一、单选题
关于“燕国”真实性的考证
出处
记载
青铜器堇鼎和伯矩鬲的铭文
铭文中都刻有““匽侯”(“匽”同“燕”)二字
青铜器克盉、克罍的铭文
铭文中刻有“命克侯于燕”等
司马迁《史记·周本纪》
“封召公奭于燕”
1995—2010年国内生产总值
年份
生产总值(单位:亿元)
1995
60794
2000
99215
2005
184937
2010
401513
传播着古代地中海世界的热情和爱好,他们认为自己是这个世界的后代。由此产生了一种新的杂交文化,不是模仿,而是一种新的思想和感情的方式,也是一种新的看法。
二、材料阅读
——摘编自徐义华《商代分封制的产生与发展》
来源
记载内容
《清高宗实录》
乾隆二年闰九月十二日(丁卯)“加封护国庇民妙灵昭应宏仁普济天后‘福佑群生’四字神号”。
收录于册封琉球国副使周煌所纂的《琉球国志略》之中的礼部
“为遵旨议奏事题本”亦称:“乾隆二年,福建总督郝玉麟疏称‘台湾守备陈元美等在洋遇风,虔祷天后,俱获安全,褒封宜加’,亦经臣部议准加封,其字样交内阁撰拟进呈,钦定‘福佑群生’四字,钦遵各在案”。
嘉庆五年,皇帝因派赵文楷等册封琉球而拟加封天后,事先下旨着军机大臣查明乾隆朝三次所加封号,军机处大臣的奏本
“臣等遵旨交礼部查天后神号于乾隆二年加增四字后,乾隆二十二年加‘诚感咸孚’四字,五十三年又加‘显神赞顺’四字,共十二字”。
——摘编自李祖基《乾隆二年妈祖加封“天后”辨误》
——摘编自王鹏辉《清代新疆的蝗灾与蝗神信仰》
——摘编自赵艳萍《中国历代蝗灾与治蝗研究述评》
三、开放性试题
——摘编自戴圣鹏《马克思主义文明观研究》