一、单选题
人物
求学经历
康有为
少时接受封建正统教育,但并不专攻八股,也读经世之作。22岁时读到《西国近事汇编》《环球地球新录》。25岁时,路经上海,购置西书。26岁时已“大攻西学书。”
梁启超
少时被称为“神童”,8岁能作八股,11岁中秀才。1990年会试未中,归途中经上海接触到西学,回广州拜康有为为师,入万木草堂。
严复
出身乡村中医之家。1867年入福州船政学堂,1877年到英国留学,学习海军,阅读大量西方自然科学和社会科学著作。
14世纪后期加菜城附近的法国骑士在其营地比武
二、材料阅读
——上述材料均摘编自李春棠、侯力主编《中国古代史教程》
——摘编自罗艳《中国共产党调查研究工作方法的历史渊源》
——摘编自王桧林主编《中国现代史》(下册)
——摘编自冷霞《中世纪西欧城市自治研究》
——摘编自王婷《西欧中世纪与清末城市自治比较研究》
三、开放性试题
派系
项目
废医派
中医人士
中医是否科学
中医“无明确之实验,无巩固之证据”,“不求实证,而以空想为左右”,“阴阳五行”“十二经脉”等理论“前古荒唐无稽之学。”
《东方杂志》主编杜亚泉以科学理论对中医“血气”“阴阳五行”“经脉”等概念加以解释,论证中西医间的共同之处。著名中医恽铁樵认为中西医并未存在明显优劣之分。
中医是否“入系”
“此案(中医课程列入医学规程案)若成,直可谓之无是非、灭公理,不欲自列于文明之胄,而甘退处僿野矣。”
欲办学校,非明定课程不可,且“近来我国中医学校及病院……均已设立,成绩已著”,已具备“入系”条件。
中医是否“废存”
中医“强种优生之道,更无闻焉。是其对民族民生之根本大计,完全不能为行政上之利用。”“旧医一日不除,民众思想一日不变,新医事业一日不向上,卫生行政一日不能进展。”
上海医届初秋社指出医学的任务是救死扶伤,“凡可以治疗疾病,减少死亡者,自应精研保留”,认为“废止中医案”为“反动性专制式之怪议案”,是“帝国主义者辟一医药侵略之新途径。”
——摘编自胡振宇《博弈与发展:“废医派”留日医学生与中医近代化研究》