2021—2022学年度湖北省襄阳市、荆门市、荆州市、宜昌市高二第一学期期中联考历史试题

1．

《贞观政要集校》记载：“……置中书、门下，本拟相防过误。人之意见，每或不同，有所是非，本为公事。或有护己之短，忌闻其失，有是有非，衔以为怨。或有苟避私隙，相惜颜面，……难违一官之小情，顿为万人之大弊。 ”材料表明，三省制（　　）

A．避免了政务决策失误

B．减少了行政资源浪费

C．影响了政府行政效能

D．加强了君主专制权力

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2．

司马光《记闻六则》记载： “曹彬……尝知徐州，有吏犯罪，既立案，逾年然后杖之。人皆不晓其意。彬曰： ‘吾闻此人新娶妇，若杖之，彼此舅姑必以妇为不利而恶之……吾故缓其事而法亦不赦也。 ’”曹彬的做法反映了（　　）

A．社会治理能力显著提升

B．法律儒家化的时代特征

C．审判结果公正得以确保

D．统治者法律意识的淡薄

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3．

王安石上书宋神宗： “昔日贫者举息于豪民，今之贫者举息于官，官薄其息，而民救其乏。 ”这反映了王安石变法（　　）

A．强调国家的政治责任

B．加重了部分农户的负担

C．加强了对人民的控制

D．阻碍了商品经济的发

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4．

明初只有两京乡试派翰林官任主考，各省聘明经公正的儒官、儒士担任，万历后，始定以翰林或科、部官派充。清初乡试主考官继承了明代选用京官的办法，一律由京官出任，每省任命正副考官各一人，后来改为一正三副，一直沿用到清末。主考官制度的变革（　　）

A．扩大了统治的社会基础

B．促进官僚体制进一步成熟

C．促进科举考试公平公正

D．体现了君主专制权力加强

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5．

茶马古道是我国历史上内地和边疆地区进行茶马贸易所形成的古代交通路线，兴于唐宋时期，盛于明清时期，明代文学家汤显祖在《茶马》诗中这样写道： “黑茶一何美，羌马一何殊。 ” “羌马与黄茶，胡马求金珠。 ”茶马古道的发展（　　）

茶马古道示意图

A．巩固了传统 “宗藩 ”秩序

B．反映了边疆治理能力提升

C．促进了中西经济交流频繁

D．增强了中华民族的认同感

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6．

1904年清政府学部颁布《奏定学堂章程》，规定了中等学堂如下课程、课时。从中可以看出清末教育（　　）

课程

修身

读经讲经

中学文学

外语

历史

地理

课时

5

45

19

36

11

11

课程

几何代数

植物动物

理化

图画

法制理财

体操

课时

20

8

8

4

3

10

A．旨在培养维新变法人才

B．新旧交替的发展特征

C．西学课程占据主导地位

D．中国近代化开始起步

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7．

中国共产党某一时期的规定提到： “共产党员必须倾听党外人士的意见，给别人以说话的机会。别人说得对的，我们应该欢迎，并要跟别人的长处学习；别人说得不对，也应该让别人说完。 ”毛泽东也曾说过，要教育引导在政权中工作的党员 “克服他们不愿和不惯同党外人士合作的狭隘性，提倡民主作风，遇事先和党外人士商量，取得多数同意 ”。根据材料判断，该时期是（　　）

A．国民革命时期

B．土地革命时期

C．抗日战争时期

D．解放战争时期

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8．

相当熟悉国民党执政当局决策内情的魏德迈，根据个人的观察得出的结论是，训政时期作为最高实力人物的蒋介石一直在四种战线上作战， “对付日本；因对付苏联而要对付中共；对付中国内部分裂的趋势……还要对付西方帝国主义。 ”魏德迈认为国民党训政失败的客观原因是（　　）

A．国民政府制度化水平低

B．训政思想过于理想化

C．国民党派系林立组织松散

D．民族国家未独立统一

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9．

近几年来，陕西省旬阳市一些地方的农村红白喜事送礼成风、人情份子负担过重，农民群众深受其苦又无可奈何。旬阳市构元镇人大通过指导村民制定《红白喜事公约》，破解了这一难题，镇内各村村民的礼金支出显著下降，得到了普遍赞同。构元镇的做法（　　）

A．保障了村民依法行使自治权利

B．促进了基层民主的法制化建设

C．凸显了尊重和保障人权的理念

D．体现了社会主义制度的优越性

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10．

2018年12月1日，加拿大警方应美国政府司法互助要求，在华为副董事长孟晚舟途经温哥华机场转机时，对其无端拘押逮捕。经中国政府不懈努力和坚决斗争，美方向加拿大撤回引渡申请，2021年9月24日，孟晚舟在不认罪、不支付罚金的情况下离开加拿大，踏上返回祖国之路。该事件表明（　　）

A．我国形成系统完备涉外法律法规体系

B．国际政治安全的脆弱性显著上升

C．我国合理运用国际规则保障国民利益

D．美国对华为公司拥有司法管辖权

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11．

在罗马公元前193年的选举中，尽管斯奇庇奥·纳西卡战功显赫，大名鼎鼎的斯奇庇奥·阿非利加那亲自助选，主持选举的执政官也来自科尔涅利乌斯家族，但选民仍然做出了自己的选择，让弗拉米尼乌斯和多米提乌斯当选。该材料强调罗马政治制度的特点是（　　）

A．权力制约

B．民主因素

C．平民政治

D．法律至上

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12．

中世纪大学诞生之初，受罗马教廷影响较大。伊丽莎白一世于1559年派出了剑桥大学管理委员会对剑桥大学进行管理。该委员会规定：只有在通过品格和正统思想的考察且获得新教教主的许可证之后，方可从事教学，要求大学毕业生必须要宣誓效忠王室才能获得学位。材料从侧面反映了（　　）

A．大学的世俗化程度加深

B．王室强化对大学的干预

C．大学人文主义得到发展

D．罗马天主教势力苟延残喘

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13．

在英国1983年大选中，工党的得票率为27．6%，仅比自由党多了两个百分点，但工党所得席位却是209个，是自由党的9倍。事实上，后来历次选举都出现了类似情况：2010年英国大选，工党和自由党的得票率分别是29%和23%，而所得议席分别是258个和57个。上述史实表明英国（　　）

A．文官制度改革的必要性

B．两党政治加剧政治腐败

C．文官制度确立的可行性

D．渐进式改革道路仍漫长

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14．

美国总统拜登刚上台时推行了新移民法令，要求100天之内暂停驱逐非法进入美国境内的移民，结果遭到了得克萨斯州的反对，不但有人要起诉拜登，而且得克萨斯州一度要举行独立公投以脱离美国的统治。材料主要反映了（　　）

A．美国总统的政策不得人心

B．拜登的做法违背了宪法的规定

C．美国三权分立的体制特点

D．美国中央集权与地方分权体制

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15．

犹太安息日法明确规定： “但第七日是……安息日。这一日，你和你的儿女，仆婢，牛，驴，牲畜，在你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，使你的仆婢可以和你一样安息。 ”这种规定主要蕴含着（　　）

A．平等主义思想

B．自由主义理念

C．保护弱者原则

D．信仰法律精神

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16．

萨尔本是德国的一个省份，是德国的重要重工业区之一。一战后，《凡尔赛条约》将萨尔从德国中划分出来归国联管辖。1935年国联举行公民投票来决定萨尔未来将归入德国还是法国，90．3％的公民投票支持萨尔回归德国。1935年1月17日，经国联理事会批准，萨尔重新回归德国。这一事件体现的国联原则是（　　）

A．民族自决

B．大国一致

C．委任统治

D．集体安全

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17．

【中西法律文化对比】阅读材料，回答下列问题。（14分）
材料一
中国传统法律文化主要是指封建社会的法律文化，其突出特点是礼法结合，孔子有言： “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ”古代中国在法律思想上贯彻了法有差等的原则，皇帝高高在上，不受任何法律约束，各级官吏犯了法，可分别享受 “议、请、减、赎、当、免 ”之特权。在我国传统的法律文化观念中，没有民法，从李悝的《法经》直至封建末世的《大清律例》，历代法典基本上就是刑法典，其内容均以刑法为主，其中搀杂着一些民事法规。几千年来，由于封建皇权主义至高无上及宗法家长制的影响，对广大民众而言，守法是平民百姓的义务，百姓很少能从法律中得到某些权利保障。就每个朝代而言，法律制度一旦创立和形成，都强调 “祖制不可变 ”。在中国几千年的传统法律文化发展史中，司法与行政合一是中国司法体制的一大特色。
材料二
西方人认为至善至美的自然法是衡量一切人定法是非的唯一标准。对正义问题的探索和追求构成了一条贯穿于西方法律文化史和西方法律价值观的主线，也是西方法律思想的核心精神标志。西方人心目中，法律源于自然和上帝，永远也不能超越代表神灵意志的法律。西方人向往、信仰一切自然及自主意识，因此，其民法和契约的发展比较完善。在西方法律传统中，法律处在不断发展中，以便满足当时和未来的需要。而西方法律文化，虽然最初也有过司法与行政合一的现象，但自中世纪起就开始了司法与行政的分离，司法独立在法律文化中。
——摘编自田君、高荣花《中西方传统法律文化之比较》
（1）根据材料一，概括古代中国传统法律的特点。（6分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，比较中西方传统法律文化的异同。（8分）

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18．

【海军后勤制度变革】阅读材料，回答下列问题。（12分）
材料一
下面是两位北洋海军士兵关于月饷发放的记忆。
陈学海（1877—1962年）口述： “我刚当练勇（1893年），是三等练勇，一月拿四两半银。那时猪肉才一百二十钱一斤（按：每斤合市称一斤二两）。……（甲午战争）一打起来，我就补了二等水手，每月拿八两银子了。 ”
苗秀山（1873—1962年）口述： “我是光绪二十年（1894年）上的船。……我在西局子练勇营住了四天就上船实习，总共干了七个多月，头个月拿四两银子，第二个月拿四两半银子……第七个月升二等水手，就拿八两银子了。 ”
——龙心刚、梁东兴《北洋海军俸饷制度述评》
材料二
人民海军的后勤事业在国务院、中央军委的关心指导下，伴随着新中国前进的脚步同步建设、发展和壮大。海军初创时期，后勤供给分别由海军和沿海各军区共同负责。1952年8月，为减少供应管理层次，经毛主席批准，海军后勤系统建立了垂直管理体系，结束了海军后勤保障多头领导、分级管理的局面。改革开放以后，在落实全军大联勤改革试点的同时，积极推进饮食保障、商业服务、医疗保障、营房保障、公务用车保障、物资采购等改革，取得了明显成效，初步适应市场经济条件下新环境。21世纪以来，积极适应世界新军事改革，推出了一系列应对信息化战争要求的新举措。同时，士兵退役安置保障制度也在不断得到完善。
——摘编自寇进忠、白文杰《海军后勤改革30年基本经验及思考》等
（1）根据材料一并结合所学知识，指出北洋海军实行厚饷制度的意义。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，概括新中国海军后勤制度建设的特点。（6分）

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19．

【中西文官制度】阅读材料，回答下列问题。（14分）
材料一
光荣革命后，旧制度带来的贪污腐败屡见不鲜，严重影响到工业资产阶级要求加速发展经济和实现自由竞争的愿望。19世纪50年代，英国工业革命的完成，加大了政府工作量，也使得政府工作变得更加复杂化、更加专业化，需要更多的专业人员管理这些新老产业。自1700年颁布《吏治澄清法》起，英国规定国家公职人员必须在法律规定的范围内依法行政。如果公务人员渎职，必受到应有的制裁。英国在改革之后颁发的枢密令规定： “考试分级并且定期举行；建立文官事务委员会，对考试进行主持管理，这样使考试制度化，另外要对初试合格者进行复试等。 ”文官一旦应聘，只要没有严重的过错和其他意外，便可以长期任职，而不受政党更替的影响。由于 “通才 ”型公职人员比较适合管理传统的行政业务，英国的文官多从文学和古典文学的人文学科毕业生中招募，所以其中录用的科技领域专家寥寥无几。因缺乏专业型人才，公职人员受聘后往往要接受再培训，1970年英国建立文官学院，其中设立了许多培训中心，高级文官分阶段接受培训，另外，英国一些大学也设立行政学院，对文官提供相应的培训。
——詹筱茹《从英国文官制度的特点看我国公务员制度的改革》
材料二
科举以 “一切以程文为去留 ”的公平竞争、择优录取这一因素超越了封建时代，是其得以长期存在的根本原因。唐前期，掌管科举由尚书省吏部负责。玄宗开元年间，改由礼部负责，此后历朝相沿不变。科举考试通常分为地方上的乡试、中央的省试与殿试。科举考试有秀才、明经、俊士、进士等多种科目，考试内容有时务策、帖经、杂文等。有人感叹科举之设，使有才干的草民得以出人头地，没有才华的王孙大臣沉迹下僚。……我们从科举制度的录用范围、考试方式、考试内容三项要素的结合，可以看出科举制度实际上已形成了一种筛选德才兼备的权力精英体制。
英国人麦杜思在1847年间撰写的《留华札记》中，就极力主张西方国家仿行中国的 “公职竞争的考试制度 ”，并高度赞誉。在得到当时英国驻广州的领事首肯之后，麦杜思为聘任英国驻广东的办事机构的办事员举行了竞争性考试。他主张将公平竞争的原则和方法运用于英国。
——整理自梁宁森《科举制：英国文官制度的起源》等
（1）根据材料一并结合所学知识，概括英国近代文官制度建立的原因及其特点。（8分）
（2）根据材料二并结合所学知识，具体说明英国文官制度是如何借鉴中国科举制度的。（6分）

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20．

【多元一体民族格局】阅读材料，回答下列问题。（12分）
材料
费孝通先生在梳理了中国历史上各个民族变迁的脉络后，又界定了各个民族所具有的共性和差异，进而提出了 “中华民族多元一体格局 ”的观点。其内容主要为：首先，强调中华民族是一个统一体。中华民族是在漫漫历史长河发展过程中形成的一个不可分割的包括汉族和其他各少数民族在内的56个民族的统一体，中国的悠久历史和灿烂文化是各族人民共同创造的。在我国各民族形成和发展的历史过程中，由于频繁的民族迁徙、屯田、移民、战争、通婚以及地理条件的差异、生态环境的变迁和各民族经济文化的交往等多种因素，形成了我国各民族之间你中有我、我中有你的相互融洽的民族关系。其次，承认中华民族的多元性。在统一的多民族国家里，各个民族都有自己的民族渊源，都有自己的风俗习惯、宗教信仰、语言文字等民族特征，显示出多元性质。在中华民族统一体的内部，应当承认各民族部分的特殊性，并以此来实现民族平等和团结。
——整理自费孝通先生在香港中文大学“Tanner演讲”上的讲话
根据材料并结合所学知识，谈谈你对费孝通先生 “中华民族多元一体格局 ”观点的认识。

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2021—2022学年度湖北省襄阳市、荆门市、荆州市、宜昌市高二第一学期期中联考历史试题

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王安石上书宋神宗： “昔日贫者举息于豪民，今之贫者举息于官，官薄其息，而民救其乏。 ”这反映了王安石变法（ ）

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美国总统拜登刚上台时推行了新移民法令，要求100天之内暂停驱逐非法进入美国境内的移民，结果遭到了得克萨斯州的反对，不但有人要起诉拜登，而且得克萨斯州一度要举行独立公投以脱离美国的统治。材料主要反映了（ ）

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犹太安息日法明确规定： “但第七日是……安息日。这一日，你和你的儿女，仆婢，牛，驴，牲畜，在你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，使你的仆婢可以和你一样安息。 ”这种规定主要蕴含着（ ）

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王安石上书宋神宗： “昔日贫者举息于豪民，今之贫者举息于官，官薄其息，而民救其乏。 ”这反映了王安石变法（　　）

犹太安息日法明确规定： “但第七日是……安息日。这一日，你和你的儿女，仆婢，牛，驴，牲畜，在你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，使你的仆婢可以和你一样安息。 ”这种规定主要蕴含着（　　）