东汉末年
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否定君臣之义、父子之伦以及夫妻间不拘礼法的言论和行为,颇行于世。
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东晋
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道教理论家葛洪宣称:“欲求仙者,要当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修,而但务方术,皆不得长生也。”
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陶渊明的诗、王羲之的字,充满了清丽柔美、空灵飘逸之气。
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前秦
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符坚不但对西域诸胡要“示以中国之威,导以王化之法”,而且把东晋也称作“未宾王化”的一隅之地。
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南朝
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梁朝释僧顺更讲:“释氏之训,父慈子孝,兄爱弟敬,夫和妻柔,备有六睦之美”。
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南方佛教则重视般若等阐述佛理的经典。
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北朝
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北方佛教流行的是以修福事功又简便易行的禅宗、律学和净土等宗派。
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乐府《折杨柳歌辞》:“我是虏家儿,不解汉儿歌。”
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北方的诗豪放悲凉,魏碑质朴遒劲。
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北魏孝文帝和他弟弟元勰皆能七步赋诗,而且韵义俱佳。
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西魏北周时期,北方高门崔、卢、李、郑、杨、柳、裴等14家大姓中,尚武习战者人数远远超过专事文教者。不仅“河北文士率骁兵射”,而且妙龄女儿亦能上马骑射。
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