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1．

近年来的考古研究显示：河南地区龙山时期的聚落遗址约有1000个，而二里头时期的聚落遗址不足150个；在伊洛地区，龙山时期的遗址超过90处，而二里头时期的遗址只有约40处；与此相对的是，龙山时期最大遗址仅为7.5万平方米，而二里头时期则达到300万平方米。这（　　）

A．可用于探究族群分布的变化

B．可实证部落联盟的逐步形成

C．可说明夏朝统治中心的转移

D．可探究万邦时代的政治变迁

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2．

公元前710年，晋国师服在晋国发生内乱后感叹： “今晋，甸侯也，而建国。本既弱矣，其能久乎？ ”公元前559年，针对卫国大夫驱逐卫献公一事，师旷表示： “天生民而立之君……过则匡之，患则救之，失则革之。 ”材料反映出当时（　　）

A．分封制度趋于瓦解

B．晋国势力走向衰微

C．变法运动蓬勃开展

D．原始民主发挥作用

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3．

学术界普遍认为秦朝时期实现了全国范围内文字字形与字体的统一。下列史料中能证明这一观点且属于一手史料的是（　　）

A．《说文解字·序》称“（李斯、赵高等人）皆取史籀、大篆或颇省改，所谓小篆者也 ”	B．《史记·秦始皇本纪》记载 “普天之下，抟心揖志，器械一量，同书文字 ”
C．里耶秦简中发现了要求统一用词，改旧名，用新称，统一制度、法律用语的木牍	D．汉景帝时，孔子故居夹墙中发现的简牍文字，与小篆、隶书大相径庭

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4．

表1、表2所示为汉代某一时期刺史选任和升迁状况统计（单位：人）据表可知，此时的刺史（　　）
表1出任刺史前担任的职务

县令

公国相

侍御史

博士

议郎

谏议大夫

谒者

尚书丞

公府掾

将相上佐

中郎将

其他

总计

15

1

10

2

5

3

2

2

2

5

2

10

59

表2离任后担任的官职

京兆尹

守相

都尉

州牧

司隶

尚书

侍中

中郎将

议郎

谏议大夫

太中大夫

丞相司直

其他

总计

1

25

1

2

2

3

1

1

6

3

3

3

5

56

A．多由县吏升迁而来

B．成为京官主要来源

C．仅仅允许文官充任

D．晋升空间相对开阔

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5．

下图所示为出土于宁夏固原的北魏墓葬中出土的彩绘屏风画（局部），画中有士人褒衣博带，长襦曳地，装饰纹样则包括波斯萨珊的三角火焰纹、联珠龟背纹以及具有印度风情的文化因素。该文物印证了北魏时期（　　）

A．外交范围的不断拓展

B．丝路沿线的文化交融

C．宗教绘画的异彩纷呈

D．不同民族的相互学习

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6．

魏晋南北朝时期，《孝经》俨然成为显学，编纂家训、家规蔚然成风。如北齐颜之推编写的《颜氏家训》。这一时期，父子相传、世代相袭的儒学 “家学化 ”风气炽盛。这些现象的出现主要缘于（　　）

A．官学教育的衰微

B．门阀士族的强势

C．基层教化的发展

D．玄学思潮的兴起

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7．

隋朝鼓励各地在乡间遍置义仓，但规定地方官开仓赈济百姓前必须上报中央并获得批准，不可擅自做主。这一做法（　　）

A．顺应了中央集权要求

B．完善了救灾响应机制

C．扼制了官场贪腐风气

D．加速了南北统一进程

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8．

唐代中期，宰相杜佑在其编纂的《通典》中描述某一制度说： “百姓供公上，计丁定庸调及租，其税户虽兼出王公以下，比之二三十分（相当于十分之二、三收成的税率）唯一耳。 ”该制度的推行（　　）

A．以土地私有为前提

B．加重了百姓的负担

C．以计口授田为基础

D．有利于人口的流动

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9．

宋代以前，大多数佛教徒认为超脱世俗，不拜父母、不敬王侯是修行的表现。进入宋代以后，越来越多的僧人强调佛教也讲忠孝，佛教有益教化，礼佛是对王道的辅助。这一变化（　　）

A．是政府直接干预的结果

B．反映了佛教本土化加深

C．冲击了儒学的正统地位

D．有助于推动心学的传播

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10．

下图所反映的历史事件在客观上（　　）

A．结束了政权并立局面

B．引发了人口迁徙浪潮

C．削弱了汉文化的影响

D．减少了宋廷岁币支出

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11．

金熙宗曾明确提出 “本国及诸色人，量才通用之 ”；海陵王上台后，将大批契丹族、奚族、汉族、渤海族（粟末靺鞨）等非女真族官员纳入统治阶层，严厉镇压对其政变上台行为不满的女真贵族。这些做法的共同目的是（　　）

A．强化专制统治

B．促进民族交融

C．彰显政权的合法性

D．学习中原选官制度

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12．

下图所示为某学者用现代统计手段对两宋土地价格进行测算的结果。对此解读最合理的是，宋代（　　）

注：图中的黑色圆点表示折算后的 “实际价格 ”，曲线则表示价格变动的总体趋势。

A．不同区域地价相差巨大

B．高昂地价抑制土地兼并

C．农村地区流行实物货币

D．政局变化影响地价涨落

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13．

明万历二十七年（1599年），播州（今贵州遵义）土司拥兵20余万发动叛乱。明朝调集数省官兵前往征剿，石硅（今重庆石柱）土司奉命率三千 “白杆兵 ”从征，这支主要由土司亲随组建的 “白杆兵 ”在女将秦良玉的指挥下，接连破敌， “为南川路战功第一 ”。材料可用于说明晚明时期（　　）

A．征兵制在基层的全面恢复

B．西南地方行政系统的崩溃

C．土司制的地域性和独立性

D．女性职业选择范围的扩大

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14．

明代小说《白娘子永镇雷峰塔》取材自唐代传奇故事，主人公为一名 “生药铺主管 ”，而唐代原作中的主人公为盐铁使之子，即使在南宋话本的改编版中，主人公仍为统制（官名）之子。对传奇故事的这类改编在明代小说中屡见不鲜。这一转变源于，明代（　　）

A．君主专制的强化

B．市民地位的提高

C．商品经济的发展

D．文学审美的嬗变

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15．

清朝前中期从中央到地方官僚机构中，均以满族官员为主，但汉、蒙等主要民族在统治机构中都有一定的员额配比；清朝还推行政治联姻制度，如皇室与蒙古科尔沁部进行联姻；清朝还在新疆、西藏等要地推行八旗驻防制。这些举措意在（　　）

A．巩固统一多民族国家

B．消除 “冗官 ” “冗费 ”的风险

C．加快边疆地区的开发

D．论证清政府统治的合法性

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16．

明清时期，晋商店铺对于领东开业、招牌领章、账簿管理、经营范围、用人定位、职责权限、决算开红、起居生活等事项，均制定了明确的店规铺纪。晋商亦形成了 “一店受困，同乡共助 ”的风气。上述情形的出现（　　）

A．是商业法规成熟化的标志

B．说明晋商的业务遍及全国

C．表明重农抑商政策被放弃

D．有利于商业的规模化发展

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17．

阅读材料，按要求作答。（14分）
材料一
《论语》《孟子》没有去谈天，《论语》重实践；《孟子》强调 “尽心、知性、知天、存心、养性、事天 ”。孔孟都重视 “仁 ”，他们都是由下往上谈，认为先把人做好了，就明白什么是天理与命。《中庸》《易传》与汉代的思想有很大的差异，前者讲求用道德实践去证天理，由下往上；而董仲舒则认为道德由天规范，人应该效法天。据推测，《中庸》成书于战国末期和汉初之间。《大学》的 “修身齐家治国平天下 ”，反映的是封侯建国的时代，其中非常清晰的等级序列，是周代贵族政体的反映，与汉代专制政体的基本精神是矛盾的。这间接证明《大学》成书的年代可能为战国末期。
——摘编自刘瑶瑶《<中庸><大学>在思想史的成书考证》
材料二
北宋二程表彰《大学》与《中庸》，朱熹（1130—1200）将此两篇从《礼记》中抽出，与《论语》《孟子》合并为 “四书 ”。《大学》与《中庸》脱离《礼记》而独立，宣告此二篇成为理学之宝典、道统之渊源。元仁宗恢复科举， “四书 ”成为朝廷取士的必读教科书，进一步提升并确立了《大学》《中庸》的权威性及程朱诸经注释的地位。元明两代的《礼记》注本或礼书重编本等不载《大学》《中庸》，俨然成为惯例。万历年间，吴勉学刊刻十三经白文本，在《尔雅》后列出朱子章句本《大学》《中庸》之白文，与十三经对等并列。可以说，《大学》《中庸》的经典地位在明代达到了顶峰。
——摘编自石立善《<大学><中庸>重返<礼记>的历程及其经典地位的下降》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出孔孟儒学和董仲舒新儒学的不同，并简述《大学》《中庸》成书于汉代以前的主要依据。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，简析宋代至明代《大学》《中庸》地位变化的影响，综合以上材料，谈谈你对中国古代儒学经典地位变化的认识。（8分）

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18．

阅读材料，按要求作答。（12分）
材料
东晋末年，玄学盛行，士族深受玄学影响，不思进取，安于现状，崇尚 “无为 ”。士族垄断国家政权，世代担任重要官职， “盖中正之设，于损政之道有八 ”。士族还封山占水，残酷地剥削和奴役广大劳动人民， “有田万顷，奴婢数千人 ”。统治集团内部纷争愈演愈烈，地方刺史频频借讨伐之，名肆意征伐，连年混战。东晋义熙七年（411年），太尉刘裕改革选官制度，重用寒士，主张按照九品中正制初置时 “唯才是举 ”的原则选拔人才——不计较官员的出身，重视他们的品行和能力。改革期间，他重用了一批出身卑微的人，如朱龄石、刘穆之、檀道济等。义熙八年（412年），刘裕借皇帝名义， “罢临沂、湖熟皇后脂泽田四十顷以赐贫人，弛湖池之禁 ”，并禁止士族封山占水向百姓收租。他还严厉削弱方镇，明确规定州府置将和官吏的数额。义熙改革历时18年（405—422年），为 “元嘉之治 ”局面的形成奠定了基础。
——摘编自董振昌等《浅析南朝刘裕的义熙改革》
（1）根据材料，概括义熙改革的主要内容，并结合所学知识分析义熙改革的背景。（9分）
（2）根据材料并结合所学知识，指出刘裕在义熙改革期间所承担的不同历史角色，并逐一说明。（3分）

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19．

阅读材料，按要求作答。（12分）
材料
以吴地为中心的江南地区长期被中原人视为 “蛮荒地带 ”。至公元1000年左右，中原文明仍处于主导地位。吴地加速开发的契机在安史之乱之后才出现，这一时期，人们大力发展丘陵地区的农业，使大片沼泽变为良田，全国的经济重心也开始逐渐南移。宋元时期，江南代替中原成为全国的经济重心所在；明清时期，吴地成为中国首富之区。
明清时期，苏州地区农业单位面积产量提高，达到 “五年耕而余二年之食 ”的水平。丝织业分工更加细密，绫、绢和罗等各种专门的织机出现，能制造各种复杂的花纹。苏州的水陆交通发达， “上自帝京，远连交广，以及海外诸洋，梯航毕至 ”。绘于乾隆二十四年（1759年）的《姑苏繁华图》生动地反映了当时苏州工商业繁荣的盛况。
——摘编自李晓燕《明清时期吴地商品经济的繁荣及市民文化的发展》
（1）根据材料并结合所学知识，概述以吴地为中心的江南地区在古代中国经济地位的变化过程。（4分）
（2）根据材料并结合所学知识，简析明清时期苏州地区经济发展的原因及意义。（8分）

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20．

阅读材料，按要求作答。（12分）
材料一
礼部尚书郑惟忠尝问子玄（刘知几）曰： “自古已（以）来，文士多而史才少，何也？ ”对曰： “史才须有三长，世无其人，故史才少也。三长：谓才也，学也，识也……犹须好是正直，善恶必书，使骄主贼臣，所以知惧……苟非其才，不可叨居史任。 ”
——摘编自【后晋】刘晌等《旧唐书》
材料二
盖欲为良史（优秀的史官）者，当慎辨于天人之际……夫史所载者事也，事必藉文而传，故良史莫不工文，而不知文又患于为事役也。盖事不能无得失是非，有得失是非，则出入予夺相奋摩矣，奋摩不已，而气积焉。事不能无盛衰消息，一有盛衰消息，则往复凭吊生流连矣，流连不已，而情深矣……史之义出于天，而史之文，不能不藉人力以成之……其中默运潜移，似公而实逞于私，似天而实蔽于人，发为文辞，至于害义而违道，其人犹不自知也。故曰心术不可不慎也……才艺之士，则又溺于文辞，以为观美之具焉，而不知其不可也。史之赖于文也，犹衣之需乎采（彩），食之需乎味也……文辞有工拙，而族史方且以是为竞焉，是舍本而逐末矣。
——摘编自【清】章学诚《文史通义·史德》
根据材料并结合所学知识，围绕中国古代史学人才的成长提出一个具体的观点（对材料中观点加以借鉴、修改、补充均可），并加以论证。（要求：观点正确，史论结合，表述清晰。）

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2025届贵州金太阳高三上学期9月开学联考（25—28C）历史试卷

1．

2．

3．

学术界普遍认为秦朝时期实现了全国范围内文字字形与字体的统一。下列史料中能证明这一观点且属于一手史料的是（ ）

4．

5．

下图所示为出土于宁夏固原的北魏墓葬中出土的彩绘屏风画（局部），画中有士人褒衣博带，长襦曳地，装饰纹样则包括波斯萨珊的三角火焰纹、联珠龟背纹以及具有印度风情的文化因素。该文物印证了北魏时期（ ）

6．

魏晋南北朝时期，《孝经》俨然成为显学，编纂家训、家规蔚然成风。如北齐颜之推编写的《颜氏家训》。这一时期，父子相传、世代相袭的儒学 “家学化 ”风气炽盛。这些现象的出现主要缘于（ ）

7．

隋朝鼓励各地在乡间遍置义仓，但规定地方官开仓赈济百姓前必须上报中央并获得批准，不可擅自做主。这一做法（ ）

8．

唐代中期，宰相杜佑在其编纂的《通典》中描述某一制度说： “百姓供公上，计丁定庸调及租，其税户虽兼出王公以下，比之二三十分（相当于十分之二、三收成的税率）唯一耳。 ”该制度的推行（ ）

9．

宋代以前，大多数佛教徒认为超脱世俗，不拜父母、不敬王侯是修行的表现。进入宋代以后，越来越多的僧人强调佛教也讲忠孝，佛教有益教化，礼佛是对王道的辅助。这一变化（ ）

10．

下图所反映的历史事件在客观上（ ）

11．

金熙宗曾明确提出 “本国及诸色人，量才通用之 ”；海陵王上台后，将大批契丹族、奚族、汉族、渤海族（粟末靺 鞨）等非女真族官员纳入统治阶层，严厉镇压对其政变上台行为不满的女真贵族。这些做法的共同目的是（ ）

12．

下图所示为某学者用现代统计手段对两宋土地价格进行测算的结果。对此解读最合理的是，宋代 （ ） 注：图中的黑色圆点表示折算后的 “实际价格 ”，曲线则表示价格变动的总体趋势。

13．

14．

15．

16．

明清时期，晋商店铺对于领东开业、招牌领章、账簿管理、经营范围、用人定位、职责权限、决算开红、起居生活等事项，均制定了明确的店规铺纪。晋商亦形成了 “一店受困，同乡共助 ”的风气。上述情形的出现（ ）

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19．

20．

学术界普遍认为秦朝时期实现了全国范围内文字字形与字体的统一。下列史料中能证明这一观点且属于一手史料的是（　　）

下图所示为出土于宁夏固原的北魏墓葬中出土的彩绘屏风画（局部），画中有士人褒衣博带，长襦曳地，装饰纹样则包括波斯萨珊的三角火焰纹、联珠龟背纹以及具有印度风情的文化因素。该文物印证了北魏时期（　　）

魏晋南北朝时期，《孝经》俨然成为显学，编纂家训、家规蔚然成风。如北齐颜之推编写的《颜氏家训》。这一时期，父子相传、世代相袭的儒学 “家学化 ”风气炽盛。这些现象的出现主要缘于（　　）

隋朝鼓励各地在乡间遍置义仓，但规定地方官开仓赈济百姓前必须上报中央并获得批准，不可擅自做主。这一做法（　　）

唐代中期，宰相杜佑在其编纂的《通典》中描述某一制度说： “百姓供公上，计丁定庸调及租，其税户虽兼出王公以下，比之二三十分（相当于十分之二、三收成的税率）唯一耳。 ”该制度的推行（　　）

宋代以前，大多数佛教徒认为超脱世俗，不拜父母、不敬王侯是修行的表现。进入宋代以后，越来越多的僧人强调佛教也讲忠孝，佛教有益教化，礼佛是对王道的辅助。这一变化（　　）

下图所反映的历史事件在客观上（　　）

下图所示为某学者用现代统计手段对两宋土地价格进行测算的结果。对此解读最合理的是，宋代（　　）

注：图中的黑色圆点表示折算后的 “实际价格 ”，曲线则表示价格变动的总体趋势。

明清时期，晋商店铺对于领东开业、招牌领章、账簿管理、经营范围、用人定位、职责权限、决算开红、起居生活等事项，均制定了明确的店规铺纪。晋商亦形成了 “一店受困，同乡共助 ”的风气。上述情形的出现（　　）