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1．

刘邦认为 “天下同姓一家 ”，将全国大部分领土分封给了诸侯王。诸侯国还延续西周分封可自用纪年，可以自辟官署，尽管诸侯国高级官员由中央派遣，却形同虚设，诸侯王甚至可以任意杀之。这表明汉初（　　）

A．郡国并行制度存在隐患

B．基本继承先秦政治制度

C．宗法血缘观念逐渐淡化

D．地方选官制度不够完善

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2．

有学者评价中国出席万隆会议， “以最大的诚意和耐心去寻求与这些国家的共同点，消除它们的疑虑，争取它们的信任。 ”周恩来从与会国 “共同的经历 ”和 “共同的苦难 ”出发，主张 “撇开不同的思想意识，不同的国家制度 ” “进行国际合作 ”，这在国际舞台上引起了反响。该学者意在说明中国的参会（　　）

A．是基于社会主义建设的发展需要

B．凸显出中国特色大国外交的新辉煌

C．有效遏制了帝国主义的战争图谋

D．塑造了新中国和平发展的国际形象

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3．

1870~1913年间，德国的钢产量从17万吨猛增至1832万吨，铁产量从139万吨增至1931万吨，到1913年德国的钢铁产量比英法两国总和还要多。从世界工业生产中所占的比重来看，1870年德国为13%，居英国和美国之后，1910年则达到16%，仅次于美国。这一时期德国工业的迅速发展（　　）

A．体现出世界经济发展的差异性日趋扩大

B．缘于科学与技术的紧密结合

C．表明生产技术的市场化形成了行业垄断

D．为国家统一奠定了物质基础

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4．

截至2018年，法国有公立医院1058家，床位318000张，大多为综合性医院，科室齐全，设备先进。此外，法国还有私立医院（诊所）3045家（所），床位173000张，其中营利医院（诊所）2353家，床位107475张，其设备、条件一般较简单。据此可知，法国（　　）

A．公立和私立医院的发展存在着矛盾

B．现代医疗保障制度得到不断推广

C．公立医院在医疗体系中占优势地位

D．基层医疗网络取得了重大的进展

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5．

《论语·雍也》记载： “夫仁者，己欲立而立人，已欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。 ”《荀子·王制》记载： “水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。 ”这些思想（　　）

A．促使民本思想与君主权力相结合

B．体现了儒家思想的人文精神

C．致力于协调民众与地主间的利益

D．强调统治者应加强道德修养

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6．

南北朝时期的学者竺道生传播涅槃学，试图让所有的人都相信佛教，宣扬人人都有成佛的本性。唐代天台宗的湛然和尚发展了前人学说并提出 “无情有性 ”说，不仅人人具有佛性，连花草砖石也有佛性。这些主张（　　）

A．表明儒者复兴儒学回应挑战的必要

B．体现出中国和印度的文化交流频繁

C．为佛教在中国的本土化创造了条件

D．折射出民族之间融合趋势不断加强

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7．

《汉谟拉比法典》规定：对人质作为债务抵押有所限制。如果公民因负债而将子女或妻子出卖，或作为债务抵押，则他们在买者或者债主家的服役期限是3年，第四年应该恢复自由；人质在服役期间的人身安全也应受到法典的保护。该法典的这些规定（　　）

A．注重保障财产私有权

B．意在巩固国家政治统治

C．强调保存原始习惯法

D．重点维护奴隶主的利益

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8．

在某种程度上说，《圣经》本身就是契约，即上帝耶和华与人之间的契约。《圣经》也孕育了基督教法治传统的萌芽，中世纪基督教要求人们遵守世俗社会的法律，教会里的主教和教徒主张法律权威高于国王的权威。据此判断，中世纪基督教（　　）

A．充当着规范社会秩序的重要力量

B．顺应了民族国家发展的需要

C．侧重于贯彻人人平等的社会理念

D．推动西方文明的延续和发展

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9．

下表是1650~1900年世界各大洲人口占世界人口的比率变化情况（单位：%）。对材料理解最为准确的是（　　）

年份

欧洲

非洲

美洲

世界总人口

1650

18.3

18.3

2.4

5.45亿

1750

19.2

13.1

1.6

7.28亿

1850

22.7

8.1

5.1

11.71亿

1900

24.9

7.4

9.0

16.08亿

A．疫病是非洲人口锐减的主要原因

B．人口变化受世界市场扩展的影响

C．技术革命推动了洲际间人口流动

D．奴隶贸易促使美洲丧失大量人口

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10．

据考古发现，在乌兰巴托附近的诺彦乌拉匈奴墓中，出土了大量的汉朝锦绣织物，用彩丝绣出流云、鸟兽、神仙骑鹿的图案；还出土有安息、大夏、小亚细亚的毛织品，上面的图案有植物纹、鸟兽纹及人物纹。另外，在出土的丝绸上还绣有形同黑海北岸斯基泰文化的人物形象。这反映出（　　）

A．中国与欧洲开始广泛的直接贸易

B．汉朝政府的经济政策趋向务实

C．统治集团积极开拓海陆丝绸之路

D．丝绸之路促进了中外文化交流

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11．

17世纪中期，伦敦的茶叶售价昂贵，茶的社会影响力较小。斯图亚特王朝复辟后，和查理二世联姻的凯瑟琳喜好饮茶，很快使得饮茶在宫廷之中流行起来。光荣革命后玛丽也爱好饮茶，经常在宫廷举办中国式茶会，由此饮茶在英国社会上层中逐渐传播开来。这表明（　　）

A．贵族喜好客观上助力了茶文化的传播

B．政局变动促进了妇女地位提高

C．饮茶的本土化推动了英国社会的进步

D．中英商品贸易的状况得到改善

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12．

据史料记载，蒙古西征在攻陷城池中将有技能的人掠至中国，并设置了专门机构来组织其从事生产，元朝设有诸色人匠总管府。同时，阿拉伯人接触到了蒙古火药的威力并加以改造，在其与欧洲基督教国家的战争中大显神威。据此可知，蒙古西征（　　）

A．引发了大规模人口流动

B．体现了生产分工的细化

C．推动了实用技术的交流

D．促进了欧洲社会的革新

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13．

下表所示为二战后部分新兴民族国家文化发展情况。据此可知，这些新兴民族国家（　　）

国家

概况

印度

政治体制学习英国，主要官方语言为英语和印地语；崇尚甘地思想；尊重宗教信仰多样性；种姓制度依然具有重要影响

韩国

注重发扬儒家文化，诸如宽松和谐、吃苦耐劳、勤俭节约等，同时又注重吸收西方文化，如科学技术、管理知识等

埃及

伊斯兰教为官方宗教；阿拉伯语为官方语言，英语和法语被广泛使用；有欧洲和西亚文化元素

巴拿马

君主立宪制（英联邦成员）；主要宗教为基督教；官方语言为英语，海地移民讲克里奥尔语

A．政府侧重于维护本民族文化的地位

B．善于吸收借鉴西方现代文化精华

C．文化发展呈现不同程度的多元特征

D．注重本土文化与西方文化的融合

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14．

16世纪，欧洲大学不再是宗教神学的传播场所，逐步处于国家的控制与干预之下，其 “国际性 ”的特点开始消失，新的课程标准相继出台，民族语言的课程以及公职预备人员培养课程比例大量增加。这说明当时（　　）

A．宗教改革促使神学丧失对教育的影响力

B．民族国家兴起利于推动教育世俗化

C．大学教育成为资产阶级革命的理论武器

D．王权的扩张是教育发展的根本原因

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15．

《世界遗产公约》中对遗产的描述并未使用惯用的 “国际 ”一词，而采用 “世界 ”一词来表达。这不仅突出了 “普遍的共同价值，也使文化遗产获得了超越文化民族主义来理解多样的、唯一的地球的眼光。 ”《世界遗产公约》的推行（　　）

A．促使文化遗产摆脱了民族属性

B．旨在推动国际文化的交流与融合

C．凸显了人类命运共同体的理念

D．表明国际合作是遗产保护唯一途径

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16．

2017年，国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，指出中国的非遗工作应实行 “活化 ”保护。在政策指引下，敦煌研究院主持了敦煌数字博物馆的创建、西悬洞窟的人行栈道及保护性展示设施建设工程。这可以用来说明（　　）

A．科技的运用丰富了文化遗产内涵

B．文化事业服务于经济建设

C．合理利用是遗产保护的首要原则

D．文化遗产保护与开发并重

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17．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
上海开埠后，逐渐成为各国冒险家的乐园，最多有来自58个国籍的移民。最初闯荡上海滩的以男性单身移民为主，到1910年男女比例差距大大缩小。随着太平天国运动的结束和伦敦、孟买的金融风潮的发生，外国移民数量也随之陷入低迷。随着上海对外贸易的发展，租界人口又增长起来。租界的人口密度远高于华界，法租界的人口密度更高。外国移民创办的学校首开现代教育之风气，还凭借报纸刊物的发行、出版机构的建设、广播电台的宣传等手段，由浅入深地在上海传播新的思想观念。作为一个中西文化交汇的移民城市，上海的宗教文化显示出十分复杂和丰富的局面，由西方天主教、基督教作为示范，宗教积极参与社会慈善事业。现代体育运动、休闲公园也跟随外国移民的步伐而来。在上海华人的努力下，乐园最终向华人开放。
——摘编自张晓慧《近代外国移民与上海城市文化的发展（1843~1937）》
（1）根据材料，归纳近代上海外国移民的特点。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，简评近代外国移民对上海的影响。（6分）

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18．

阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
公元前124年，汉武帝兴办太学，讲授儒家经典。汉代中央官学有太学、宫邸学和鸿都学门。太学学生入学的年龄没有严格的限制。汉代太学允许自费求学，采用大班上课的形式，高年级辅导低年级，高材生辅导差等生。以自学为主，提倡在自学基础上相互讨论磋商，相互辩论，共同研究，以求得学业上的进步。地方官学则主要是郡国学校。鸿都门学是我国也是世界上第一所文学、艺术专科学院。汉代的官学制度，奠定了以后中国封建官学发展的基本格局。
——摘编自肖世民《论汉代学校教育》
材料二
从夏商周时期的庠、序，到汉代的太学，再到唐代的国子监；从孔子开一代私人讲学之风气，到后来私学的兴盛，中国的官方、私人教育逐渐成熟。宋代书院承担起讲究学术、发展教育、推行教化的重任，其管理亦借鉴官方学校、禅林精舍、道家清规，形成各种制度。宋代除较少书院是个人出资兴办并请私人讲授和官资官办或者将私学纳入官办教育外，大多数书院都是或者是私办官助或是官办民助性质的。宋代对文人的宽容，对士大夫以及文人群体的尊重，在历史上是不多见的。朱熹等人希望造就具有 “德行道义之实 ”的人才以匡正天下，挽救世风世俗。因此，书院作为与官学、私学并立的教育形式，在很大程度上又成了科举应试教育的承担者和矫正者。在文人的不懈努力下，书院把教学、学术自由和文化人格的传递与建设三者融为一体，从而铸成了教育、学术、文化全面繁荣的局面。
——摘编自牛文明、郝文武《宋代书院兴盛的原因及其当代启示》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括汉代官学的特点。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析北宋书院兴盛的政治和文化因素，并说明其影响。（8分）

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19．

阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
在欧洲，作为精英阶层创造的博物馆，自诞生起就不自觉地带有强烈的精英文化的基因，这决定了博物馆服务对象的角色不自觉的偏向精英阶层。而民主趋势下，普通大众权利的获得使得博物馆又不得不重视大众的文化权益。16世纪中叶，收藏被受教育阶层视为一种有修养的绅士行为和身份地位的象征。收藏主要涉及文化艺术、自然奇珍和历史古物。由于启蒙运动的推动，19世纪公众将自己藏品捐出成为潮流。法国大革命后政府宣布将卢浮宫变成国家博物馆，在理论上强调博物馆成为普通人可进出的场所，“这些国家的艺术属于自由平等理念下诞生的新社会全体公民所有”。
——摘编自潘继业《西方博物馆公共化中的精英力量》
材料二
鸦片战争后，中国在与外国签订不平等条约的交涉中常常出现沟通不畅的问题，与外国人沟通必须“悉各国情形，必谙其语言文字，方不受人欺蒙”。恭亲王奕䜣也感到清政府在外交中的劣势，于是近代中国第一座官办外语学校同文馆建立了。同文馆博物馆是辅助教学的设施，藏有新式机器（模型）、动植物、医学标本、矿石等。美国传教士丁韪良任同文馆总教习后还从国外购买了一些藏品，藏品的陈列主要是按照学科进行分类，只为同文馆教授学生使用，并未对社会公众开放。虽然庚子之变打断了它的发展历程，然而其曾经的管理和陈列都为后期博物馆事业提供了经验和教训。
——摘编自陈思清《近代中国学校博物馆发展研究（1876~1949年）》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括近代西方博物馆事业的发展趋势并简析其原因。（8分）
（2）根据材料二并结合所学知识，归纳京师同文馆及其博物馆建立的背景。综合上述材料并结合所学知识，谈谈中外博物馆的共同贡献。（6分）

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20．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
早在洪武年间，明太祖朱元璋就曾提议修纂类书，但因种种原因未能付诸实施。永乐皇帝朱棣即位后，他一方面继承太祖遗志，另一方面也为了收拢人心，修书一事再次被提上日程。耗时五载，朝野上下共两千余人参与编纂，终于编撰成3.7亿字的《永乐大典》，被《大不列颠百科全书》誉之为 “世界有史以来最大的百科全书 ”。《永乐大典》修成后一直被秘藏禁中，即使翰林院学士也难有查阅的机会。第二次鸦片战争中被英法联军抢劫，加之一些官员和太监偷盗，到1894年《永乐大典》只剩下800册，庚子年又被焚毁或流失300余册。新中国成立后，除了苏联、民主德国等国，还有民间搜藏者相继归还一些册数。2021年6月在国家典籍博物馆展出的 “珠还合浦·历劫重光《永乐大典》的回归和再造 ”展览中，应用了多种数字化展示方式，充分展现了古籍的珍贵价值，拉近了观众与古籍的距离。
——摘编自金满楼《（永乐大典〉：划时代的百科全书》
根据材料并结合所学知识，围绕 “文化传承和保护 ”自拟一个论题并予以简要阐述。（要求：论题明确，表述成文，史论结合，逻辑清晰。）

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2023—2024学年度山西省部分学校高二第二学期5月质量检测历史试题（16+4）【选择性必修三册】

1．

刘邦认为 “天下同姓一家 ”，将全国大部分领土分封给了诸侯王。诸侯国还延续西周分封可自用纪年，可以自辟官署，尽管诸侯国高级官员由中央派遣，却形同虚设，诸侯王甚至可以任意杀之。这表明汉初（ ）

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南北朝时期的学者竺道生传播涅槃学，试图让所有的人都相信佛教，宣扬人人都有成佛的本性。唐代天台宗的湛然和尚发展了前人学说并提出 “无情有性 ”说，不仅人人具有佛性，连花草砖石也有佛性。这些主张（ ）

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下表是1650~1900年世界各大洲人口占世界人口的比率变化情况（单位：%）。对材料理解最为准确的是（ ） 年份 欧洲 非洲 美洲 世界总人口 1650 18.3 18.3 2.4 5.45亿 1750 19.2 13.1 1.6 7.28亿 1850 22.7 8.1 5.1 11.71亿 1900 24.9 7.4 9.0 16.08亿

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16世纪，欧洲大学不再是宗教神学的传播场所，逐步处于国家的控制与干预之下，其 “国际性 ”的特点开始消失，新的课程标准相继出台，民族语言的课程以及公职预备人员培养课程比例大量增加。这说明当时（ ）

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20．

刘邦认为 “天下同姓一家 ”，将全国大部分领土分封给了诸侯王。诸侯国还延续西周分封可自用纪年，可以自辟官署，尽管诸侯国高级官员由中央派遣，却形同虚设，诸侯王甚至可以任意杀之。这表明汉初（　　）

南北朝时期的学者竺道生传播涅槃学，试图让所有的人都相信佛教，宣扬人人都有成佛的本性。唐代天台宗的湛然和尚发展了前人学说并提出 “无情有性 ”说，不仅人人具有佛性，连花草砖石也有佛性。这些主张（　　）

16世纪，欧洲大学不再是宗教神学的传播场所，逐步处于国家的控制与干预之下，其 “国际性 ”的特点开始消失，新的课程标准相继出台，民族语言的课程以及公职预备人员培养课程比例大量增加。这说明当时（　　）