阅读材料，完成下列要求。（20分）
材料一
法国启蒙运动领袖伏尔泰曾著有《风俗论》赞誉中国
“通过层层严格考试的人才能进入……衙门任职……人们全然不可能设想一个比这更好的政府……”；法国重农学派魁奈更认为
“中国的专制君主不持偏见……一切官职均经科举获得，只把哲学作为宗派，把文人奉为贵族
”。一直到1855年，英国期刊文献和议会辩论中，仍认为没有任何其他国家（包括罗马帝国）先于中国采用竞争性的文官考试制度，中国有更多社会群体享有
“竞争（文官）的自由
”，且
“没有操纵的提名，也没有可耻的党争
”，有的是“（封建社会）平民政治的内涵
”。
——摘编自【英】汤因比等《展望二十一世纪西方文官制度》
材料二
李鸿章在1864年就批评中国士大夫沉浸于章句小楷之积习，建议
“欲觅制器之器与制器之人需专设一科取士
”，梁启超《公车上书请变通科举折》要求
“停止八股试帖，推行经济六科，以育人才而御外侮
”。……光绪二十四年诏令
“向用四书文者，一律改试策论……第一场试中国史事、国朝政治论五道；第二场试时务策五道，专问五洲各国之政专门之艺；第三场试四书义两篇，五经义一篇
”。1905年清政府再有诏书
“饬令各督抚设学堂，将俾全国之人，咸趋实学，以备任使……著即自丙午科为始，所有乡会试一律停止，各省岁科考试亦即停止
”。
——据【日】宫崎市定《科举史》、【美】艾尔曼《晚期帝制中国的科举文化史》改编
材料三
| 癸卯学制1904年颁布
|
读经讲经课和修身课（讲授伦理道德）只是必修课程中的两门，但分量仍很重……
|
| 壬子癸丑学制1912—1913年颁布
|
取消读经讲经课
|
| 壬戌学制1915年开始酝酿，1922年颁布
|
修身课改为公民课
|
——根据朱有《中国近代学制史料》编辑 （1）根据材料一，结合所学，概述相关西方人士推崇科举制度的原因，论证科举制所具有的“（封建社会）平民政治的内涵
”。（7分）
（2）根据材料二，概括晚清政府在选拔和培养人才方面的新举措。结合所学，基于政治、文化角度，归纳影响近代科举制命运的外部因素。（7分）
（3）根据材料三，指出民国时期课程设置的变化。结合所学，分析这种变化在思想层面的时代意义。（6分） |