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1．

龙山时代晚期至二里头文化时期，晋南、江汉、海岱、环嵩山地区的兽面或神人面均有阔脸、臣形目和蒜头鼻等主体特征。这反映了当时（　　）

A．阶级分化日益明显

B．形成了区域文化认同

C．已经出现公共权力

D．早期国家进一步发展

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2．

下表为先秦典籍中有关中华传统文化的记载，据此可知中华传统文化（　　）

典籍

内容

《周易》

与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶

《论语·述而》

子钓而不纲（渔网），弋不射宿（休息的鸟兽）

《孟子·梁惠王上》

不违农时，谷不可胜食也；数罟（细密的鱼网）不入汾池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也

A．重视以民为本

B．主张和而不同

C．强调多元互鉴

D．蕴含环保思想

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3．

东晋成帝时期，礼拜王导夫妇的君臣 “殊礼 ”成为常制，郊祀礼也发生变化，象征帝后的太微、轩辕与代表宰辅的三台、文昌并立。这些现象反映了当时（　　）

A．原始民主传统影响尚存

B．士族专权影响政治礼仪

C．封建等级秩序受到冲击

D．政权分立削弱君主权力

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4．

两税法颁行后，中央收回了藩镇节度使、州刺史等的地方制税权，交回户部统一管理；中央除派专员到各州分配定额税外，还任命了两税使、监察御史对征税行为进行监管。上述举措的目的是（　　）

A．创新赋税制度

B．拓宽财政收入来源

C．削弱地方财权

D．重构财政管理体系

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5．

下图是朱熹制定的《白鹿洞书院学规》，该学规很快成为南宋书院统一的学规，也是此后历朝书院学规的范本。这是由于该学规（　　）

·父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

·博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

·言忠信；行笃敬，惩忿室欲，迁善改过。

·己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己。

A．确立了社会主流价值观

B．促进了理学思想的传播

C．推动了科举制度的发展

D．适应了人才培养的需要

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6．

清朝时期的徽商鲍廷博是著名的藏书家、刻书家，其所刊刻的《知不足斋丛书》网罗天下著述，又收编各类遗编，共781卷。乾隆年间，四库全书馆征集天下遗书，鲍廷博进呈626种，被《四库全书总目》著录250种。据此可知鲍廷博致力于（　　）

A．学术研究的开展

B．古籍的真伪辨别

C．商人地位的提升

D．文化的保护传承

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7．

送王船是15至17世纪流行于中国闽南地区禳灾祈安的民俗活动。随着 “下南洋 ”和海上贸易的开展，该民俗活动逐步传播到东南亚地区，成为当地华人社群的传统活动。多年来，当地众多的印度裔和马来原住民也乐于参与其中。据此可知（　　）

A．中华文化在交流中发展

B．人口迁移促进文化传播

C．区域文化取向趋于一致

D．商业贸易助推文化交融

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8．

1905年，张謇在《上学部请设博览馆议》中指出 “授博物课仅恃动植矿之图画，不足以引起兴味，国文、历史课仅恃书籍讲解，不足以征事物……凡以为学于斯者，睹器而识其名，考文而知其物，纵之千载，远之异国者，而昭然近列于耳目之前。 ”他认为博物馆的作用是（　　）

A．辅助学校教育

B．展示文化遗产

C．传承历史文化

D．服务人民群众

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9．

下图为凡尔赛宫与特里亚农宫国家博物馆藏的 “中国风 ”茶具（局部），该茶具由18世纪的法国瓷器工场生产，包括托盘、三脚奶壶、茶壶、带盖糖罐、单柄杯和配套的茶碟。据此可知在当时法国（　　）

A．饮茶成为流行风尚

B．机器生产尚未普及

C．形成了本国特色的茶文化

D．启蒙运动解放了民众思想

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10．

在古埃及，当法老继位满三十年的时候，就要举行 “赫卜赛德 ”庆典，在庆典的仪式上，法老要重新加冕，接受臣民的朝拜，沿着埃及的边界巡视。这一庆典的举行旨在（　　）

A．缓和社会矛盾

B．强化自然崇拜

C．宣扬宗教权威

D．加强国王统治

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11．

亚历山大远征后，埃及文字和西亚楔形文字逐步变成了死文字，巴勒斯坦地区的犹太人需要将其民族经典先翻译成希腊文才能理解。出现上述现象主要由于（　　）

A．东西方的文化不断融汇

B．各地文化趋于统一

C．希腊语言文字得到推广

D．希腊文化中心东移

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12．

自8世纪到10世纪前期，阿拉伯学者掀起广泛翻译古代印度、波斯、希腊及周边文明地区书籍的百年翻译运动。该运动催生的阿拉伯—伊斯兰文化，使阿拉伯帝国境内各部族和各种族人民的共同心理认知得以形成。这反映了该运动（　　）

A．推动了阿拉伯帝国扩张

B．彰显出文化的向心力和凝聚力

C．使阿拉伯文化领先世界

D．改变了阿拉伯帝国的落后状态

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13．

早期的拜占廷建筑大多仿照古罗马式样，数量多、教堂建筑规模宏大、装饰奢华；7世纪后，建筑数量减少，规模也不如从前，教堂建筑呈现占地少、向空中发展的特点，取消了圣索菲亚大教堂那样的中央大穹窿，代之以若干小穹窿。出现这一变化的主要原因是（　　）

A．拜占庭国力的损耗

B．古罗马文化的衰落

C．基督教会势力削弱

D．拜占庭文化的创新

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14．

下图为墨西哥美术家西奎罗斯于1932年创作的室外壁画《热带美洲》。在画面的中心，一位印第安人被钉在十字架上；他头顶上是一只凶狠的美国鹰；印第安人的身后，是正在被热带森林吞噬的玛雅神庙；在画面的右边，一位墨西哥人和一位秘鲁人正拿起武器准备保卫自己的土地和文化遗产。该壁画意在（　　）

A．赞美美洲风光

B．宣传民族主义

C．复兴玛雅文明

D．反对西方文化

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15．

1991年，新加坡时任总理李光耀提出了 “国家至上，社会为先；家庭为根，社会为本；关怀扶持，同舟共济；求同存异，协商共识；种族和谐，宗教宽容 ”的 “亚洲价值观 ”。这一价值观的提出主要是基于新加坡（　　）

A．现代化发展需要

B．儒家文化的复兴

C．政治局面的稳定

D．多元的文化政策

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16．

阅读材料，回答问题。（11分）
多维视角下大一统国家构建
材料一
◆乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相划，不得休息。
——《吕氏春秋》
◆丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：“……今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。 ”
——《史记·秦始皇本纪》
◆秦兼天下，建皇帝之号，立百官之职。汉因循而不革，明简易，随时宜也。其后颇有所改。……监御史，秦官，掌监郡。汉省，丞相遣史分刺州，不常置。武帝元封五年初置部刺史，掌奉诏条察州，秩六百石，员十三人。
——《汉书·百官公卿表》
◆今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。……立学校之官，州郡举茂材孝廉，皆自仲舒发之。
——《汉书·董仲舒列传》
材料二
大一统理念以推进国家整合为中心，至少包含四个维度。第一，疆域一统，这是大一统的空间维度。疆域一统则可带来长久和平，这一价值理念赋予统一战争以充分的道德和政治正当性。第二，政治一统，这是大一统的结构维度。政府拥有高度政治自主性，以一体化权力直接统治所有国民。第三，文教一统。儒家文教对国家整合发挥了多重支持性功能，培养后备官员，教育人民忠君爱国，认同权威，认同国家等。第四，古今一统，这是大一统的时间维度。政权的正统性主要体现为传承文明、又矫正前朝之失的自觉性，历史正当性是最大的政治正当性。
——摘编姚中秋《以国家整合为中心的大一统理念》
运用材料一中的史实，分析说明材料二的观点。（11分）

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17．

阅读材料，回答问题。（16分）
丝路·；传承
2014年，中国、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦联合申报的 “丝绸之路：长安—天山廊道的路网 ”（见图）被批准列入《世界遗产名录》。
材料一

中国境内的部分申遗点

名称

遗产要素特征简述

唐长安城遗址

大明宫的宫殿建筑布置方式成为后世中国宫殿建筑之范本，对日本和韩国等东亚宫殿建筑产生重要影响；出土波斯银币、载丝绸三彩骆驼、陶胡俑等大量文物

玉门关遗址

地处河西走廊疏勒河南岸，四境多戈壁、荒漠、河流、湖滩，是历史上中原和西域诸国来往及邮驿之路的必经关隘

悬泉置遗址

位于敦煌市的戈壁荒漠中，此地山间有泉水出，是汉唐年间河西要道上一处集传递邮件、接待宾客为一体的机构，现存货币、兵器、简牍等文物

大雁塔

最初仿西域形制，砖面土心，后演变成具有中原特点的楼阁式砖塔共有石碑“大唐三藏圣教序”，塔内收藏用梵文书写的印度佛经——贝叶经

高昌故城

位于吐鲁番市，历经西汉高昌壁、高昌郡、高昌国、唐代西州和高昌回鹘等时期。遗址内有大量的佛教、景教、道教等寺庙遗址，是丝绸之路畅通的后勤保障

材料二
……（Ⅱ）在一段时期内或世界某一文化区域内人类价值观的重要交流、对建筑、技术、古迹艺术、城镇规划或景观设计的发展产生重大影响；（Ⅲ）能为已消逝的文明或文化传统提供独特的或至少是特殊的见证；……（V）是传统人类居住地、土地使用或海洋开发的杰出范例，代表一种（或几种）文化或者人类与环境的相互作用，特别是当它面临不可逆变化的影响而变得脆弱；……
——摘自《实施保护世界文化与自然遗产公约操作指南》
（1）申报文化遗产，必须符合《实施保护世界文化与自然遗产公约操作指南》六项标准中的一项或几项。根据材料一的内容参照材料二中任意两项标准阐述 “丝绸之路：长安—天山廊道的路网 ”申报世界文化遗产的理由。（10分）
（2）分析 “丝绸之路：长安—天山廊道的路网 ”申遗成功的意义。（6分）

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18．

阅读材料，回答问题。（14分）
时代变局与严复思想
材料
严复（1854—1921）是近代极具影响力的资产阶级启蒙思想家、翻译家、教育家，其思想跟随时代几经变化。以下为严复在不同时期的思想主张：
◆呜呼，观今日之世变，盖自秦以来未有若斯之亟也。……中国最重三纲，而西人首明平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民；……其于为学也，中国夸多识，而西人尊新知。……夫士生今日，不睹西洋富强之效者，无目者也。谓不讲富强，而中国自可以安；谓不用西洋之术，而富强自可致；谓用西洋之术，无俟于通达时务之真人才，皆非狂易丧心之人不为此。
——《论世变之亟》（1895）
◆（民国肇建以来）他事未效，徒见四维弛，三纲隳，吏之作奸，如蝟毛起，民方狼顾，有朝不及夕之忧。……亲见七年之民国（的乱象）与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族（西方）三百年之进化，只做到 “利己杀人，寡廉鲜耻 ”八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区……窃尝究观哲理，以为耐久无弊，尚是孔子之书，四书五经 ……须知中国不灭，旧法可损益，必不可叛。
——《与熊纯如书》（1918）
依据材料并结合所学，以 “时代变局与严复思想 ”为题写一篇历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。）（14分）

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19．

阅读材料，回答问题。（14分）
移民社会中的文化认同
材料
1788年，英国在澳洲建立了早期的殖民地。此后，大批土著居民死于殖民者的屠杀和其带来的病原体，欧洲白人成为澳大利亚民族的主体，欧洲文化成为当地文化的主流。1901年，为维护白人利益，澳大利亚联邦政府颁布制定了《移民限制法案》，法律给予了移民官员高度的自由决定权来阻止非欧裔人们进入澳大利亚。
为取得二战的胜利，澳大利亚被迫推行大规模移民计刻，广泛地从非英语国家和地区招募移民，使欧洲白人在澳大利亚总人口中的比例逐渐下降。1945年，旧金山会议上，澳大利亚被列入种族主义阵营。1952年，澳大利亚的移民政策与向非种族隔离一起被联合国总委员会列入会议议程，受到同声谴责。20世纪60年代以来，澳大利亚与英国的经济往来减弱，与亚洲之间的贸易迅速扩大，而排斥亚洲移民的政策，不利于与亚洲各国保持友好关系。多地的非欧民族为争取公正的待遇爆发了反种族歧视的游行示威。1972年，澳大利亚移民部长宣布接受并资助非欧洲裔移民入境；1973年，工党志特拉姆政府也宣布现在的澳大利亚是一个多元文化社会，并强调不同民族或种族文化应和平共处，以后历届政府都积极推进这一政策。
——摘编自刘有发《浅谈澳大利亚国策的演变》
（1）指出材料中澳大利亚文化政策的变化，并对这一变化加以阐释。（10分）
（2）澳大利亚文化政策的变化给我们哪些启示？（4分）

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2023—2024学年度山东省潍坊市高二第二学期期中考试历史试题（15+4）【选择性必修三册】

1．

龙山时代晚期至二里头文化时期，晋南、江汉、海岱、环嵩山地区的兽面或神人面均有阔脸、臣形目和蒜头鼻等主体特征。这反映了当时（ ）

2．

3．

东晋成帝时期，礼拜王导夫妇的君臣 “殊礼 ”成为常制，郊祀礼也发生变化，象征帝后的太微、轩辕与代表宰辅的三台、文昌并立。这些现象反映了当时（ ）

4．

两税法颁行后，中央收回了藩镇节度使、州刺史等的地方制税权，交回户部统一管理；中央除派专员到各州分配定额税外，还任命了两税使、监察御史对征税行为进行监管。上述举措的目的是（ ）

5．

6．

7．

8．

9．

下图为凡尔赛宫与特里亚农宫国家博物馆藏的 “中国风 ”茶具（局部），该茶具由18世纪的法国瓷器工场生产，包括托盘、三脚奶壶、茶壶、带盖糖罐、单柄杯和配套的茶碟。据此可知在当时法国（ ）

10．

在古埃及，当法老继位满三十年的时候，就要举行 “赫卜赛德 ”庆典，在庆典的仪式上，法老要重新加冕，接受臣民的朝拜，沿着埃及的边界巡视。这一庆典的举行旨在（ ）

11．

亚历山大远征后，埃及文字和西亚楔形文字逐步变成了死文字，巴勒斯坦地区的犹太人需要将其民族经典先翻译成希腊文才能理解。出现上述现象主要由于（ ）

12．

13．

14．

15．

1991年，新加坡时任总理李光耀提出了 “国家至上，社会为先；家庭为根，社会为本；关怀扶持，同舟共济；求同存异，协商共识；种族和谐，宗教宽容 ”的 “亚洲价值观 ”。这一价值观的提出主要是基于新加坡（ ）

16．

17．

18．

19．

龙山时代晚期至二里头文化时期，晋南、江汉、海岱、环嵩山地区的兽面或神人面均有阔脸、臣形目和蒜头鼻等主体特征。这反映了当时（　　）

东晋成帝时期，礼拜王导夫妇的君臣 “殊礼 ”成为常制，郊祀礼也发生变化，象征帝后的太微、轩辕与代表宰辅的三台、文昌并立。这些现象反映了当时（　　）

两税法颁行后，中央收回了藩镇节度使、州刺史等的地方制税权，交回户部统一管理；中央除派专员到各州分配定额税外，还任命了两税使、监察御史对征税行为进行监管。上述举措的目的是（　　）

下图为凡尔赛宫与特里亚农宫国家博物馆藏的 “中国风 ”茶具（局部），该茶具由18世纪的法国瓷器工场生产，包括托盘、三脚奶壶、茶壶、带盖糖罐、单柄杯和配套的茶碟。据此可知在当时法国（　　）

在古埃及，当法老继位满三十年的时候，就要举行 “赫卜赛德 ”庆典，在庆典的仪式上，法老要重新加冕，接受臣民的朝拜，沿着埃及的边界巡视。这一庆典的举行旨在（　　）

亚历山大远征后，埃及文字和西亚楔形文字逐步变成了死文字，巴勒斯坦地区的犹太人需要将其民族经典先翻译成希腊文才能理解。出现上述现象主要由于（　　）

1991年，新加坡时任总理李光耀提出了 “国家至上，社会为先；家庭为根，社会为本；关怀扶持，同舟共济；求同存异，协商共识；种族和谐，宗教宽容 ”的 “亚洲价值观 ”。这一价值观的提出主要是基于新加坡（　　）