阅读材料，回答问题。（14分）
材料一
17世纪至18世纪末，罗明坚、利玛窦等外国传教士将大量以
“四书五经
”为代表的中国古代典籍转译为西文后传入欧洲。此举使中国儒家学说在欧洲得到广泛传播，并在欧洲兴起了百余年的
“中国文化热
”。18世纪法国著名启蒙思想家、哲学家、
“百科全书派
”主要成员霍尔巴赫认为，中国是世界上唯一将政治和道德相结合的国家，是以德治为基础的政府，欧洲政府当以中国为模范。启蒙时期的法国支持霍尔巴赫观点的思想家很多，他们认为中国儒家
“民为邦本
”
“为政以德
”的治国理念应成为其学习的榜样，这也促使上述思想逐渐成为近代欧洲思想家追求并建立民主思想的渊源。
——摘编自周小欣、王丽娟、兰春《中国儒家典籍对欧洲启蒙运动思想的影响》
材料二
裘廷梁在《无锡白话报·序》中指出，中国要能够与泰西强国竞争，就必须
“尽天下之民而智之
”，使不同行业的人皆能人尽其才。按当时的发展趋势，中国将
“非行西政不能活吾民，每一行省，非有精通西学数十人，必不能行西政
”。按环球各国的大势看，
“一人智而天下皆愚，能富强昔日之天下，决不能富强今日之天下
”。他认为开启民智的根本措施是兴学校，其次是办报。此外，严复也将《国闻报》视为通上下、通中外的传播工具。
“为各国并立之国，则尤以通外情为要务；昧于外情则坐井而以为天小，扪籥（一种乐器）而以为日圆，若是者国必危。
”
——摘编自李滨《戊戌时期西学东渐与改良派论报话语的新变》 （1）据材料一和所学知识，指出欧洲启蒙思想家推崇中国儒家思想的历史背景及其主要目的。（6分）
（2）据材料二和所学知识，分析中国维新变法时期维新派
“行西政
”的前提条件及其解决策略。（5分）
（3）据上述材料并结合所学知识．谈谈你对东学西渐和西学东渐思想潮流的认识。（3分） |