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1．

据《殷周青铜器通论》所述，商周的青铜器分为食器、酒器、水器和乐器四大部，共50类。酒器独占24类，按用途分为盛酒器、饮酒器、煮酒器、贮酒器。据此可以推知，商周时期（　　）

A．青铜器已广泛使用

B．青铜酒器铸造最多

C．农业生产已有进步

D．宗法分封等级森严

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2．

春秋时期郑国执政子产主张 “禁暴止乱 ”，他通过 “铸刑 ”限制了贵族任意解释刑条的特权，既强调治国要 “齐之以礼 ”，又重视 “君臣上下贵贱皆从法 ”。这反映了当时（　　）

A．儒法一体观念普及

B．社会矛盾得到缓和

C．法治思想有所发展

D．礼乐制度趋向崩溃

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3．

下表为战国时期部分国家改革变法的概况。据此表可知，该时期（　　）

国家（改革者）

部分内容

魏国（李悝）

颁行《法经》，严厉惩罚侵犯私有权、反抗君主统治的行为。

楚国（吴起）

封君子孙传三世者即收其爵禄，优待为国报效的“战斗之士”。

韩国（申不害）

加强对臣下的控制，实行以“术”为核心内容的君主集权统治。

秦国（商鞅）

奖励军功，严禁私斗；废井田，开阡陌；普遍推行县制等。

A．社会转型成为时代潮流

B．专制集权成为社会共识

C．土地制度成为变革核心

D．诸侯争霸战争日趋激烈

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4．

秦汉时期，人们流行用胶泥块封住简牍文书并在泥上按压官印，用于检查核验，防止私拆泄密，这就是 “封泥 ”。下列 “封泥 ”文物有助于研究秦汉时期（　　）

A．行政职官制度

B．制陶工艺演变

C．书写载体变化

D．基层治理方式

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5．

《四民月令》记录了东汉田庄的农事安排，其中有不少关于交易的记载，如 “二月可粜粟、黍，大小豆；三月可粜黍，买布；六月可粜大豆，籴小麦……”这表明东汉的田庄（　　）

A．以商品生产交换为经营目的

B．经营不善导致农业物资短缺

C．为豪强地主提供了物质基础

D．商品交易弥补自给自足局限

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6．

据《宋书·孝义传》载，南朝宋人郭原平 “每为人作匠，若家或无食，则虚中竟日，义不独饱，要须日暮作毕，受直归家，于里中买汆，然后举炊。 ”有年大雪， “商旅断行，村里比屋饥饿 ”。这反映出当地（　　）

A．资本主义已然萌芽

B．市场联系有所增强

C．小农经济趋于解体

D．社会经济日渐凋敝

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7．

犍陀罗艺术源自南亚次大陆地区，有 “希腊式佛教艺术 ”之称，在莫高窟早期壁画中就出现了希腊神话里阿特拉斯擎天的题材。由此可知，犍陀罗艺术（　　）

A．是中外文化交融的产物

B．题材来源侧重于古希腊

C．丰富了中华文明的内涵

D．反映唐文化的深远影响

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8．

唐太宗时，命大臣搜求全国谱牒，评定姓族等第，强调 “不须论数世以前，止取今日官职高下作等级 ”，先列皇族，次及外戚，改变以原有高门大姓为等第的做法。该做法旨在（　　）

A．建立以李唐为核心的门阀体系

B．推动士庶之间固有差別的消解

C．确立 “以品位为等第 ”新原则

D．促进新旧利益集团的和谐共存

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9．

唐天宝六年（747年），敦煌郡敦煌县龙勒乡都乡里户主程思楚全家16口，田产登记情况是 “合应受田叁顷陆拾五亩；柒拾玖亩已受，六十亩永业，一十八亩口分，一亩居住园宅。 ”这一情况表明当时（　　）

A．安史之乱冲击了唐朝统治

B．租调制尚能按户征收赋税

C．西北地区的耕地数量锐减

D．均田制已经无法完整推行

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10．

北宋前期，宋太宗 “躬决万几，臣下止于奉行圣旨 ”，而到了北宋中期，仁宗却说 “措置天下事，正不欲自朕出。若自朕出，皆是则可，若有不是，难于更改，不如付之公议，令宰相行之。 ”这一变化反映出当时（　　）

A．君主专制集权走向弱化

B．帝王施政理念发生巨变

C．统权与治权进一步分离

D．士大夫政治地位的提升

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11．

陈平原先生在点评《三国演义》时指出，刘备行仁政的 “公 ”的国策一直受到 “义气 ”这一 “私 ”的价值的挑战，作者罗贯中既提倡忠孝节义，又向往江湖义气般的君臣平等。这反映了该小说（　　）

A．真实再现了三国历史

B．与时代脉搏同频共振

C．开创了章回体的体裁

D．对程朱理学作出反思

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12．

明代市镇贸易多经牙行，盛泽镇丝绸牙行约有千余家， “机户鬻绸，由领头间接，每扣佣钱二三角不等，收绸之地曰庄面，领户列屋而居，鳞次栉比，密若蜂窠。 ”据此可知，明代此类牙行的大量出现（　　）

A．加速了传统社会的转型

B．抑制了商人群体的壮大

C．推动了工商市镇的发展

D．促进了对外贸易的繁荣

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13．

明代学者王艮解释 “格物 ”时指出， “身与天下国家为一物 ”， “身为物之本 ”、 “天下国家为物之末 ”，身是道的载体，所以生命是非常珍贵的。这一思想（　　）

A．动摇了程朱理学正统地位

B．体现知识分子的人文情怀

C．受到西方启蒙运动的影响

D．实现了儒学求理路径转型

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14．

明朝及清初，官员向皇帝奏事，公事用 “题本 ”，私事用 “奏本 ”，两种文书都具有公开性。自康熙起，奏折这一新的文书形式出现，上奏者不得泄密，且不经其他机构、官员，直达御前，以后其使用的范围进一步扩大，并可 “风闻 ”上报。这一新的文书形式客观上有利于（　　）

A．提高政府决策效率

B．突出内阁中枢地位

C．扩大王朝统治基础

D．扭转乾纲独断局面

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15．

元代以前画家作画很少在画上落款，元以后随着书法入画理念的推广，画家创作几乎每画必题，甚至创作之前会预留题跋的位置，明清时期诗书画印融为一体，使得国画成为多元的艺术。据此可知，国画的这一变化（　　）

A．迎合了世俗化审美趣味

B．传承了格物致知精神

C．突出了写实的艺术手法

D．凝练了传统文化精粹

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16．

阅读下列材料，回答问题。（22分）
材料一
早在西周时期，《周礼》和《礼记》中已有关于政府对外事务的内容， “译 ”是政府外事工作的重要部分。汉代设译长主管传译和奉使，还在西域诸国设立译员，使其 “佩汉印绶 ”。唐朝大量任用来自西域的粟特人从事外交翻译工作。辽、金、元为保证政令上传下达，设置了专门的官方翻译机构，还为各级官员配备通事、译史，并组织专人将历代史书、四书五经、《贞观政要》、《资治通鉴》等汉文典籍翻译为少数民族语言。明朝初年，政府开始积极训练本土翻译人才，以蒙古语为培养重点。
——摘编自夏登山《对中国古代翻译大潮的重新认识》
材料二
下表为明末清初翻译的部分东西方论著*

类别

领域

书名

译为中文的西文著作

天文学

《测天约说》《恒星历指》

数学

《几何原本》《几何要法》

物理学、工程学

《泰西水法》《奇器图说》

釆矿冶金

《坤舆格致》

军事技术

《火攻契要》《海外火攻神器图说》

生理学、医学

《泰西人身说概》《药露说》

哲学、逻辑学

《名理探》《穷理学》

译为西文的中文著作

儒学

四书、《诗经》、《易经》、《礼记》等

哲学

《老子》

文学

杂剧《赵氏孤儿》、小说《玉娇梨》等

*注：明末耶稣会士到华传教，形成了中国古代的一次翻译高潮。在宗教著述之外，传教士与中国学者合作，翻译了一些科学著作和哲学伦理学著作。1613年，大臣李之藻上书，力陈翻译西方历法、算法、水利、地理、医理等书之必要。1629年，明朝为修订历法设立历局，组织传教士与国内历算专家编译数学和天文书籍。
——摘编自马祖毅《中国翻译简史》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代翻译活动的特点。（8分）
（2）根据材料二并结合所学知识，指出明末翻译高潮的新变化，并简析其原因。（10分）
（3）根据上述材料并结合所学知识，谈谈你对古代翻译事业发展的认识。（4分）

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17．

阅读下列材料，回答问题。（21分）
材料一
秦汉时期，沿长江流域带的吴越、荆襄及巴蜀之地，开发较早，经济比较发达，是江南的精华所在。但江南的其他一些地方，如闽越之地，却显得落后，尚处在封闭状态。汉朝虽在一些地方设置郡县，但其地言语各异， “人如禽兽，长幼无别 ”，交通闭塞，不知牛耕，经济发展程度很差。大量史实表明，秦汉时期江南地区内的经济发展层次和水平是参差不齐的。江南地区在汉代虽逐渐得到开发，但这只是在局部地区，整个江南空地仍多，人们改造与利用土地的成就，以及城市的分布密度远远不及中原地区。一般地说，沿长江流域的平原、湖泊地区比山区开发早，江南北部的经济发展水平比南部要高。
——摘编自黄今言《秦汉江南经济发展的几个问题》
材料二
靖康之变后，江南地区的无政府状态直至宋高宗定都临安后才得到整顿。随着宋金和议划定国境、榷场，各种制度也相应确立，尤其是各地总领所的相继设立，推动地区性组织体系的逐步统一，财政收支和补给的大框架规划得以构建完成。两浙地区也升格为京畿地区，这给长江下游地区地位实质性的上升带来深远的影响。合计为3—4万的文武官员多半集中居住在这一地区，科举应试者、及第者大举集结在杭州周边，宗室以下的高官、富民凭藉权力和携带资产入住，投资和消费质量均有极大潜力，金融、交通及商业组织也集中在杭州。因大运河南北航运的中断，代之而勃兴的是北往河北、山东，南达福建、广东、南海方向的海运，宋朝大规模的水军也组建训练而成。与此同时，市舶互市贸易复兴且日益兴盛。
——摘编自［日］斯波义信，方健、何忠礼译《宋代江南经济史研究》
（1）根据材料一概括秦汉时期江南地区的经济状况，并结合所学知识分析其原因。（9分）
（2）根据材料二指出宋都南迁后是如何实现江南归治的，并结合所学知识分析其影响。（12分）

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18．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
在全球史视野下， “汉化 ”固然是历史发展的主旋律，但 “胡化 ”也不容忽视，或言之 “同化 ”更为恰当。作为外来文化，它曾经对中国历史和社会的发展与进步产生过重大的影响，如胡服、胡食、胡乐、胡舞、胡骑等都是中华文化的重要组成部分。全面的研究 “汉化 ” 和 “胡化 ”能够更客观的反映中华文化多元一体、兼容并蓄的格局与特征。所谓胡与汉并非是独立的两个民族概念，而是在历史的进程中不断的相互影响、兼并、融合、发展，在这一发展的过程中形成新的文化体系或文化面貌，不可简单地评价为此之琼浆，彼之糟粕。事实上，两者没有贵贱之分、高低之别，仅是在特定的历史时期呈现出不同的文化面貌。
——摘编自陈筱娇《中国古代设计中的“胡化”与汉胡融合现象研究》
根据材料，以 “民族交融 ”为主题，自拟一个观点，并结合中国古代史所学知识予以阐述。（要求：观点明确，史实准确，论证充分，表述清晰。）

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2023届重庆市南开中学高三第二次质量检测历史试题（纲要上第一至四单元）

1．

据《殷周青铜器通论》所述，商周的青铜器分为食器、酒器、水器和乐器四大部，共50类。酒器独占24类，按用途分为盛酒器、饮酒器、煮酒器、贮酒器。据此可以推知，商周时期（ ）

2．

春秋时期郑国执政子产主张 “禁暴止乱 ”，他通过 “铸刑 ”限制了贵族任意解释刑条的特权，既强调治国要 “齐之以礼 ”，又重视 “君臣上下贵贱皆从法 ”。这反映了当时（ ）

3．

4．

秦汉时期，人们流行用胶泥块封住简牍文书并在泥上按压官印，用于检查核验，防止私拆泄密，这就是 “封泥 ”。下列 “封泥 ”文物有助于研究秦汉时期（ ）

5．

《四民月令》记录了东汉田庄的农事安排，其中有不少关于交易的记载，如 “二月可粜粟、黍，大小豆；三月可粜黍，买布；六月可粜大豆，籴小麦……”这表明东汉的田庄（ ）

6．

据《宋书·孝义传》载，南朝宋人郭原平 “每为人作匠，若家或无食，则虚中竟日，义不独饱，要须日暮作毕，受直归家，于里中买汆，然后举炊。 ”有年大雪， “商旅断行，村里比屋饥饿 ”。 这反映出当地（ ）

7．

犍陀罗艺术源自南亚次大陆地区，有 “希腊式佛教艺术 ”之称，在莫高窟早期壁画中就出现了希腊神话里阿特拉斯擎天的题材。由此可知，犍陀罗艺术（ ）

8．

唐太宗时，命大臣搜求全国谱牒，评定姓族等第，强调 “不须论数世以前，止取今日官职高下作等级 ”，先列皇族，次及外戚，改变以原有高门大姓为等第的做法。该做法旨在（ ）

9．

唐天宝六年（747年），敦煌郡敦煌县龙勒乡都乡里户主程思楚全家16口，田产登记情况是 “合应受田叁顷陆拾五亩；柒拾玖亩已受，六十亩永业，一十八亩口分，一亩居住园宅。 ”这一情况表明当时（ ）

10．

北宋前期，宋太宗 “躬决万几，臣下止于奉行圣旨 ”，而到了北宋中期，仁宗却说 “措置天下事，正不欲自朕出。若自朕出，皆是则可，若有不是，难于更改，不如付之公议，令宰相行之。 ”这一变化反映出当时（ ）

11．

陈平原先生在点评《三国演义》时指出，刘备行仁政的 “公 ”的国策一直受到 “义气 ”这一 “私 ”的价值的挑战，作者罗贯中既提倡忠孝节义，又向往江湖义气般的君臣平等。这反映了该小说（ ）

12．

明代市镇贸易多经牙行，盛泽镇丝绸牙行约有千余家， “机户鬻绸，由领头间接，每扣佣钱二三角不等，收绸之地曰庄面，领户列屋而居，鳞次栉比，密若蜂窠。 ”据此可知，明代此类牙行的大量出现（ ）

13．

明代学者王艮解释 “格物 ”时指出， “身与天下国家为一物 ”， “身为物之本 ”、 “天下国家为物之末 ”，身是道的载体，所以生命是非常珍贵的。这一思想（ ）

14．

15．

元代以前画家作画很少在画上落款，元以后随着书法入画理念的推广，画家创作几乎每画必题，甚至创作之前会预留题跋的位置，明清时期诗书画印融为一体，使得国画成为多元的艺术。据此可知，国画的这一变化（ ）

16．

17．

18．

据《殷周青铜器通论》所述，商周的青铜器分为食器、酒器、水器和乐器四大部，共50类。酒器独占24类，按用途分为盛酒器、饮酒器、煮酒器、贮酒器。据此可以推知，商周时期（　　）

春秋时期郑国执政子产主张 “禁暴止乱 ”，他通过 “铸刑 ”限制了贵族任意解释刑条的特权，既强调治国要 “齐之以礼 ”，又重视 “君臣上下贵贱皆从法 ”。这反映了当时（　　）

秦汉时期，人们流行用胶泥块封住简牍文书并在泥上按压官印，用于检查核验，防止私拆泄密，这就是 “封泥 ”。下列 “封泥 ”文物有助于研究秦汉时期（　　）

《四民月令》记录了东汉田庄的农事安排，其中有不少关于交易的记载，如 “二月可粜粟、黍，大小豆；三月可粜黍，买布；六月可粜大豆，籴小麦……”这表明东汉的田庄（　　）

据《宋书·孝义传》载，南朝宋人郭原平 “每为人作匠，若家或无食，则虚中竟日，义不独饱，要须日暮作毕，受直归家，于里中买汆，然后举炊。 ”有年大雪， “商旅断行，村里比屋饥饿 ”。这反映出当地（　　）

犍陀罗艺术源自南亚次大陆地区，有 “希腊式佛教艺术 ”之称，在莫高窟早期壁画中就出现了希腊神话里阿特拉斯擎天的题材。由此可知，犍陀罗艺术（　　）

唐太宗时，命大臣搜求全国谱牒，评定姓族等第，强调 “不须论数世以前，止取今日官职高下作等级 ”，先列皇族，次及外戚，改变以原有高门大姓为等第的做法。该做法旨在（　　）

唐天宝六年（747年），敦煌郡敦煌县龙勒乡都乡里户主程思楚全家16口，田产登记情况是 “合应受田叁顷陆拾五亩；柒拾玖亩已受，六十亩永业，一十八亩口分，一亩居住园宅。 ”这一情况表明当时（　　）

北宋前期，宋太宗 “躬决万几，臣下止于奉行圣旨 ”，而到了北宋中期，仁宗却说 “措置天下事，正不欲自朕出。若自朕出，皆是则可，若有不是，难于更改，不如付之公议，令宰相行之。 ”这一变化反映出当时（　　）

陈平原先生在点评《三国演义》时指出，刘备行仁政的 “公 ”的国策一直受到 “义气 ”这一 “私 ”的价值的挑战，作者罗贯中既提倡忠孝节义，又向往江湖义气般的君臣平等。这反映了该小说（　　）

明代市镇贸易多经牙行，盛泽镇丝绸牙行约有千余家， “机户鬻绸，由领头间接，每扣佣钱二三角不等，收绸之地曰庄面，领户列屋而居，鳞次栉比，密若蜂窠。 ”据此可知，明代此类牙行的大量出现（　　）

明代学者王艮解释 “格物 ”时指出， “身与天下国家为一物 ”， “身为物之本 ”、 “天下国家为物之末 ”，身是道的载体，所以生命是非常珍贵的。这一思想（　　）

元代以前画家作画很少在画上落款，元以后随着书法入画理念的推广，画家创作几乎每画必题，甚至创作之前会预留题跋的位置，明清时期诗书画印融为一体，使得国画成为多元的艺术。据此可知，国画的这一变化（　　）