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1．

孔子认为“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君 ”，“《诗》三百，一言以蔽之，曰 ‘思无邪 ’”，所以 “不学《诗》，无以言 ”。这说明《诗》（　　）

A．服务于儒家思想的宣传

B．反映了贵族阶层的旨趣

C．蕴含了全面的教育思想

D．承载了社会教化的功能

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2．

春秋战国时多数士与主君是 “君择臣，臣亦择君 ”的合作关系，身为贵族和高官的士在形势不利时，发生的逃亡行为也会被普遍认同。但自秦汉以来，君臣的合作关系逐渐减少，对出奔逃亡现象舆论多加贬斥。这种变化反映了（　　）

A．忠君伦理观念加强

B．民众道德水平提高

C．宗法观念受到冲击

D．儒学正统地位形成

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3．

理学以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，它充分肯定人的现实生活、道德精神的意义，所以它是一种理性主义哲学。这说明理学（　　）

A．其核心思想是理性主义

B．迎合了统治者大一统的需要

C．注重培养人的道德修养

D．摒弃了佛道的禁欲主义思想

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4．

王阳明言：破山中贼易，破心中贼难。真正改变自己的内心不是一件转念即达的一日一时一刻的功夫，需要日复一日，一刻不停的精进修炼，尤如古时铜镜，不停清洗磨擦，方会亮如镜，故有心明如镜之说。王阳明（　　）

A．强调对平定叛乱的必胜信心

B．追求 “知行合一，明心见性 ”

C．丰富了儒家三纲五常的内涵

D．表达了对朝廷教育政策的批评

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5．

顾炎武认为，在西周时期，天子、公、侯、伯、子、男，并不是天生的尊贵。他们管理国家事务，与老百姓一样，也是靠劳动吃饭， “禄 ”是他们为老百姓工作而取之于百姓的报酬。顾炎武的主张（　　）

A．意在实现君臣关系地位平等化

B．受到西方启蒙思想的影响

C．为否定君主专制寻找历史依据

D．旨在论证爵禄制的合理性

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6．

有学者认为，京剧是千百年来表演艺术领域里最集中、最典型的结晶，相对于其它一些戏曲（如昆曲）而言，京剧更接近于底层和民间的趣味。晚清京剧成为主流戏曲，主要是因为（　　）

A．适应了市民的文化需要

B．艺术审美的价值更高

C．取代了地方戏曲的地位

D．得到各阶层一致认可

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7．

《清明上河图》中 “清明 ”的含义，有三种解读：一是指画中重要景点 “清明坊"：二是寓意 “政治清明 ”：三是指时令节日 “清明 ”。各观点的支持者和反对者，纷纷从画作本身及浩瀚史籍中搜寻相关证据，虽共识难成，但大量意外收获较好地启发了其它研究者。这一行为说明（　　）

A．综合多种历史记录即可确认历史事实

B．历史真相因年代久远变得模糊不清

C．原始记录比研究文献更接近历史真相

D．历史争论维护了历史研究的客观性

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8．

1921年，孙中山在西方三权分立学说基础上又提出 “五权分立 ”学说， “考选制和纠察制本是我中国固有的两大制度……我期望……复活这些优良制度。 ”据此可知，孙中山（　　）

A．赋予儒家文化以新的内涵

B．追求建立同于美国式的政体

C．借鉴西方又注重本土观念

D．强化了家族和宗族传统观念

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9．

清末学者钟天纬认为，洋务运动 “仅在船坚炮利区区末艺之间 ”， “徒得其糟粕枝末，而未尝窥其精微 ”。应当 “大为更张……通民情，采公议，官民一力，上下一心 ”。说明洋务派（　　）

A．认为应学习西方政治体制

B．找到实现民族独立的正确途径

C．反对学习西方的生产工艺

D．主张学习西方还应进一步深化

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10．

1920年1月，教育部正式通令全国： “自本年秋季起，凡国民学校一二年级，先改国文为语体文，以期收言文一致之效。 ”4月又发通告，规定截至1922年止，凡用文言文编的教科书一律废止，要求各学校逐步采用经审定的语体文教科书。这一变化（　　）

A．揭开了近代国人思想变革的序幕

B．表明五四文学革命取得了实质性成果

C．是近代中国民族观念兴起的产物

D．是当时政府维护民主共和的重要举措

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11．

1930年毛泽东给林彪的回信： “无产阶级领导是革命胜利的唯一关键，但同时农村斗争的发展，亦是促进革命潮流高涨的条件 ”。 “因为半殖民地中国的革命，只有农民斗争得不到工人领导而失败，没有农民斗争超过工人势力而不利于革命本身的 ”。毛泽东意在强调（　　）

A．农民阶级是中国革命主力军

B．无产阶级斗争应与农民阶级结合

C．应该走农村包围城市的道路

D．无产阶级对中国革命的领导作用

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12．

1980年邓小平说： “苏联搞社会主义，从1917年十月革命算起，已经63年了，但是怎么搞社会主义，它也吹不起牛皮。 ”1986年，邓小平会见波兰领导人时说： “我们两国原来的政治体制都是从苏联模式来的。看来这个模式在苏联也不是很成功的。 ”上述言论（　　）

A．旨在削弱苏联在国际事务中的影响力

B．说明苏联模式已无可取之处

C．说明选择中国特色社会主义的必然性

D．表明中共内部骄傲情绪滋长

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13．

下图是画家潘天寿1950年的著名画作《解放后地主也参加生产劳动》。（　　）

A．反映了农业社会主义改造的场景

B．继承了传统文人画的特点

C．说明建国初期文化教育成就突出

D．体现了现实主义绘画风格

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14．

拍摄完成于1950年的《武训传》歌颂了清末武训 “行乞兴学 ”的事迹，电影公映后好评潮涌。但江青认为该片 “通过教育解救穷人 ”是 “对封建统治没有反抗 ”的 “改良主义戏 ”， “与毛泽东革命理念截然相反 ”。34年后《武训传》终于平反昭雪。该影片的命运折射出（　　）

A．社会主义文化事业的曲折发展

B．国家监管不利于艺术作品创作

C．个人好恶决定影视艺术的命运

D．影视艺术追求应与工业相结合

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15．

2020年第七次全国人口普查，南充与十年前相比，每10万人中拥有大学文化程度的由4379人增加到8825人；拥有高中文化程度的由11213人增加到13348人；拥有初中文化程度的从37153人减少到33385人：拥有小学文化程度的从34386人减少到32568人；文盲率由7．49%下降为5．60%。这说明南充（　　）

A．构建了完整的人才选拔体系

B．民众已经形成普遍的读书风尚

C．教育的发展取得了显著成效

D．优化了中等职业教育资源配置

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16．

从新中国成立到1957年春，许多海外的知识分子陆续回国，当时仅从美国就回来了1000余人，从各国归来的总数达到3000人，钱学森、邓稼先、李四光、华罗庚等就是这一时期的代表人物。说明出现归国热潮的原因主要是（　　）

A．中美关系改善的推动

B．爱国学者受祖国建设事业的感召

C．科教兴国战略的实施

D．“向科学进军 ”口号的吸引力巨大

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17．

苏格拉底曾说： “决不该让年轻人听到诸神之间明争暗斗的事情（因为这不是真的）如果我们希望将来的保卫者把彼此勾心斗角、耍弄阴谋诡计当作奇耻大辱的话。我们更不应该把诸神或巨人之间的争斗，把诸神及英雄们对亲友的种种怨仇作为故事和刺绣的题材。 ”表明苏格拉底（　　）

A．蔑视神灵权威

B．求真精神强烈

C．倾向思想专制

D．注重道德教育

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18．

但丁在《神曲》中让情人把他带进 “天堂 ”；彼特拉克用诗句描述了理想情人的妩媚；《十日谈》所讲述的大都多是男欢女爱。这说明当时（　　）

A．理性已成为社会主流思潮

B．文学艺术的低俗粗鄙

C．基督教禁欲主义受到挑战

D．浪漫主义文学的盛行

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19．

英国启蒙思想家洛克主张国王及其政府应在立法权控制下行使管理国家的行政权。一旦国王及政府破坏法律，人民便有权更换国王及其政府。这些主张（　　）

A．强调法律的至高无上

B．反对专制的封建暴君

C．确保人民的经济独立

D．保护人民的自然权利

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20．

贝尔公司和威斯坦·尤尼奥公司对电话机的专利权进行了激烈的争夺，最终以贝尔公司获胜告终。1878年爱迪生研制成功新型电话机，贝尔公司立即买下爱迪生的送话器专利，生产性能更优良的电话机，迅速占领市场……竞争失利的威斯坦·尤尼奥公司则只能经营电报机的生产。这说明（　　）

A．科学技术的发明困难重重

B．知识产权有助于提高科技投资效益

C．科研工作者追求经济利益

D．商业竞争不利于科技的发明与创造

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21．

明清时期，欧洲通过来华传教士带回的信息，形成了短暂的 “中国热 ”，由此激起了两派大师的争论：以伏尔泰为首的 “崇华派 ”把中国描绘成宗教宽容和君主开明的理想国度。以孟德斯鸠为首的 “贬华派 ”则把中国塑造成东方专制的典型。两派的做法（　　）

A．服务于推翻法国君主制的理想

B．反映了知识分子改造法国的迫切愿望

C．致力于中西文化的融合与发展

D．表明了中国已落后于世界发展的潮流

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22．

1931年，爱因斯坦在加利福尼亚理工学院发表演讲，忠告青年学者； “关心人本身及其命运，应当始终成为一切技术上奋斗的目标。关心组织劳动和产品分配这个重大的尚未解决的问题，才能保证我们智慧的产物促进人类幸福，而不至于成为祸害。 ”他意在强调（　　）

A．科学家应研究产品分配的问题

B．科技与经济社会发展一体化

C．科研应以人类福利为奋斗目标

D．科学家应保持严谨研究态度

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23．

普罗塔戈拉提出 “人是万物的尺度 ”，把人置于世界和社会的中心。莎士比亚则认为人是 “宇宙的精华 ”和 “万物的灵长 ”。赫胥黎通过比较解剖学得出了 “人的构造和其他动物一样，尤其和猿更接近 ”的结论，人类被 “降 ”到与动物同等的地位。这一过程（　　）

A．受到基督教神学的重重阻难

B．体现了人类的自我认识不断深入

C．推动了近代实验科学的产生

D．确立了资产阶级的人生观世界观

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24．

“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里须要镇静；相信吧，快乐的日子将会来临！心儿永远向往着未来；现在却常是忧郁。一切都是瞬息，一切都将会过去；而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。 ”该作品的创作风格是（　　）

A．浪漫主义

B．批判现实主义

C．印象主义

D．现代主义

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25．

习近平总书记说，江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。阅读材料，完成下列要求。（25分）
材料一
民本思想在我国产生的时间较早，周公就不止一次地告诫群臣子弟，要 “知稼墙之艰难 ”，要知道民众的痛苦。孟子认为 “君以民为本，社稷亦以民而立，故民为责。君与社稷虽有轻重，但皆为民服务 ”。荀子认为 “足国之道，节用裕民 ”。墨子认为 “民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息 ”。……唐太宗认为 “朕当去奢省费轻徭薄赋选用廉吏使民衣食有余 ”。明末清初黄宗羲提出了 “天下为主，君为客 ”的主张，认为君主应该 “以天下万民为事 ”的观点。这些观点主张中，无不蕴含着朴素的民本思想。
——摘编自游唤民《先秦儒家民本思想论》等
（1）根据材料一概括古代传统民本思想的主要内涵，结合所学知识指出古代民本思想的局限性。（13分）
材料二
人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶段，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶实行专政，只许他们规规矩矩，不许它们乱说乱动。如果要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项自由权。选举权，只给人民，不给反动派。人民民主专致的基础是工人阶级、农民阶级和城市小资产阶级的联盟，而主要是工人和农民的联盟，这两个阶级占了中国人口的80%—90%，推翻帝国主义和国民党反动派，主要是这两个阶级的力量。由新民主义到社会主义，主要依靠这两个阶级的联盟。
——摘编自《论人民民主专政》
（2）根据材料二并结合所学知识，分析中国革命和建设必须主要依靠工人阶级和农民阶级的原因。（6分）
材料三
毛泽东站在历史唯物论的理论高度，全面论证人民群众对历史发展的伟大作用的基础上，进一步阐述了尊重群众服务群众和关心群众的极端重要性。他指出 “共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益……为最高标准 ”，把群众利益看得高于一切，……把群众看作是我党排除艰难险阻克敌制胜的法宝和根本保证，从而使传统的民本观发生质变，升华为群众观点和群众路线，而且在中国历史上第一次真正彻底地付诸实践。国家真正以民为本，老百姓真正成为社会的主人，使人民群众当家作主在新中国变成了现实。
——摘编自蒋秀碧《毛泽东的群众观和古代的民本思想》
（3）根据材料三概括毛泽东人民观的进步性。（6分）

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26．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
恩格斯认为，马克思的整个世界观不是教义，而是方法，是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。我们的理论是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容。在纪念马克思诞辰200周年大会上，习近平总书记讲到：社会主义并没有定于一尊，一成不变的套路，只有把科学社会主义基本原则同本国具体实际、历史文化传统、时代要求紧密结合起来，在实践中不断探索总结，才能把蓝图变为美好现实。
——节选自“习近平在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话”
根据材料围绕 “马克思主义中国化 ”自拟一个论题，结合中国历史的相关知识进行简要论证。（要求：论题明确，持论有据，逻辑清晰）

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27．

【历史——选修4：中外历史人物评说】（15分）
材料
路德适应时代的需要，系统地提出了以 “唯信得救 ”为基础的宗教改革思想，强调人人均可阅读、思考、理解与解释《圣经》。路德还主张依靠德国的皇帝、诸侯贵族，使用暴力将罗马教廷的政治、经济势力拒于国土之外，以实现君权独立、司法独立、教会独立，从而极大地鼓舞了德意志各爱国阶级与阶层，把独立运动大步向前推进。由于对诸侯的依赖，他在国内问题上有所让步和妥协，但在反对罗马教廷，争取民族完全独立方面，他强硬声明说： “我坚持这一学说，绝无改变！ ”在农民战争失败后，路德全力投入《圣经》的译注工作，以及制定路德宗的教规与信条，使德意志大部分地区摆脱了教皇的控制，确立了新教信仰，第一个成功地建立了改革派教会。路德教也传播到广大的西欧地区，对法国、尼德兰、瑞士、英国等国产生了较大的影响。
——摘编自于可《关于马丁·路德坪价的几个问题纪念马丁·路德诞生五百周年》
（1）根据材料并结合所学知识，概括马丁·路德的宗教改革思想。（7分）
（2）根据材料并结合所学知识，简评马丁·路德及其宗教改革思想。（8分）

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2021—2022学年度四川省南充市高二第一学期期末考试历史试题

1．

孔子认为“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君 ”，“《诗》三百，一言以蔽之，曰 ‘思无邪 ’”，所以 “不学《诗》，无以言 ”。这说明《诗》（ ）

2．

3．

4．

王阳明言：破山中贼易，破心中贼难。真正改变自己的内心不是一件转念即达的一日一时一刻的功夫，需要日复一日，一刻不停的精进修炼，尤如古时铜镜，不停清洗磨擦，方会亮如镜，故有心明如镜之说。王阳明（ ）

5．

顾炎武认为，在西周时期，天子、公、侯、伯、子、男，并不是天生的尊贵。他们管理国家事务，与老百姓一样，也是靠劳动吃饭， “禄 ”是他们为老百姓工作而取之于百姓的报酬。顾炎武的主张（ ）

6．

有学者认为，京剧是千百年来表演艺术领域里最集中、最典型的结晶，相对于其它一些戏曲（如昆曲）而言，京剧更接近于底层和民间的趣味。晚清京剧成为主流戏曲，主要是因为（ ）

7．

8．

1921年，孙中山在西方三权分立学说基础上又提出 “五权分立 ”学说， “考选制和纠察制本是我中国固有的两大制度……我期望……复活这些优良制度。 ”据此可知，孙中山（ ）

9．

清末学者钟天纬认为，洋务运动 “仅在船坚炮利区区末艺之间 ”， “徒得其糟粕枝末，而未尝窥其精微 ”。应当 “大为更张……通民情，采公议，官民一力，上下一心 ”。说明洋务派（ ）

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13．

下图是画家潘天寿1950年的著名画作《解放后地主也参加生产劳动》。（ ）

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从新中国成立到1957年春，许多海外的知识分子陆续回国，当时仅从美国就回来了1000余人，从各国归来的总数达到3000人，钱学森、邓稼先、李四光、华罗庚等就是这一时期的代表人物。说明出现归国热潮的原因主要是（ ）

17．

18．

但丁在《神曲》中让情人把他带进 “天堂 ”；彼特拉克用诗句描述了理想情人的妩媚；《十日谈》所讲述的大都多是男欢女爱。这说明当时（ ）

19．

英国启蒙思想家洛克主张国王及其政府应在立法权控制下行使管理国家的行政权。一旦国王及政府破坏法律，人民便有权更换国王及其政府。这些主张（ ）

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孔子认为“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君 ”，“《诗》三百，一言以蔽之，曰 ‘思无邪 ’”，所以 “不学《诗》，无以言 ”。这说明《诗》（　　）

王阳明言：破山中贼易，破心中贼难。真正改变自己的内心不是一件转念即达的一日一时一刻的功夫，需要日复一日，一刻不停的精进修炼，尤如古时铜镜，不停清洗磨擦，方会亮如镜，故有心明如镜之说。王阳明（　　）

顾炎武认为，在西周时期，天子、公、侯、伯、子、男，并不是天生的尊贵。他们管理国家事务，与老百姓一样，也是靠劳动吃饭， “禄 ”是他们为老百姓工作而取之于百姓的报酬。顾炎武的主张（　　）

有学者认为，京剧是千百年来表演艺术领域里最集中、最典型的结晶，相对于其它一些戏曲（如昆曲）而言，京剧更接近于底层和民间的趣味。晚清京剧成为主流戏曲，主要是因为（　　）

1921年，孙中山在西方三权分立学说基础上又提出 “五权分立 ”学说， “考选制和纠察制本是我中国固有的两大制度……我期望……复活这些优良制度。 ”据此可知，孙中山（　　）

清末学者钟天纬认为，洋务运动 “仅在船坚炮利区区末艺之间 ”， “徒得其糟粕枝末，而未尝窥其精微 ”。应当 “大为更张……通民情，采公议，官民一力，上下一心 ”。说明洋务派（　　）

下图是画家潘天寿1950年的著名画作《解放后地主也参加生产劳动》。（　　）

从新中国成立到1957年春，许多海外的知识分子陆续回国，当时仅从美国就回来了1000余人，从各国归来的总数达到3000人，钱学森、邓稼先、李四光、华罗庚等就是这一时期的代表人物。说明出现归国热潮的原因主要是（　　）

但丁在《神曲》中让情人把他带进 “天堂 ”；彼特拉克用诗句描述了理想情人的妩媚；《十日谈》所讲述的大都多是男欢女爱。这说明当时（　　）

英国启蒙思想家洛克主张国王及其政府应在立法权控制下行使管理国家的行政权。一旦国王及政府破坏法律，人民便有权更换国王及其政府。这些主张（　　）