| 年代
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作者、著作
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世界史书写视角
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| 1902年
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梁启超
《新史学》
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呼吁国人研究世界史以了解中国在今日世界之中的位置；提倡用代表西方成功经验的进化思想来重写中国历史。
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| 1934年
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何炳松
《外国史》
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反对“欧洲中心论”，认为“欧洲和中国固然为东西两洋文化的重心，不可忽视，但亦不宜偏重。”
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| 1949年4月
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周谷城
《世界通史》
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“欧洲通史并非世界通史之中心”；“不能忽视亚洲及欧亚之间的活动”；应根据马克思的社会形态更迭理论来划分世界历史的时代。
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| 1962年
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周一良、吴于廑
《世界通史》
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在马克思主义指导下，比较系统地叙述了整个世界从人类的起源到一战结束的历史。但受苏联世界通史模式影响。
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| 1994年
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吴于廑、齐世荣
《世界史》
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突破了苏联世界通史模式，以唯物史观为指导，重构世界史的宏观体系，考察世界由分散演变为整体的全部历程。
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| 2004年
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马克垚
《世界文明史》
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通过全球视角将各文明的纵向发展与横向交流进行勾勒，强调各文明的发展、交流、共存，揭示世界的多样统一。
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| 2010年
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中国社会科学院《世界历史》
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展示了世纪之交中国学者对世界历史的独立见解，努力打造中国特色、中国风格、中国气派，构建中国的世界史话语体系。
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