阅读材料，完成下列要求。（25分）
材料—
《尚书·盘庚》记载，盘庚认为帝王要把小民放在心中，表示
“惟天生民有欲，无主乃乱
”。周取代了殷商的统治，同时殷商推行的民本的政治理念被传承下来。同样，中国古代独有的社会结构，即社会关系是君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友结成的五伦关系，社会被一层温情脉脉的血缘关系的纱幕所笼罩，保持着一种天然的
“亲亲
”和
“尊尊
”的宗法联系。汉刘邦入关中约法三章，即是争民心之举，民众不仅是统治和压迫剥削的对象，也是可利用和可借助的重要政治力量。
——摘编自陈谷嘉《中国文明起源的特殊路径与中国古代民本思想》
材料二
从隋末动荡中走来的贞观君臣，对于如何防止社会矛盾的激化，怀着高度的警惕，也有着深刻的认识。唐太宗曾说：
“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻摇薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！
”（《资治通鉴》）在这个思想的指导下，经过几年的实践，就出现了
“海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉
”的大治局面。
——摘编自刘后滨《唐太宗如何提升民心指数》
材料三 黄宗羲不再从血缘关系看待和解析以民为本，他从人的权利与自由的政治和道德观出发，提出
“天下为主，君为客
”的政治主张。这是与古代的以民为本主张的本质区别，是对封建专制压迫人民，蔑视人的权利和自由的挑战，是对几千年反人道、反人性的
“三纲
”政治和道德的批判。
——摘编自陈谷嘉《中国文明起源的特殊路径与中国古代民本思想》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析中国古代
“民本
”思想产生及发展的原因。（9分）
（2）根据材料二并结合所学知识，概括唐太宗维护民生的措施。（9分）
（3）根据材料三并结合所学知识，分析黄宗羲发展民本思想的意义。（7分） |