| 人物
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主张
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| 李鸿章
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中国士大夫沉浸于章句小楷之积习，武夫悍卒又多粗蠢而不加细心。以至所用非所学，所学非所用。无事则嗤外国之利器为奇技淫巧，以为不必学；有事则之惊外国利器为变怪神奇，以为不能学，不知洋人视火器为身家性命之学者已数百年。
——《筹办夷务始末·；同治朝》
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| 张之洞
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新旧兼学。四书、五经、中国史事、政书、地图为旧学，西政、西艺、西史为新学。旧学为体，新学为用，不使偏废。
——《劝学篇·；外篇·；设学第三》
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| 康有为
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“中国之国魂者何？曰孔之教而已。”“中国一切文明，皆与孔教相系相因。”“孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，……其用在与时进化。”“泯中西之界限，化新旧之门户”。
——《春秋笔削大义微言考序》
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| 梁启超
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中国学人之大弊，治中学者则绝口不言西学，治西学者亦绝口不言中学。此两学所以终不能合，徒互相诟病，若水火不相入也。夫中学体也，西学用也，二者相需，缺一不可。体用不备，安能成才？
——《清代学术概论》
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| 陈独秀
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要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、目不暇接政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。
——《新青年·；罪案之答辩书》
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| 李大钊
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中西文化为“静”、“动”文明……一为自然支配人间的、一为人间征服自然的……东方之道德在个性灭却之维持，西方之道德在个性解放之运动……东方想望英雄，其结果为，专制政治，有世袭之天子……西方倚重国民，其结果为民主政治”
——《东西文明根本之差异》
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