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1．

有学者提出中国古代文化的 “相互作用圈 ”理论，把公元前四千年还没有迈过国家门槛的中国相互作用圈分为内蒙古长城带、仰韶文化、大汶口文化、大溪文化、太湖长江三角洲文化等。该学者意在说明中国古代（　　）

A．文明起源具有多元性一体性

B．各文化遗存之间基本趋同

C．统一的多民族国家逐渐形成

D．各地区缺乏经济文化交流

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2．

战国时期，齐宣王在齐国都城设立了一个招徕四方文士讲学议政的官办学术机构——稷下学宫。各家各派在这个学术王国之中互相汇通，在辩驳、争鸣中综合发展。这一状况（　　）

A．打破了学术垄断的局面

B．推动儒学成为正统思想

C．有利于思想文化的繁荣

D．导致了传统文化的分裂

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3．

有学者认为，秦的统一把以往的 “齐人 ”、 “楚人 ”等这些不同的人群在政治上联结起来，同时，各地独特的地域文化也仍然留存了下来。这说明秦朝的建立（　　）

A．有利于国家大一统局面的形成

B．促进了多种思想的碰撞与融合

C．奠定两千多年政治制度的基础

D．兼具政治统一性和文化多样性

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4．

汉文帝时，针对王国势力坐大的问题，贾谊提出 “众建诸侯而少其力，力少则易使以义，国小则亡邪心 ”的主张。这一主张（　　）

A．直接导致七国之乱爆发

B．与 “推恩令 ”有相似之处

C．建立并完善中央集权制

D．是黄老之学的进一步发展

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5．

东晋王羲之的次子王凝之善于书法，却迷信鬼神，没有军事才能，却因为出身按照惯例被任命为江州刺史、左将军、会稽内史。这说明当时的选官制度（　　）

A．以门第作为主要的标准

B．通过考试来公平录取

C．由地方官自下而上推荐

D．以道德品行作为标准

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6．

唐朝与周边民族交往表（部分）

时期

民族/地区

方式

具体情况

唐太宗

东突厥

战争

东突厥汗国灭亡

吐蕃

和亲

文成公主入藏

西域

设置机构

设安西都护府

唐玄宗

回纥

册封

册封骨力裴罗为怀仁可汗

粟末靺鞨

册封

册封大祚荣为渤海郡王

由上表可知唐朝（　　）

A．致力于少数民族地区开发

B．与周边民族政权的战争不断

C．发展民族关系具有灵活性

D．以军事手段征服各民族政权

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7．

唐太宗时，尝私幸端门，见新科进士缀行而出，喜曰： “天下英雄，入吾彀中矣。 ”…… “太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头！ ”。材料说明科举制（　　）

A．体现出公正平等的原则

B．彻底打破了血缘门第等观念

C．促进了社会阶层的固化

D．有利于扩大封建统治的基础

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8．

有学者认为，唐代 “在三省体制下，决策不再是单纯的皇帝个人行为，皇帝的最后决定权包含在政务运行的程式中 ”。材料反映出三省体制（　　）

A．有利于加强皇权专制

B．有利于提高工作效率

C．分工明确且彼此制约

D．有助于减少决策失误

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9．

北宋真宗时期的名臣寇准，被贬为道州司马时，未有官舍， “百姓闻之 ”，主动替他建造房屋。但地方官员将此事上报朝廷后，朝廷将寇准贬往雷州赴任。这表明（　　）

A．地方官员开始参与决策

B．地方监管存在着过激倾向

C．中央政府忽视地方民意

D．道州官员与寇准矛盾较深

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10．

元朝在中央设宣政院，统辖吐蕃地区，下设宣慰司等机构，对吐蕃地区进行深入统治，这种行政管辖方式，为明清两朝沿袭。这说明（　　）

A．元朝开始接受中原体制

B．不同民族的风俗逐渐趋同

C．统一多民族国家得到巩固

D．南部边疆得到较多开发

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11．

宋以前，富商大贾一般由豪门世族或官员组成。至宋代，这些富商大贾来源于社会的各个阶层，有牙侩、中小商人、普通市民、手工业者和农民等。这一变化反映了宋代（　　）

A．社会不同阶层逐渐趋同

B．经商群体结构日趋多元

C．商业经营方式发生改变

D．豪门士族退出商业竞争

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12．

明代时实行水利奏报制度，通过规范奏报行为，严密奏报程序，监督奏报官员等管理机制，确保获取精确、全面的水利信息，并予以科学、有效的决策应对。这一制度（　　）

A．解决了水利方面危机

B．有效地稳定了社会秩序

C．确保了农业生产安全

D．有利于农耕经济的发展

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13．

明末清初，黄宗羲主张，国家之根本在于制度建设，但其目的不在于维护帝王统治，而在于利于天下万民；通过完善 “学校 ”制度和拓宽 “取士 ”渠道使民众参与政治事务。由此可知，黄宗羲（　　）

A．发展了传统的儒家政治思想

B．宣扬了儒家教育理念

C．抨击了科举选拔人才的弊病

D．颠覆了传统儒家思想

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14．

明末民间著作《士商类要》中提出 “商贾士农咸乐业，恩波浩荡海天同 ”；清代乾隆年间的著作《生意世事初阶》则将商贾之理财与为官出仕和 “出而裕国 ”相提并论。这些反映了部分有识之士（　　）

A．认为应固守重农抑商政策

B．对商人和商业有了新认识

C．仍认为科举出仕才是正途

D．认为政府应鼓励民众经商

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15．

李鸿章在甲午中日战争后表示： “永眠的中华开始觉醒，日本给予清国的刺激，相信对我国将来的进步会发生最有益的影响。 ”据此可知，李鸿章认为（　　）

A．《马关条约》加深了民族危机

B．该战争推动了民族意识的觉醒

C．先进知识分子开始向西方学习

D．中国半殖民地化程度大大加深

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16．

据不完全统计，从1895年到1898年，全国出版的中文报刊有120种。其中80%左右是中国人自办的。据此可知，这些中文报刊（　　）

A．全部由资产阶级维新派创办

B．主要是宣传民主共和的思想

C．拉开了维新变法运动的序幕

D．反映了社会转型的迫切要求

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17．

1896年，梁启超在《古议院考》一文中称中国古代 “虽无议院之名而有其实也 ”，通过援引《周易》《尚书》和《孟子》等书中的一些片语，以此证明中国自古就有类似于议院的制度。梁启超这种做法旨在（　　）

A．建立民主共和制度

B．推翻清朝君主制度

C．推动维新变法运动

D．传播传统儒家思想

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18．

列宁说： “4亿落后的亚洲人争得了自由，开始积极参加政治生活了。地球上四分之一的人口可以说已经从沉睡中醒来，走向光明，投身运动，奋起斗争了。 ”与此相关的事件是（　　）

A．辛亥革命和中华民国建立

B．国共合作和国民大革命

C．国共合作和抗日战争胜利

D．解放战争和新中国成立

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19．

下表是中华民国建立后颁布的一些法令或条例，据此可以推断（　　）

法令或条例内容

出处

小学读经科一律废止……旧时奖励出身，一律废止。

中华民国教育部《普通教育暂行办法》

缠足之俗……历千百岁，害家凶国，莫此为甚……

当此除旧布新之际，此等恶俗尤宜先事革除，以培国本。

《临时大总统关于禁缠足致内务部令》

官厅为治事之机关，职员乃人民之公仆，本非特殊之阶级，何取非分之名称

《临时大总统关于革除前清官厅称呼致内务部令》

A．民国政府废除了科举制度

B．民主共和观念深入人心

C．民国政府推动近代化进程

D．封建残余思想已被清除

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20．

《中国新闻传播史》一书认为： “1915年，陈独秀创办《青年杂志》，高举民主与科学的大旗，发动新文化运动，使报刊工作日趋活跃，五四运动后出现迅速发展的局面。 ”这主要说明新文化运动（　　）

A．动摇了封建思想的统治地位

B．促进了民众的思想启蒙

C．使民主科学的思想得到弘扬

D．推动了五四运动的发展

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21．

家庭的变迁是社会变迁的缩影。阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
西周、春秋时期，社会上层皆按宗法制组成父权家长制集体大家庭。秦孝公用商鞅变法，推行 “分异令 ”，规定 “民有二男以上不分异者倍其赋 ”，把家庭单位强令分析到最细小程度，这是对宗法制度的彻底否定。由此，秦确立了最小型个体小家庭结构形态，这种小家庭成为社会普遍支配形式，是秦家庭组织最基本形态。这种家庭，就血统世系而言，一般为两代层结构，很少有涉及祖孙三代者；就人数而言，通常为五口之家。这种家庭具有结构简单、内部关系单纯而亲昵、人数少等特点。
——摘编自张金光《商鞅变法后秦的家庭制度》
材料二
清末的家庭革命处于多层次共进的动态历程中，其主张也不尽统一。家庭首先面对的是国家的冲击，在竞言革命的语境中，打破宗法社会的呼声逼出了家庭革命。趋新者主张国人以爱国为先、为重，视家庭为爱国之障碍物，号召青年子弟在家中向父母兄长（或夫妻之间）实行革命。
——摘编自赵妍杰《为国破家：近代中国家庭革命论反思》
（1）根据材料一，概括商鞅变法后家庭组织的特点。（4分）
（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出清末家庭革命的特点，并对清末家庭革命做出简要的评价。（10分）

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22．

近代以来，中国的外交经历了一个痛苦的转型过程。阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
近代以前的传统中国是一个自以为世界中心的封闭体系，其基于 “天下共主 ”理念的中央王朝，都把自己凌驾于万邦之上，而把周边地区的国家和部族视为 “藩属 ”或 “夷狄 ”。这些藩属国必须按时向中央王朝 “进贡 ”，得到本朝天子的 “册封 ”后，才能取得合法统治地位。这样就形成了一种以中央王朝为中心，以四夷为外服，以 “朝贡 ”为理想图式的 “华夷秩序 ”。美籍历史学家徐中约认为 “儒家意识的天下一统帝国，传统上不维持任何西方所理解的平等外交关系；也不承认有任何对外事务，只认为有藩务、夷务或商务 ”。
——摘编自王承庆《中国外交体制的建立与近代化转型》
材料二
近代以来，经过长期的中西文化冲突和融合，中国政府在被动应付中寻求主动，从探索性地建立 “总理各国事务衙门 ”开始，又经过清末十年基于 “外务部 ”的外交体制改革， “在很大程度上消除了传统体制的残迹，为民国外交体制奠定了基础 ”，终于形成了基本上符合国际外交通例的近代化的中国外交体制。国民政府外交部的成立，改变了中国的行政模式，完成了中国外交近代化的形式需求，但中国的分裂状态与国际地位并未发生实质性转变，致使这种近代化的转型还远远不能完成。
——摘编自王承庆《中国外交体制的建立与近代化转型》
（1）根据材料一并结合所学知识分析中国古代外交 “华夷秩序 ”观念形成的原因。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，概括鸦片战争后中国外交的变化趋势，并对中国近代外交进行评价。（8分）

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23．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
五十年来中国具体的政治，诚然可以说只有退化并无进化，但从国民自觉的方面看来，那意识确是一日比一日鲜明，而且一日比一日扩大、自觉。觉些甚么呢？
第一，觉得凡不是中国人都没有权来管中国的事。
第二，觉得凡是中国人都有权来管中国的事。
——摘自梁启超《五十年中国进化概论》（1923年）
根据材料，围绕 “近代中国的民族民主意识 ”，自行拟定一个论题，并结合中国近代史的史实予以说明。（要求：观点明确，史实准确，论证充分。）

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8716.2020—2021学年度广东省江门市高一第一学期期末调研考试历史试题

1．

有学者提出中国古代文化的 “相互作用圈 ”理论，把公元前四千年还没有迈过国家门槛的中国相互作用圈分为内蒙古长城带、仰韶文化、大汶口文化、大溪文化、太湖长江三角洲文化等。该学者意在说明中国古代（ ）

2．

战国时期，齐宣王在齐国都城设立了一个招徕四方文士讲学议政的官办学术机构——稷下学宫。各家各派在这个学术王国之中互相汇通，在辩驳、争鸣中综合发展。这一状况（ ）

3．

有学者认为，秦的统一把以往的 “齐人 ”、 “楚人 ”等这些不同的人群在政治上联结起来，同时，各地独特的地域文化也仍然留存了下来。这说明秦朝的建立（ ）

4．

汉文帝时，针对王国势力坐大的问题，贾谊提出 “众建诸侯而少其力，力少则易使以义，国小则亡邪心 ”的主张。这一主张（ ）

5．

东晋王羲之的次子王凝之善于书法，却迷信鬼神，没有军事才能，却因为出身按照惯例被任命为江州刺史、左将军、会稽内史。这说明当时的选官制度（ ）

6．

7．

唐太宗时，尝私幸端门，见新科进士缀行而出，喜曰： “天下英雄，入吾彀中矣。 ”…… “太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头！ ”。材料说明科举制（ ）

8．

有学者认为，唐代 “在三省体制下，决策不再是单纯的皇帝个人行为，皇帝的最后决定权包含在政务运行的程式中 ”。材料反映出三省体制（ ）

9．

北宋真宗时期的名臣寇准，被贬为道州司马时，未有官舍， “百姓闻之 ”，主动替他建造房屋。但地方官员将此事上报朝廷后，朝廷将寇准贬往雷州赴任。这表明（ ）

10．

元朝在中央设宣政院，统辖吐蕃地区，下设宣慰司等机构，对吐蕃地区进行深入统治，这种行政管辖方式，为明清两朝沿袭。这说明（ ）

11．

宋以前，富商大贾一般由豪门世族或官员组成。至宋代，这些富商大贾来源于社会的各个阶层，有牙侩、中小商人、普通市民、手工业者和农民等。这一变化反映了宋代（ ）

12．

明代时实行水利奏报制度，通过规范奏报行为，严密奏报程序，监督奏报官员等管理机制，确保获取精确、全面的水利信息，并予以科学、有效的决策应对。这一制度（ ）

13．

明末清初，黄宗羲主张，国家之根本在于制度建设，但其目的不在于维护帝王统治，而在于利于天下万民；通过完善 “学校 ”制度和拓宽 “取士 ”渠道使民众参与政治事务。由此可知，黄宗羲（ ）

14．

明末民间著作《士商类要》中提出 “商贾士农咸乐业，恩波浩荡海天同 ”；清代乾隆年间的著作《生意世事初阶》则将商贾之理财与为官出仕和 “出而裕国 ”相提并论。这些反映了部分有识之士（ ）

15．

李鸿章在甲午中日战争后表示： “永眠的中华开始觉醒，日本给予清国的刺激，相信对我国将来的进步会发生最有益的影响。 ”据此可知，李鸿章认为（ ）

16．

据不完全统计，从1895年到1898年，全国出版的中文报刊有120种。其中80%左右是中国人自办的。据此可知，这些中文报刊（ ）

17．

1896年，梁启超在《古议院考》一文中称中国古代 “虽无议院之名而有其实也 ”，通过援引《周易》《尚书》和《孟子》等书中的一些片语，以此证明中国自古就有类似于议院的制度。梁启超这种做法旨在（ ）

18．

列宁说： “4亿落后的亚洲人争得了自由，开始积极参加政治生活了。地球上四分之一的人口可以说已经从沉睡中醒来，走向光明，投身运动，奋起斗争了。 ”与此相关的事件是（ ）

19．

20．

《中国新闻传播史》一书认为： “1915年，陈独秀创办《青年杂志》，高举民主与科学的大旗，发动新文化运动，使报刊工作日趋活跃，五四运动后出现迅速发展的局面。 ”这主要说明新文化运动（ ）

21．

22．

23．

有学者提出中国古代文化的 “相互作用圈 ”理论，把公元前四千年还没有迈过国家门槛的中国相互作用圈分为内蒙古长城带、仰韶文化、大汶口文化、大溪文化、太湖长江三角洲文化等。该学者意在说明中国古代（　　）

战国时期，齐宣王在齐国都城设立了一个招徕四方文士讲学议政的官办学术机构——稷下学宫。各家各派在这个学术王国之中互相汇通，在辩驳、争鸣中综合发展。这一状况（　　）

有学者认为，秦的统一把以往的 “齐人 ”、 “楚人 ”等这些不同的人群在政治上联结起来，同时，各地独特的地域文化也仍然留存了下来。这说明秦朝的建立（　　）

汉文帝时，针对王国势力坐大的问题，贾谊提出 “众建诸侯而少其力，力少则易使以义，国小则亡邪心 ”的主张。这一主张（　　）

东晋王羲之的次子王凝之善于书法，却迷信鬼神，没有军事才能，却因为出身按照惯例被任命为江州刺史、左将军、会稽内史。这说明当时的选官制度（　　）

唐太宗时，尝私幸端门，见新科进士缀行而出，喜曰： “天下英雄，入吾彀中矣。 ”…… “太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头！ ”。材料说明科举制（　　）

有学者认为，唐代 “在三省体制下，决策不再是单纯的皇帝个人行为，皇帝的最后决定权包含在政务运行的程式中 ”。材料反映出三省体制（　　）

北宋真宗时期的名臣寇准，被贬为道州司马时，未有官舍， “百姓闻之 ”，主动替他建造房屋。但地方官员将此事上报朝廷后，朝廷将寇准贬往雷州赴任。这表明（　　）

元朝在中央设宣政院，统辖吐蕃地区，下设宣慰司等机构，对吐蕃地区进行深入统治，这种行政管辖方式，为明清两朝沿袭。这说明（　　）

宋以前，富商大贾一般由豪门世族或官员组成。至宋代，这些富商大贾来源于社会的各个阶层，有牙侩、中小商人、普通市民、手工业者和农民等。这一变化反映了宋代（　　）

明代时实行水利奏报制度，通过规范奏报行为，严密奏报程序，监督奏报官员等管理机制，确保获取精确、全面的水利信息，并予以科学、有效的决策应对。这一制度（　　）

明末清初，黄宗羲主张，国家之根本在于制度建设，但其目的不在于维护帝王统治，而在于利于天下万民；通过完善 “学校 ”制度和拓宽 “取士 ”渠道使民众参与政治事务。由此可知，黄宗羲（　　）

明末民间著作《士商类要》中提出 “商贾士农咸乐业，恩波浩荡海天同 ”；清代乾隆年间的著作《生意世事初阶》则将商贾之理财与为官出仕和 “出而裕国 ”相提并论。这些反映了部分有识之士（　　）

李鸿章在甲午中日战争后表示： “永眠的中华开始觉醒，日本给予清国的刺激，相信对我国将来的进步会发生最有益的影响。 ”据此可知，李鸿章认为（　　）

据不完全统计，从1895年到1898年，全国出版的中文报刊有120种。其中80%左右是中国人自办的。据此可知，这些中文报刊（　　）

1896年，梁启超在《古议院考》一文中称中国古代 “虽无议院之名而有其实也 ”，通过援引《周易》《尚书》和《孟子》等书中的一些片语，以此证明中国自古就有类似于议院的制度。梁启超这种做法旨在（　　）

列宁说： “4亿落后的亚洲人争得了自由，开始积极参加政治生活了。地球上四分之一的人口可以说已经从沉睡中醒来，走向光明，投身运动，奋起斗争了。 ”与此相关的事件是（　　）

《中国新闻传播史》一书认为： “1915年，陈独秀创办《青年杂志》，高举民主与科学的大旗，发动新文化运动，使报刊工作日趋活跃，五四运动后出现迅速发展的局面。 ”这主要说明新文化运动（　　）