一、单选题
图1 西汉地方政区示意图
图2 元朝行省
①议亲（皇帝亲戚）
②议故（皇帝故旧）
③议贤（有传统德行与影响的人）
④议能（有大才能）
⑤议功（有大功勋）
⑥议贵（贵族官僚）
⑦议勤（为朝廷勤劳服务）
⑧议宾（前代皇室宗亲）
科学要服从神学，神学理论高于其他知识。
教育内容主要有神学和七艺，神学有《圣经》、祈祷书和教会礼仪。
七艺主要由古希腊教育内容演变而来，经过基督教改造，为神学服务教育方法原始、烦琐、机械。
维护神学和教会绝对权威，要求学生盲目服从《圣经》和教师。
学校个别施教，纪律严格，体罚盛行。
二、材料阅读
——摘编自李大钊于1913年4月发表的《大哀篇》
三、开放性试题
隋朝
隋文帝于开皇七年（587年）制诸州岁贡三人，开皇十八（598年）年命“京官五品以上，总管、刺史，以志行修谨，清干济二科举人”。隋炀帝大业二年（606年）置进士科，轻“门弟”，重“才干”，“任人唯贤”
唐朝
考试科目种类更加齐全、丰富。唐初较重明经和进士科，后又逐渐重进士科。同时，制举也成为唐代科举的一大特色，即皇帝随时下诏举行的科举，制举所列科目，由皇帝亲自选定。武则天首创武举和殿试
宋朝
考试科目，有进士，有武举，常选之外又有制科，有童子举。宋神宗始罢诸科，而分经义，诗赋以取士，其后遵行，未有改动
元朝
科举时存时废，实行共约50年。科举中没有武举的考试科目，此外，元朝还将等级秩序充分体现在科举制度中：将考生分为左（蒙古人、色目人）右（汉人、南人）榜。元朝还通过科举确立了程朱理学在经义上的统治地位
明朝
学校教育与科举制度紧密结合，且明代士人在正式入考前须先获取资格，即进行资格获取考试。另外，明代科考的出题范围及答题格式、语言具有局限性：“专取四子书及《易》《诗》《书》《春秋》《礼记》五经命题试士”及八股文
清朝
放宽对士人参举的一些限制，科目主要分为常科（文科、武科）、特科、翻译科，其考试和监督管理程序更加复杂严格，八股取士也被传承了下来，并且，同元朝一样，将高压政策、民族等级制度与科举相结合，满足统治者的需求
——摘编自崔毅铭《科举制度在中国封建社会发展、僵化的因素分析》
四、材料阅读
——摘编自杨泽伟《国际法发展的历史分期》
——摘编自杨泽伟《第二次世界大战对现代国际法发展的影响》