阅读材料，完成下列要求。（1 8分）（18分）
材料一
西汉大儒董仲舒创立新儒学，提出
“罢黜百家，独尊儒术
”主张，实现了儒学的第一次综合创新。董仲舒认为，治国理政、社会生活和人伦日用应该一统于
“天
”，也就是所谓
“以人随君，以君随天
”
“屈民而伸君，屈君而伸天
”。汉武帝采纳董仲舒主张，独尊儒学，以
“经
”作为意识形态杠杆，设立官学之途，通经入仕，
“经
”在汉代儒学意识形态化过程中承担着中介和纽带的作用，士人通过读经、学经方能获得入仕资格。太学的建立是儒学教育官方化和制度化的标志。同时，也带动了民间积极向学的风气，一些出身于社会中下层的人也得到入仕的机会。布衣以儒术拜相封侯，是汉代转向文治的一大标志。
——摘编自迟成勇《董仲舒思想对中华民族精神的影响》
材料二
抗日战争期间，毛泽东多次谈及民族文化继承问题，认为
“今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，继承这一份珍贵的遗产
”。周恩来也说道：
“优良的传统都应该提倡，但是要正确地发展。要抽取好的，排斥糟粕。不要以为凡是研究古典的书就是复古。
”1938年1月，
“陕甘宁边区文化救亡协会
”在其成立宣言中提出：
“为保卫祖国，为保卫中华民族的文化，为发展中国文化中最优秀的传统，为创造中国崭新的文化，而尽自己最后一滴血。
”1943年5月26日，中共中央明确宣布，
“中国共产党人是我们民族一切文化、思想、道德的最优秀传统的继承者。
”
——摘编自张卫波、王瑞《抗战时期中国共产党对儒家文化的认识和态度》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出汉武帝时期儒学的特点并分析其影响。（10分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析抗日战争时期，中国共产党对传统文化的态度并分析其原因。（8分） |