一、单选题
二、材料阅读
——摘编自李治亭《论清代“大一统”与避暑山庄》等
——摘编自王健睿《传统“大一统”思想与近代中国国家转型的内在逻辑统一》
——摘编自朱平《文化传播视角下荷兰艺术商业的影响力及其启示》等
——摘编自汤晓燕《十九世纪巴黎社交生活的演变》等
——1963年1—2月间,麦克纳马拉、腊斯克在面对国会议员有关质询时的回答
——摘编自多勃雷宁回忆录(1995年出版)
三、开放性试题
秦汉
童蒙读物包括《苍颉篇》《急就篇》等字书,汉代还重视《论语》《孝经》等。汉代砖画像反映出,当时儿童与成人的界限不清晰,儿童的成人化现象严重。父母往往带着未成年子女参加农业劳作,传习技能。儿童既有掩雀、捕蝉、蹴鞠等一般游戏,也有战争儿戏等模仿大人行为的特殊游戏。
隋唐
唐律对儿童与成人做了区分。儿童不再像前代那样穿着成人服装。文学作品中出现了许多关于“牧童”的内容。除《急就篇》《孝经》等读物外,还有文学诗赋等方面的教材。儿童游艺包括音乐舞蹈、堆沙成塔、采花、斗草、骑牛、骑竹马、叠罗汉、倒立、顶竿、游泳等。
宋元
宋人将儿童视为吉祥的象征。画家创作了大量的婴戏图,描绘了儿童蹴鞠、击球、嬉水垂钓、骑竹马、舞狮子、皮影戏等场景。《三字经》《百家姓》《千字文》等传播甚广,朱熹等鸿儒硕学也加入到编写儿童读物的行列中。
明清
儿童服饰颜色鲜艳,有些儿童佩有长命锁、金手镯等。官方主张用等级秩序教育儿童,民间也有发展儿童天性的呼声。跳百索、抖空竹、抽陀螺、放风筝、踢毽子均是儿童喜欢的娱乐活动。
——摘编自王子今《秦汉儿童的世界》等