9238.2020—2021学年度山东省潍坊市高二第二学期期末考试历史试题

1．

图1为2019年湖北随州曾国（西周封国）墓葬群出土的编钟。

由此可知（　　）

A．西周对夏文化的沿袭

B．周王直接控制长江流域

C．诸侯始终效患周天子

D．分封制有利于文化认同

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2．

在诏令行文风格上，与汉高祖简易朴实、近乎口语不同，汉武帝的部分诏令中多援引儒家经典语，语音风格也明显地趋于典雅弘奥、雄伟博大。这折射出西汉前、中期（　　）

A．时代的变迁

B．封建国家的统一

C．文学的发展

D．政治体制的变化

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3．

有学者指出：北方少数民族的部族制度与华复制度的剧烈碰撞，最终在北方地区激发出了新的变迁动力与演进契机，交替的 “胡化 ”和 “汉化 ”孕育出了强劲的官僚制化运动，并构成了……通向重振大帝国的历史出口。 ”这一现象发生在（　　）

A．秦汉时期

B．魏晋南北朝时期

C．隋唐时期

D．辽宋夏金元时期

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4．

662年，唐高宗欲令僧尼和道士等出家人礼拜君亲。经过朝廷的集议，最终下诏 “今道士、女冠、僧、尼等，并尽礼致拜其父母。 ”据此推知，当时（　　）

A．实行礼法结合的治国现念

B．推行移风易俗的决心

C．出现 “三教合二 ”的局面

D．皇权受到了一定限制

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5．

北宋名臣范祖禹指出： “唯本朝之法，上下相维，轻重相制，如身之使臂，臂之使指……菁方守臣，统制列城，付以数千里之地，十万之师，单车之使，尺纸之诏，朝召而夕至，则为匹夫！ ”这说明宋初政制（　　）

A．有利于维护政权稳定

B．强化了各级机构权力

C．增强了军队的战斗力

D．引发了严重财政危机

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6．

《元史》载： “至正二年（1342年）七月，拂郎国贡异马……”元顺帝 “龙心 ”大悦，下诏令群臣赋诗。节选如下

臣拂郎国，邈限西溟。蒙化效贡，愿归圣明。皇帝谦让，嘉尔远诚。——揭傒斯《天马赞》

宠荣日赐三品禄，不比卫鹤空乘轩。大国怀柔小国贡，君王一顾轻为重。——张昱《天马歌》

万国贡献岁靡息，琛瑶瑰异陋金锡。岂须征讨费兵革，文怀远人尽臣服。——陆仁《天马歌》

这反映了元朝（　　）

A．官员文化索质普遍提高

B．实行开明的民族政策

C．秉承传统朝贡外交理念

D．海外贸易的空前繁荣

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7．

明清之际，王夫之指出： “天地之间有土面人生其上，因资以养焉。有其力者治其地，故改姓授命而民自有其恒畴，不待王者之授之。 ”该主张意在（　　）

A．减轻民众负担

B．批判君主特权

C．倡导土地国有

D．发展商品经济

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8．

咸丰皇帝以前，清政府规定由户部管理各省钱粮的征收和使用。之后，一些省份又在地方财税机构之外，私自建立新的财政金融管理机构：洋务局、厘金局、筹防局、筹款局等，并作为常设机构保留下来，形成 “户部之权日轻，疆臣之权日重 ”的局面。这一变化（　　）

A．解决了清政府的财政危机

B．导致了地方割据的严重

C．体现了清朝权力的再分配

D．迎合了西方列强的需求

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9．

甲午战争后，梁启超在《中国积弱溯源论》一文中说："；是故吾国民之大患，在于不知国家为何物。"；这旨在说明（　　）

A．清政府海权观念的淡薄

B．统治集团内部矛盾重重

C．启迪国民意识的重要性

D．清政府未发动民众力量

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10．

有学者认为，义和团运动不仅沉重地打击了帝国主义列强瓜分中国的狂妄野心，而且给当时的资产阶级政治斗争提供了新的发展契机。 “新的发展契机 ”是指义和团运动（　　）

A．引发资产阶级对时局进行深刻反思

B．沉重打击了满清政府的腐朽统治

C．为资本主义经济发展奠定群众基础

D．为资产阶级革命指明了发展方向

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11．

钱穆说： “中国文化，表现在中国已往全部历史过程中，除却历史，无从谈文化。我们应从全部历史之客观方面来指陈中国文化之真相。 ”他意在强调（　　）

A．文化形成是多种因素的综合

B．要从历史发展中认识中国文化

C．中国文化的发展具有复杂性

D．应明白中国文化内涵的丰富性

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12．

古希腊史学家希罗多德的写作方式是 “有闻必录 ”，不囿于个人观点面记录，保存了众多原始资料。中国汉代史学家司马迁曾周游各地，考察社会风俗，寻访历史古迹，积累了丰富的历史素材。这体现出二者修史的共同点是（　　）

A．注重思想性与艺术性结合

B．搜集史料强调史料实证

C．寻找历史的真相以史为鉴

D．求直的史学思想与方法

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13．

20世纪90年代以来，当跨国公司把一种全新产品打入一个国家时，它面临的热战是如何在这个国家中创造一个新的市场。这就需要适应或改变消费者的偏好或口味，使他们接受这种产品。如果跨国公司成功了，它实际上是为自己创造了一个全球性的经营环境。这说明跨国公司（　　）

A．推动了世界市场形成

B．促进了文化交流国际化

C．经营规模的不断扩大

D．以文化创新为主要业务

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14．

二战后，印度的政治体制学习英国，主要官方语言为印地语和英语，而历史传统中的种姓因素等仍影叫看政治与社会生活。在埃及，官方宗教和官方语言分别是伊斯兰教和阿拉伯语，但也有不少人信仰基督教并使用英语和法语。这体现出新兴民族国家（　　）

A．完全摆脱宗主国影响

B．逐步走上现代化道路

C．文化呈现多样化特征

D．独立过程中留有隐患

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15．

20世纪80年代以来，四川三星堆遗址出土了青铜大立人、青铜纵目面具、青铜神树等均堪称独一无二的旷世神品。2021年的新发掘中又出土重要文物一千余件。为此，四川省文物考古研究院公布三星堆遗址将申报世界文化遗产。三星堆遗址属于（　　）

A．非物质文化遗产，是中华传统文化的代表

B．自然遗产，有利于弘扬中华民族传统文化

C．自然和文化双重遗产，是早期的城邦文明

D．早期文化遗址，彰显灿烂辉煌的中华文明

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16．

阅读材料，回答问题。（14分）
“三家分晋”
材料一
晋国在春秋时长期维持霸业，国内军功贵战的势力也随之逐渐上升。到春秋末期，国家大权为智氏、赵氏、韩氏、魏氏、范氏、中行氏六家卿大夫所掌握。他们在架空国君的同时，彼此间也展开兼并。最后，赵、魏、韩不仅消灭了其他三家并瓜分了其土地，还占有了晋公室的土地、人民，仅给晋国国君留下两城。国君反居于三家之下，甚至要去朝见三家大夫。公元前403年，周威烈王正式册封三家大夫为诸侯，晋国灭亡，史称 “三家分晋 ”。
——摘编自张帆著《中国古代筒史》
材料二
北宋司马光著《资治通鉴》，开篇即记述 “威烈王二十三年（注：公元前403年），初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。 ”并随后指出自己的看法，如下：
臣光曰；臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分其大于名。何谓礼？纪纲是也；何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也。……今晋大夫暴蔑其君，剖分晋国，天子既不能讨，又宠秩之，使列于诸侯，是区区之名分复不能守而并弃之也。先王之礼于斯尽矣。或者以为当是之时，周室微弱，三晋强盛，虽预勿许，其可得乎？是大不然。夫三晋虽强，苟不顾天下之诛而犯义侵礼，则不请于天子而自立矣。不请于天子而自立，则为悖逆之臣。天下苟有桓、文之君，必奉礼义而征之。今请于天子而天子许之，是受天子之命而为诸侯也，谁得而讨之！故三晋之列于诸侯，非三晋之坏礼，乃天子自坏之也。
——摘编自【北宋】司马光著《资治通鉴》
分析说明《资治通鉴》以 “三家分晋 ”为其开篇的理由。（14分）

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17．	阅读材料，回答问题。（13分）中国古代疆域的变迁根据材料并集合中国古代的相关史实，以 “从历史地图中看统一多民族国家的发展 ”为题写一则历史短文。（13分）（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。）

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18．

阅读材料，回答问题。（16分）
20世纪初的中国：沉沦？上升？
有学者认为，由于西方列强的侵略，封建统治的腐败，到20世纪头20年，近代中国已 “沉沦 ”到 “深渊 ”的 “谷底 ”。但是，正像黑暗过了是光明一样，中国历史发展在 “谷底 ”时期出现了向上的转机。为研究这一问题、我们搜集到下面几则史料。
材料一

一位清末乡绅的日记（节选）

刘大鹏（1857—1942），是生活在清末民国时期山西的一位乡坤，他从1890年开始写日记，直到临终之时连续记了五十一年，现在尚存有日记四十一年。

1901年2月23日

义和拳起乱神京，怪怪奇奇四海惊。洋贼猖狂曾入寇，教民党附意横行。邦邻沦陷无人复，百姓疮痍是孰平。跸驻西安经半载，只凭和议不谋征。

1913年6月24日

当此之时，叛逆争权，多行暗杀之业。南北分党，相互争斗，名曰共和。实竞争不已，而犹望中国治安能乎？

1915年2月14日

孙文倡乱，扰害中华，推到（倒）大清政府，改为民国。贼推袁世凯为大总统，宰治中华，改正朔，以阳历推行。

——摘编自刘大鹏著，乔志强注《退想斋日记》

（1）材料一能否用于我们研究的问题？说明你的理由。（5分）
（2）把材料一作为研究问题的证据，使用时需要注意什么？（3分）
材料二
甲：清宣统皇帝退位诏书影印件

乙：《新青年》中对民主观念词汇（含民主、民治等）评价数据统计

——摘自金观涛、刘青峰《中国近现代观念起源研究和数据库方法》

丙：中国产业资本概况（单位：万元）

项目

年份

1894

1911/1914

1920

国内产业资本

（官营资本+民营资本）总额（A+B）

6749

76548

124929

A国内工业资本

（官营资本+民营资本）总额

4954

28932

56484

B国内交通运输业资本

（官营资本+民营资本）总额

1795

47616

68445

——资料来源：许涤新、吴承明主编《中国资本主义发展史》
（3）用材料二的三则材料说明我们研究的问题（8分）

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19．

2001年11月联合国教科文组织宣布每年的5月21日为世界文化多样性促进对话和发展日（简称 “世界文化发展日 ”），其宗旨为 “为多样性和包容做一件事 ”。2021年5月，在第20个世界文化发展日，某学校制作了以 “文化的交流与传播 ”为主题的一系列展板。（12分）
展板一：古文字中的世界文化

（1）根据展板内容并结合所学知识，说明近代以来释读古文字的价值。（6分）
展板二：学者眼中的世界文化

人类学家博厄斯认为：“人类的历史证明，一个社会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会群体的经脸。一个社会群体所获得的种种发现可以传给其他社会群体；彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。大体上，文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落。因而，它们不能从邻近部落所取得的文化成就中获得好处。”

——摘自【美】斯塔夫里阿诺斯著，吴象婴等译《全球通史：从史前史到21世纪》

（2）根据材料并运用相关史实，谈谈你对文化交流重要性的认识。（6分）

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9238.2020—2021学年度山东省潍坊市高二第二学期期末考试历史试题

1．

图1为2019年湖北随州曾国（西周封国）墓葬群出土的编钟。 由此可知（ ）

2．

在诏令行文风格上，与汉高祖简易朴实、近乎口语不同，汉武帝的部分诏令中多援引儒家经典语，语音风格也明显地趋于典雅弘奥、雄伟博大。这折射出西汉前、中期（ ）

3．

4．

662年，唐高宗欲令僧尼和道士等出家人礼拜君亲。经过朝廷的集议，最终下诏 “今道士、女冠、僧、尼等，并尽礼致拜其父母。 ”据此推知，当时（ ）

5．

北宋名臣范祖禹指出： “唯本朝之法，上下相维，轻重相制，如身之使臂，臂之使指……菁方守臣，统制列城，付以数千里之地，十万之师，单车之使，尺纸之诏，朝召而夕至，则为匹夫！ ”这说明宋初政制（ ）

6．

7．

明清之际，王夫之指出： “天地之间有土面人生其上，因资以养焉。有其力者治其地，故改姓授命而民自有其恒畴，不待王者之授之。 ”该主张意在（ ）

8．

9．

甲午战争后，梁启超在《中国积弱溯源论》一文中说："；是故吾国民之大患，在于不知国家为何物。"；这旨在说明（ ）

10．

有学者认为，义和团运动不仅沉重地打击了帝国主义列强瓜分中国的狂妄野心，而且给当时的资产阶级政治斗争提供了新的发展契机。 “新的发展契机 ”是指义和团运动（ ）

11．

钱穆说： “中国文化，表现在中国已往全部历史过程中，除却历史，无从谈文化。我们应从全部历史之客观方面来指陈中国文化之真相。 ”他意在强调（ ）

12．

13．

14．

15．

16．

17．

18．

19．

图1为2019年湖北随州曾国（西周封国）墓葬群出土的编钟。

由此可知（　　）

在诏令行文风格上，与汉高祖简易朴实、近乎口语不同，汉武帝的部分诏令中多援引儒家经典语，语音风格也明显地趋于典雅弘奥、雄伟博大。这折射出西汉前、中期（　　）

662年，唐高宗欲令僧尼和道士等出家人礼拜君亲。经过朝廷的集议，最终下诏 “今道士、女冠、僧、尼等，并尽礼致拜其父母。 ”据此推知，当时（　　）

北宋名臣范祖禹指出： “唯本朝之法，上下相维，轻重相制，如身之使臂，臂之使指……菁方守臣，统制列城，付以数千里之地，十万之师，单车之使，尺纸之诏，朝召而夕至，则为匹夫！ ”这说明宋初政制（　　）

明清之际，王夫之指出： “天地之间有土面人生其上，因资以养焉。有其力者治其地，故改姓授命而民自有其恒畴，不待王者之授之。 ”该主张意在（　　）

甲午战争后，梁启超在《中国积弱溯源论》一文中说："；是故吾国民之大患，在于不知国家为何物。"；这旨在说明（　　）

有学者认为，义和团运动不仅沉重地打击了帝国主义列强瓜分中国的狂妄野心，而且给当时的资产阶级政治斗争提供了新的发展契机。 “新的发展契机 ”是指义和团运动（　　）

钱穆说： “中国文化，表现在中国已往全部历史过程中，除却历史，无从谈文化。我们应从全部历史之客观方面来指陈中国文化之真相。 ”他意在强调（　　）