ”；卢梭认为： “我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下。 ”二者的共同点是（　　）

伏尔泰认为： “如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。 ”这主要表明他（　　）

马克垚主编的《世界文明史》中写道： “牛顿革命的影响远远超出了自然科学的范畴，事实上极大地改变了整个欧洲思想界的精神气候。 ”这主要说明牛顿革命（　　）

司汤达在小说中写到： “自从蒸汽机成为世界的王后以来，贵族头衔已成为无用之物。 ”从研究工业革命对欧洲社会关系，尤其是等级秩序看，这句话的史学价值是（　　）

晚清时期，部分官僚士大夫讲求 “实学 ”， “经世致用 ”开始表现为 “精于机器 ” “性喜制造 ”，这反映的思想观念是（　　）

有史家评论道： “须知那个时候的中国，要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化，除了 ‘中体西用 ’还不可能提出更好的宗旨来。 ”此观点强调了 “中体西用 ”（　　）

维新变法时期，谭嗣同提出侧重“；新文化运动时期，激进知识分子也对 “纲常礼教 ”予以猛烈抨击。由此看来他们都（　　）

1924年8月10日，孙中山在《民生主义·第二讲》中提及 “成为全国土地主人的国家将土地分配给农民耕种，实现 ‘耕者有其田 ”。甚至提出 “民生主义就是社会主义 ”。这说明孙中山（　　）

如图统计数据的变化充分体现了邓小平理论中的（　　）

现代中国的三次思想解放运动，先后打破 “个人崇拜 ”、 “计划经济崇拜 ”和 “所有制崇拜 ”，每一次都促进了生产力的发展。下列与打破 “计划经济崇拜 ”相关的思想解放运动是（　　）

如表是17世纪以来主要科学成果从应用研究到生产推广的周期表。该表反映出（　　）

科技成就

应用研究年代

生产推广年代

周期

蒸汽机

1711

1776

65年

发电机

1888

1889

1年

计算机

1946

1946

0年

激光技术

1960

1961

1年

1977年10月12日，国务院发出了恢复高考的文件。学生报考资格的政治审查主要看本人表现，破除唯 “成分论 ”。这是我国当时（　　）