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1．

表1为古代博士的部分相关记载，据此可知（　　）
表1

《汉书·百官公卿表》

“博士，秦官，掌通古今。秩比六百石，员多至数十人”

《史记·循吏列传》

“公仪休者，鲁国博士也，以高第为鲁相”

《汉书·百官公卿表》

“武帝建元五年，初置五经博士。宣帝黄龙元年，稍增员十二人”

A．儒家思想始终占据社会主流

B．门第出身影响春秋选官制度

C．作者立场不同导致记载差异

D．文化制度的传承具有连续性

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2．

西周时， “天下 ”多指天子的统治范围；春秋战国时， “五服 ”天下观则把 “四夷 ”也包含在其中；秦汉时期，一方面将 “天下 ”与王朝实际统治领域相联系，另一方面通过文化认同感在华夏与夷狄之间真正划出界限。天下观的变化反映出（　　）

A．统治疆域的持续扩展

B．文化心理的华夏认同

C．中华文化的本土特质

D．家国情怀的不断延伸

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3．

唐代孙思邈在《千金方》中提到 “善言天者，必质之于人，善言人者，亦本之于天。天有四时五行，寒暑迭代……人有四支五藏，一觉一寝 ”， “良医导之以药石，救之以针剂……故形体有可愈之疾，天地有可消之灾。 ”这表明作者主张（　　）

A．天人合一，休养生息

B．尊重规律，对症下药

C．博采众长，兼收并蓄

D．以人为本，修身养性

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4．

宋朝，泉州 “民数倚于商 ”，且 “航海皆异国之商 ”。蕃商开辟了到达泉州的海洋航线，运来香药、纺织品，也从中国输入瓷器、丝绸、漆器、金属器皿等。这种商业互动在当时（　　）

A．开启了古代的洲际贸易

B．造成了白银的大量外流

C．推动了中外的文化交流

D．打破了闭关自守的局面

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5．

永嘉学派是南宋时期的重要学术门派，永嘉学者 “本诸圣贤之经，考求汉唐之史，凡天文、地理、井田、兵制、郊庙之礼乐、朝廷之官仪，下至族姓方技，莫不稽其沿袭，究其异同，参谬误以质诸文，观会通以措诸用 ”。这表明永嘉学派的治学特点是（　　）

A．埋首故纸潜心钻研

B．发明本心经世致用

C．格物致知针砭时弊

D．务实黜虚匡世济民

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6．

明嘉靖年间，蒙古土默特部首领俺答汗曾招延内地人民开垦上万顷农田。至明末，关内士人陈述该地农业发展状况， “可观夷耕种，与我塞下不甚相远，其耕具有牛，有犁。其种子有麦，有谷，有豆，有黍。此等传来已久，非始于近日 ”。这表明（　　）

A．农业进步引发各民族的交融

B．游牧民族从事农耕历史悠久

C．人口迁移促进农业技术传播

D．明朝边疆治理取得显著成效

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7．

表2为1904年癸卯学制与1912年壬子学制普通中学堂课程的比较，造成这一差异的主要原因是（　　）
表2

1904年癸卯学制

修身

读经讲经

中国文学

外国语

历史

地理

算学

博物

理化

法制理财

图画

体操

1912年壬子学制

修身

国文

外国语

历史

地理

数学

博物

理化

法治经济

图画

手工

家政*

缝纫*

音乐

体操

*为女生专设课程

A．政治制度的变革

B．国家教育主权的收回

C．男女平等的实现

D．政府教育投入的增加

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8．

20世纪初，章太炎在北京《顺天时报》上刊登《征婚告白》，要求女方通文墨，精诗赋互相平等，夫死可嫁，亦可离婚。刊出以后，赞同者有之，挖苦讽刺者更是大有人在。这反映出（　　）

A．民主观念的传播颇为艰难

B．内地民众思想保守陈旧

C．近代报刊的影响非常有限

D．传统社会观念受到冲击

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9．

1873年总税务司设立造册处，是中国近代最早的具有现代特征的官办出版机构，其留存的海关档案及出版物大多严谨、专业、科学。数代欧美和中国学者利用这些资料完成了一系列研究近代中国的著作。这主要反映了（　　）

A．国际贸易重构了文化传播形式

B．西方文化扩张阻碍了中外贸易

C．出版机构开启了中外文化交流

D．文化遗产是全人类的共同财富

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10．

1941年，延安新华广播电台日语节目正式播音，每周一次，每次30分钟，内容主要包括来自新华社、《参考消息》与《解放日报》的新闻稿，以及日本国内及国际形势变化、反战同盟动向和延安的日本工农学校动向等，还播放日本民谣歌曲。这一做法在当时（　　）

A．建立了抗日民族统一战线

B．打乱了日军的战略部署

C．符合团结抗敌的主要方向

D．加速了战略反攻的进程

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11．

表3为建国初期河南省公共图书馆业务发展事业比较表。这些变化（　　）
表3

名称

1949年

1956年

以1949年为基数1953年增加%

藏书总数（册）

1604553

2567659

51.1%

座位总数（个）

2746

4134

45.2%

工作人员总数（人）

530

461

减少了8.1%

全年来馆读者总数（人次）

3244238

4876107

41.2%

图书流通率

1.4

6.5

基建总投资（万元）

19

45

84%

A．促使教育事业重新走上正轨

B．有利于社会主义工业化的进行

C．明确了图书馆的功能与定位

D．配合了 “科教兴国 ”战略的实施

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12．

“当弗朗斯瓦·昂博瓦兹·狄杜于1787年设计出一次完成一印张的印刷机时，旧印刷业还停留在谷登堡的时代。假如谷登堡借尸还魂，走进路易十六登基后不久的法国印刷厂他立即会感到像回到家里那样熟悉，只有个别细节有点陌生。 ”作者意在说明（　　）

A．“新一代的书籍 ”尚未出现

B．欧洲普遍使用活字印刷

C．谷登堡印刷机已臻于完善

D．欧洲印刷技术革新缓慢

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13．

20世纪60年代，一些拉美艺术家以拉美民间歌曲、舞蹈和民间乐器为基础，结合欧美摇滚乐等通俗音乐，创作出一种内容上与现代政治、经济、社会生活密切相关的新民歌受到大多数人的喜爱。这一艺术形式（　　）

A．展现出欧洲文化的主导性

B．是冷战在艺术领域的反映

C．源于拉美社会的多元属性

D．破坏了传统文化的纯粹性

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14．

1760年，英国夺取法属加拿大后试图同化当地法裔居民和土著人，遭到后者抵抗，1774年，英国颁布《魁北克法案》，将划出的印第安人地区重新恢复原状；英国刑法与法国民法并用；承认天主教为魁北克省官方宗教；英语和法语同为官方语言。这使得该地区（　　）

A．长期处于分裂和战乱的状态

B．逐渐形成了多元的地区和民族文化

C．混血人种成为当地最大族群

D．不同民族间文化认同问题妥善解决

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15．

肯德基、麦当劳等连锁企业在进入伊斯兰教国家时，会按照当地风俗供应特定产品；可口可乐根据中国十二生肖等文化特色，推出生肖产品，迅速获得了中国消费者的认同。这表明在经济全球化进程中（　　）

A．跨国公司逐渐弥合文化分歧

B．文化心理影响市场行为

C．地方特色文化阻碍生产经营

D．国际分工承载文化交流

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16．

阅读材料，回答问题。（13分）
材料一
《庄子》和《易经》两部著作提出了天、地、人三者是相应的，认为天地乃万物之父母，强调三才之道，将天、地、人并立起来。天有天之道，天之道在于 “始万物 ”；地有地之道，她之道在于 “生万物 ”；人不仅有人之道，而且人之道的作用就在于 “成万物 ”。天道曰阴阳，地道曰柔刚，人道曰仁义。天地人三者虽各有其道，但又是相互对应、相互联系的。这不仅是一种 “同与应 ”的关系，而且是一种内在的生成关系和实现原则。天地之道是生成原则，人之道是实现原则，二者缺一不可。
——摘编自徐磊《面向民间与主流的文化内在整合》
材料二
周敦颐以 “无极而太极 ”一语揭示了宇宙的原始，二程以无形的 “理 ”构筑宇宙的本体。二程以 “理 ”为核心的理论体系所关注的并不是 “理 ”本身，而是理与性、理与心等心身性命有关的学问。 “理 ”被极度的抽象，成为宇宙的本质，这个本质表现在天即为 “天理 ”。内在于人便是人性。程颢试图将 “天理 ”与 “人之性 ”完全沟通起来，使之无所间隔。他从主体意识中抽象出 “仁 ”，认为 “义、礼、智、信皆仁也 ”，这无疑是孟子 “万物皆备于我 ”的新的诠释。程颢的这种抽象便将客观之理内化为主观之仁，从而便有 “心即理 ”之思想的出现。沿此思路走来便有陆九渊、王守仁 “心即理 ”、 “心 ”为本体的思想体系的建立。
——摘编自李道湘《现代新儒学与宋明理学》
（1）根据上述材料，概括中华优秀传统文化的特点。（5分）
（2）任选其中一个特点加以阐释。（8分）

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17．

阅读材料，回答问题。
“下南洋”：构筑原乡与南洋文化交流发展的桥梁
客家人成规模地播迁马来亚始于18世纪末。1825年，英国 “海峡殖民地 ”成立，随后马来半岛中北部陆续发现大型锡矿， “过番 ”开矿的客家人开始不断迁入。1860年，清政府与英国签订《北京条约》，华工出洋首次获得法律许可。咸同年间遭受长达十余年械斗之苦的客家人，不少人选择进入马来亚。以往下南洋主要靠依赖季风的红头帆船，到了19世纪50年代，轮船开始广泛应用于中国至新加坡的海运，航程缩短为7～10天。以衣锦还乡为目的而过番的客家人，得以频繁往返于南洋与原乡之间。目前仅梅州地区就保留有上万份的 “侨批 ”，以及大量的南洋式华侨老建筑，均是历史上海内外客家频繁互动的证明。据粗略统计，从1900至1907年的8年间，约有190万华人下南洋，绝大部分也陆续返回中国，即便无法返回原乡，他们也大都通过 “水客 ”与家乡保持联系，这为南洋 “客家 ”观念的传入，以及对国内客家认同意识的 “反哺 ”提供了可能。1929年南洋客属总会在新加坡成立后，南洋各地客家人聚居区在短时期内均纷纷成立客属公会作为其属会。
表4 新加坡人口变化（1821—1941）

年代

1821

1823

1830

1850

1860

1931

1941

华人数量

1159

3317

6555

27988

50043

421821

599659

全部人口

4724

10683

16834

52886

81734

567453

769216

华人比例（%）

24

31

38

52

61

74

78

——摘编自冷剑波《原乡与南洋：“客家”的他称与自称》
（1）根据材料并结合所学，指出近代客家人下南洋热潮形成的因素。（5分）
（2）分析近代客家人下南洋对中外文化的影响。（8分）

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18．

阅读材料，回答问题。
历史的透视：科学的春天
首都国际机场壁画是中华人民共和国成立以来，第一次由国家委托的大型壁画创作工程。它开启了中国公共艺术的新篇章，成为改革开放的先声。1979年，在艺术创作与制作负责人、中央工艺美术学院张仃院长领导下，艺术家及工艺美术工作者与实习生通力合作，完成了机场候机楼二楼的东西餐厅和贵宾室的壁画创作和安装工程。其中磁州窑陶板刻线喷釉拼镶壁画《科学的春天》，由1080块24×24cm陶板组成，用象征与装饰的手法描绘人物与符号，展现人们对科学、艺术、爱情等美好事物的向往。富有磁州窑特色的金黄色透明釉在陶板刻出的凹面形成自然流动、呈现深浅变化。最终，将装饰造型的现代趣味与陶板工艺材料的质朴美感巧妙地结合在一起。

图1《科学的春天》（1979年）

——摘编自陈池瑜《首都机场壁画的艺术成就与历史意义》
结合首都机场壁画的创作背景，对《科学的春天》这一作品进行合理的解读。

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19．

阅读材料，回答问题。（17分）
材料一
中世纪的伊斯兰国家，重视科学文化，对科学文化的限制要比西方基督教国家少得多。他们对于古典科学文化具有很高的评价，尤其注意吸收希腊科学文化的营养阿拉伯帝国地域辽阔，幅员广大，经济多元，特别适合各种文化的传播与融合，因此早在中世纪，阿拉伯的文化和科学就放射出耀眼的光芒，被称为阿拉伯的文艺复兴。
——摘编自朱孝远《阿拉伯的科学和文化》

图2阿拉伯帝国和东西文化交流
材料二
人类创造文明财富的重大特征之一是它的共享性。通过交流和传播，一个民族、国家或地区的发明创造往往成为各族人民，乃至人类共享的财富。另一个特征是从全球范围来看，历史上从来没有一个地区永远是施惠者；同样，也不会有一个地区永世处于受惠者的地位。施惠和受惠的地位常常是互相转换的，有的历史时期施惠和受惠是交相进行的；施惠者和受惠者一身而二任，只有或多或少的量的不同。
——摘编自马克垚《世界文明史》
结合材料一，对材料二中的观点加以阐释。（17分）

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2023—2024学年度山东省菏泽市高二第二学期期中考试（B卷）历史试题（15+4）【选择性必修二三】

1．

2．

3．

4．

宋朝，泉州 “民数倚于商 ”，且 “航海皆异国之商 ”。蕃商开辟了到达泉州的海洋航线，运来香药、纺织品，也从中国输入瓷器、丝绸、漆器、金属器皿等。这种商业互动在当时（ ）

5．

6．

7．

8．

20世纪初，章太炎在北京《顺天时报》上刊登《征婚告白》，要求女方通文墨，精诗赋互相平等，夫死可嫁，亦可离婚。刊出以后，赞同者有之，挖苦讽刺者更是大有人在。这反映出（ ）

9．

1873年总税务司设立造册处，是中国近代最早的具有现代特征的官办出版机构，其留存的海关档案及出版物大多严谨、专业、科学。数代欧美和中国学者利用这些资料完成了一系列研究近代中国的著作。这主要反映了（ ）

10．

11．

12．

13．

20世纪60年代，一些拉美艺术家以拉美民间歌曲、舞蹈和民间乐器为基础，结合欧美摇滚乐等通俗音乐，创作出一种内容上与现代政治、经济、社会生活密切相关的新民歌受到大多数人的喜爱。这一艺术形式（ ）

14．

15．

肯德基、麦当劳等连锁企业在进入伊斯兰教国家时，会按照当地风俗供应特定产品；可口可乐根据中国十二生肖等文化特色，推出生肖产品，迅速获得了中国消费者的认同。这表明在经济全球化进程中（ ）

16．

17．

18．

19．

宋朝，泉州 “民数倚于商 ”，且 “航海皆异国之商 ”。蕃商开辟了到达泉州的海洋航线，运来香药、纺织品，也从中国输入瓷器、丝绸、漆器、金属器皿等。这种商业互动在当时（　　）

20世纪初，章太炎在北京《顺天时报》上刊登《征婚告白》，要求女方通文墨，精诗赋互相平等，夫死可嫁，亦可离婚。刊出以后，赞同者有之，挖苦讽刺者更是大有人在。这反映出（　　）

1873年总税务司设立造册处，是中国近代最早的具有现代特征的官办出版机构，其留存的海关档案及出版物大多严谨、专业、科学。数代欧美和中国学者利用这些资料完成了一系列研究近代中国的著作。这主要反映了（　　）

20世纪60年代，一些拉美艺术家以拉美民间歌曲、舞蹈和民间乐器为基础，结合欧美摇滚乐等通俗音乐，创作出一种内容上与现代政治、经济、社会生活密切相关的新民歌受到大多数人的喜爱。这一艺术形式（　　）

肯德基、麦当劳等连锁企业在进入伊斯兰教国家时，会按照当地风俗供应特定产品；可口可乐根据中国十二生肖等文化特色，推出生肖产品，迅速获得了中国消费者的认同。这表明在经济全球化进程中（　　）