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1．

湖南安乡县汤家岗遗址是一处距今约6000年左右的新石器时代文化遗存。该遗址发现的160余座墓葬可分三类，其中甲类墓葬不足10座，随葬品数量最多，随葬品多至10至16件；乙类墓葬次之，丙类墓葬数量最多，随葬品一般只有2至4件。由此可推知，该文化遗存时期（　　）

A．群居性聚落开始出现

B．社会贫富分化已经产生

C．部落间战争频繁发生

D．具备了国家的初始形态

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2．

战国时期某学者提出： “人之性恶，其善者伪也。 ”他在治国理念上则主张 “隆礼尊贤而王，重法爱民而霸 ”。由此可知，该思想（　　）

A．代表了广大平民利益

B．体现了不同思想融合

C．追求精神上逍遥自由

D．蕴含了朴素的辩证法

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3．

战国年间，山东六国在不少地方 “修筑城郭 ”，如楚有方城、燕赵等有内地长城。秦统一后，始皇下令 “坏诸侯之城 ” “堕坏城郭，决通川防，夷去险阻 ”。此举措（　　）

A．清除了六国反叛势力

B．旨在促进驰道的修筑

C．便利了郡县制度确立

D．利于社会经济的发展

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4．

下图是汉武帝时期采取的某一经济措施的示意图。据此可知，此经济措施（　　）

A．加剧了商品市场的动荡

B．增加了百姓赋税负担

C．利于缓解国家财政困难

D．削弱了王国经济实力

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5．

据《晋书·隐逸传》记载：东晋初年，河内人郭文从北方流落到吴兴地区， “步担入吴兴余杭大辟山……区种（北方中原地区的一种耕种方法）菽麦 ”。据此可知，当时（　　）

A．民族交融发展迅速

B．江南地区得到开发

C．政府鼓励人口迁移

D．菽麦已成主流作物

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6．

下表描述的是唐朝与西北地区诸民族关系的唐诗。这可说明，唐代（　　）

作者

诗名

诗句

窦威

《出塞》

匈奴屡不平，汉将欲纵横

周繇

《送入蕃使》

早终册礼朝天阙，莫遣虬髭染塞霜

张籍

《送和蕃公主》

塞上如今无战尘，汉家公主出和亲

A．民族政策以安抚为主

B．加强了对少数民族管理

C．实行灵活的民族政策

D．维护了边疆的长久和平

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7．

唐肃宗乾元三年（760年），朝廷掌握的课户减至只有天宝十四（755年）的七分之一，不及总户数的40%，课口与不课口的比例是1:6。这一状况（　　）

A．导致了安史之乱发生

B．引发了赋税制度改革

C．源于藩镇割据的出现

D．说明两税法遭到破坏

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8．

北凉时期的飞天造型简单古拙，衣物纹褶厚重粗狂。到唐前期，飞天形象由西域神灵转变为身姿婀娜的中原宫娥或舞女，其造型服饰更是体现出当时的社会风貌和流行颜色。此变化主要反映了（　　）

A．佛教艺术的中国化

B．三教合流基本完成

C．中外文化交流频繁

D．政府鼓励佛教发展

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9．

北宋建立后， “改变了唐末五代以来藩镇擅赋自赡的旧格局，逐渐形成了一种中央加强对地方财政管理的新体制 ”。由此可知，该 “新体制 ”（　　）

A．彻底废除了节度使

B．提高了文臣政治地位

C．强化了三司的权力

D．有利于国家政治稳定

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10．

下图所示是宣化（今河北张家口）辽墓中的壁画《散乐图》，图中人物服饰采用宋制。辽朝政府坚持契丹人和汉人的服饰、发饰并存，采用 “北班国制，南班汉制，从其便焉 ”的原则。据此可知，辽政权（　　）

A．践行了儒家的仁政

B．注重维护社会稳定

C．极力发展民族经济

D．全面接受了汉文化

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11．

有学者统计， “北宋都城汴京 ‘大货行 ’或 ‘小货行 ’多达一百六十多行，入行商户高达六千四百余家 ” “如遇买卖，动以万数 ”。这可说明，当时汴京（　　）

A．普遍使用交子交易

B．长途贩运贸易繁荣

C．商品经济发展活跃

D．城乡联系日益密切

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12．

宋人笔下涌现出的诸多 “好孩子 ”形象，如赵令赫 “笑语不妄。四岁受《孝经》，六岁通《论语》”、董仲永 “幼而端谨，不为儿嬉事，便若成人 ”。这些 “好孩子 ”形象（　　）

A．注重儿童的道德修养

B．消除了门第等级观念

C．旨在规范儿童的言行

D．提高了儿童教育水平

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13．

据《明史》记载： “永乐、洪熙二朝，每召内阁造膝密议，人不得与闻……批答出自御笔，未尝委之他人也……自正统后，始专命内阁条旨。 ”据此可知（　　）

A．中枢决策机制完善

B．内阁权力得到扩大

C．六部丧失了决策权

D．皇权受到严重削弱

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14．

明末徐光启修订的《崇祯历书》既采用了计算精确的西方天文物理学知识，又保留了中国古代《大统历》的优点，因而被称为 “熔西人精算，入大统之型模 ”。此举措（　　）

A．全面传播了西方科技

B．开启了西学东渐先河

C．促进了中外文化交融

D．加速了传统科技衰落

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15．

清朝实行奏折制度，拥有具奏权的地方督抚通过密折与皇帝商议大事，整个过程是单线联系。某个大事决定前，其实皇帝已经有了主意，所以，中央部臣讨论往往流于形式。由此可见，奏折制度（　　）

A．消除了君臣间的矛盾

B．避免了大臣专权出现

C．便利了君主作出决策

D．完善了官僚机构体系

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16．

清嘉庆元年（1796年）《山阳县志》记载：西安府及同州府 “包谷之兴非特……依此为生，迩年来西同数十州县偶遇荒歉皆仰食焉 ”。这说明， “包谷 ”的种植（　　）

A．缓解了当地粮食危机

B．得到了政府大力支持

C．促进了人口大幅增长

D．改变了当地主流作物

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17．

某西方著作中写道： “长期以来中国人的无知和骄傲一直顽固地阻碍着一种更高文明的传播，这一屏障由于该条约而被部分推倒……（西方）最终与这个民族开始打交道了。 ”材料中所说 “条约 ”是（　　）

A．《南京条约》

B．《北京条约》

C．《天津条约》

D．《马关条约》

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18．

太平军所到之处，常在旷地搭高台，然后鸣锣传集军民听 “讲道理 ”。 “讲道理 ”一般会从太平军的纪律、民情、军情等方面入手，讲解各项政策等。这说明，太平天国（　　）

A．致力于宣传宗教思想

B．注重宣传发动民众

C．强化了反侵略的宣传

D．重视基层政权建设

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19．

洋务运动期间，李鸿章创办的电报总局 “经营数十年，布满各省，瞬息万里，官商称便 ”。据此可知，洋务运动（　　）

A．改变了落后状态

B．增强了海防实力

C．培养了新式人才

D．有利于社会转型

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20．

19世纪末，自康有为、梁启超组织第一个学会——强学会后，各式各样的民间团体如粤学会、保国会、保浙会等纷纷建立起来。这些民间团体的建立（　　）

A．反映了政党政治的兴起

B．促进了新式教育的普及

C．清除了维新变法的阻力

D．启蒙了国人的民族意识

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21．

在中国传统文化中，狮子多是威武、力量的象征。岭南地区，每逢春节等节庆，民间多以醒狮助兴。下图为1908年广州出版的《时事画报》第五期封面，一男孩一手执狮子鬃毛，一手即将点燃爆竹，欲唤醒睡狮。该图画（　　）

A．揭露了清政府的腐败无能

B．利于激发民众救国意识

C．揭示了清末 “新政 ”的失败

D．宣传了传统的社会习俗

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22．

武昌起义后，《申报》报道称： “革命军政府招兵旗帜，应募者甚多 ”，以至于 “革命军所制之军服业已用罄，而应募之新兵络绎不绝，现在日夜制造犹不暇给 ”。这反映了（　　）

A．清王朝统治已土崩瓦解

B．广大农民加入反清斗争

C．民主革命形势发展迅速

D．各省份实现了和平夺权

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23．

鲁迅说： “说起民元的事来，那时确实光明得多……一到二年二次革命失败之后，即渐渐坏下去，坏而又坏。 ”导致 “坏下去 ”的主要原因是（　　）

A．北洋政府实行独裁统治

B．袁世凯发起 “二次革命 ”

C．传统文化遭到彻底批判

D．列强加紧了对中国侵略

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24．

下表根据《欧战前后农商部注册工业公司年别表》整理而成。表中数据的变化主要是由于（　　）

项目

1914年8月前总计

1914年8月—1920年新注册

公司数

146（个）

272（个）

资本总额

约14.8（万元）

约11743（万元）

行业类别

纺织业和面粉业居多

A．民众的投资热情高涨

B．政府鼓励发展实业

C．近代科技的迅速发展

D．内外环境有所改变

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25．

阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
作为周室屏藩的诸侯，是经过周天子的册封后而成立的，分封制度下的诸侯国是一种通过人为的途径组织起来的兼具邦国规模与周朝地方组织双重性质的共同体，不同于过去那种由古代氏族部落各自分蘖繁衍而形成的族邦组织。那些在夏商时期构成当时 “天下万邦 ”政治格局的所谓 “邦 ”、所谓 “国 ”，都不是夏商王朝人为分封的结果，而是早已存立于世的地方组织。
——摘编自沈长云《论殷周之际的社会变革》
材料二
秦朝废封建、行郡县是中国政治制度史上一大改革和创新。郡守是郡一级行政区的最高长官，本郡范围以内的民政、财政、司法等各项事务，皆在其管理范围之内。郡守由皇帝任命，必须绝对服从皇帝的旨意，否则随时会被罢免。郡守以下设有郡丞、郡尉各一人， “郡之佐吏，秦汉有丞、尉，丞以佐守，尉典武职 ”。郡内还有一个重要官员监御史，由御史府派出并对其实施垂直领导，是一郡之内的最高监察官。郡下设县，县的最高长官称县令或县长。县下设乡、亭、里组织，里下设 “什伍 ”。伍、什原本是军队的基层编制，商鞅变法时期把这种严格的军事管理制度移植到地方行政体系中，伍、什既是秦国最基层的地方行政组织，也构成了随后普遍设置的县的基层单位。
——摘编自张卓琳《秦郡县制度研究》
（1）根据材料一，概括周代诸侯国的特点。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，说明秦朝郡县制推行的意义。（8分）

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26．

阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
明清时期，原来一直停滞不前的经济性市镇有了大的发展。据统计，与宋时相比，明清时期的经济镇增加并不多，如温州只增加了一个。但市的数量却成倍增加，如温州府，明代比宋代多15个，清代则在此基础上再增加了12个。这种变化在台州就更大了。清代台州的市有154个，而宋时则只有73个，前者比后者多了81个，增加1倍多。这说明，市镇的数量已经急剧增多了。明清以前，浙东南市镇多分布在交通中心与平原要道上，而明清以后，山区海角都有市镇分布。一些市镇离府县城市相对较远，表明它们不是州县城市的附属物，而是相对独立的乡村经济中心和社会中心。这种经济中心和社会中心的大量兴起，在一定程度上打破了乡村孤立、分散、自给自足的传统格局，使乡村之间、城乡之间的经济关系、社会关系日趋密切。
——摘编自高飞《明清时期江南市镇形态演变》
材料二
从江南市镇的发展来看，新增加的市镇绝大部分就是随着商品贸易和商人活动发展起来的。如吴江盛泽镇，明初是只有五六十户居民的 “青草滩 ”，弘治《吴江志》所载2市4镇还无其名，到成化年间 “居民附集，商贾渐通 ”，嘉靖间 “以绫绸为业，始称为市 ”。其形成完全是因丝绸生产而发展起来的，丝绸贸易所推动的。地域商人展开的商品贸易不但导致了江南广大市镇的兴起，而且持续推进着江南市镇由小到大、由兴到盛的不断发展。
——摘编自范金民《明清地域商人与江南市镇经济》
（1）根据材料一，说明与宋代相比，明清时期江南经济性市镇有何新发展。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，概括明清时期江南经济性市镇发展的原因。（8分）

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27．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
对传统文化的失望，使陈独秀把目光转向西方文化。他在《青年杂志》创刊号上发表了一篇重要文章——《法兰西人与近世文明》，其中这样说道： “近代文明之特征，最足以变古之道，而使人心社会划然一新者，厥有三事，一曰人权说，一曰生物进化论，一曰社会主义，是也。 ”而在他看来标志着近代文明成就的这三件大事，都无一例外地出自法兰西文明的创造。在陈独秀看来，西方文化是 “月异日新，骏骏未已 ”，而中国传统文化中的 “封建时代之道德、宗教、风俗、习惯，仍复遗僵印影，逞其余势 ”。因此，必须对中国传统朝廷一次彻底清算，淘汰封建的文化观念，再造中国新的文明。
陈独秀认为，旧文学、旧政治、旧伦理，本是一家眷属，不得去此取彼。因此，他在提倡思想革命、政治革命的同时还大力提倡文学革命。他说： “今欲革新政治，势不得不革新盘踞于运用此政治者精神界之文学。 ”陈独秀对旧思想、旧文化、旧道德、旧文学的批判是激烈的甚至是过激的，然而这种批判却又是必须的。而正是这个有史以来前所未有的文化批判否定了两千多年的封建传统，冲垮了封建孔学的一统天下，打破了封建思想文化的牢笼和禁锢，启迪了国民的思想现代意识。
——摘编自陈小奖《文化批判与文化重构——五四新文化运动前期陈独秀文化哲学研究》
（1）根据材料并结合所学知识，概括陈独秀再造中国新文明的举措。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，说明新文化运动前期陈独秀再造中国新文明的影响。（6分）

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2024—2025学年度辽宁省名校联盟高一第一学期12月联考历史试题（24+3）【纲要上】

1．

2．

战国时期某学者提出： “人之性恶，其善者伪也。 ”他在治国理念上则主张 “隆礼尊贤而王，重法爱民而霸 ”。由此可知，该思想（ ）

3．

战国年间，山东六国在不少地方 “修筑城郭 ”，如楚有方城、燕赵等有内地长城。秦统一后，始皇下令 “坏诸侯之城 ” “堕坏城郭，决通川防，夷去险阻 ”。此举措（ ）

4．

下图是汉武帝时期采取的某一经济措施的示意图。据此可知，此经济措施（ ）

5．

据《晋书·隐逸传》记载：东晋初年，河内人郭文从北方流落到吴兴地区， “步担入吴兴余杭大辟山……区种（北方中原地区的一种耕种方法）菽麦 ”。据此可知，当时（ ）

6．

7．

唐肃宗乾元三年（760年），朝廷掌握的课户减至只有天宝十四（755年）的七分之一，不及总户数的40%，课口与不课口的比例是1:6。这一状况（ ）

8．

北凉时期的飞天造型简单古拙，衣物纹褶厚重粗狂。到唐前期，飞天形象由西域神灵转变为身姿婀娜的中原宫娥或舞女，其造型服饰更是体现出当时的社会风貌和流行颜色。此变化主要反映了（ ）

9．

北宋建立后， “改变了唐末五代以来藩镇擅赋自赡的旧格局，逐渐形成了一种中央加强对地方财政管理的新体制 ”。由此可知，该 “新体制 ”（ ）

10．

下图所示是宣化（今河北张家口）辽墓中的壁画《散乐图》，图中人物服饰采用宋制。辽朝政府坚持契丹人和汉人的服饰、发饰并存，采用 “北班国制，南班汉制，从其便焉 ”的原则。据此可知，辽政权（ ）

11．

有学者统计， “北宋都城汴京 ‘大货行 ’或 ‘小货行 ’多达一百六十多行，入行商户高达六千四百余家 ” “如遇买卖，动以万数 ”。这可说明，当时汴京（ ）

12．

宋人笔下涌现出的诸多 “好孩子 ”形象，如赵令赫 “笑语不妄。四岁受《孝经》，六岁通《论语》”、董仲永 “幼而端谨，不为儿嬉事，便若成人 ”。这些 “好孩子 ”形象（ ）

13．

据《明史》记载： “永乐、洪熙二朝，每召内阁造膝密议，人不得与闻……批答出自御笔，未尝委之他人也……自正统后，始专命内阁条旨。 ”据此可知（ ）

14．

明末徐光启修订的《崇祯历书》既采用了计算精确的西方天文物理学知识，又保留了中国古代《大统历》的优点，因而被称为 “熔西人精算，入大统之型模 ”。此举措（ ）

15．

清朝实行奏折制度，拥有具奏权的地方督抚通过密折与皇帝商议大事，整个过程是单线联系。某个大事决定前，其实皇帝已经有了主意，所以，中央部臣讨论往往流于形式。由此可见，奏折制度（ ）

16．

清嘉庆元年（1796年）《山阳县志》记载：西安府及同州府 “包谷之兴非特……依此为生，迩年来西同数十州县偶遇荒歉皆仰食焉 ”。这说明， “包谷 ”的种植（ ）

17．

某西方著作中写道： “长期以来中国人的无知和骄傲一直顽固地阻碍着一种更高文明的传播，这一屏障由于该条约而被部分推倒……（西方）最终与这个民族开始打交道了。 ”材料中所说 “条约 ”是（ ）

18．

太平军所到之处，常在旷地搭高台，然后鸣锣传集军民听 “讲道理 ”。 “讲道理 ”一般会从太平军的纪律、民情、军情等方面入手，讲解各项政策等。这说明，太平天国（ ）

19．

洋务运动期间，李鸿章创办的电报总局 “经营数十年，布满各省，瞬息万里，官商称便 ”。据此可知，洋务运动（ ）

20．

19世纪末，自康有为、梁启超组织第一个学会——强学会后，各式各样的民间团体如粤学会、保国会、保浙会等纷纷建立起来。这些民间团体的建立（ ）

21．

在中国传统文化中，狮子多是威武、力量的象征。岭南地区，每逢春节等节庆，民间多以醒狮助兴。下图为1908年广州出版的《时事画报》第五期封面，一男孩一手执狮子鬃毛，一手即将点燃爆竹，欲唤醒睡狮。该图画（ ）

22．

武昌起义后，《申报》报道称： “革命军政府招兵旗帜，应募者甚多 ”，以至于 “革命军所制之军服业已用罄，而应募之新兵络绎不绝，现在日夜制造犹不暇给 ”。这反映了（ ）

23．

鲁迅说： “说起民元的事来，那时确实光明得多……一到二年二次革命失败之后，即渐渐坏下去，坏而又坏。 ”导致 “坏下去 ”的主要原因是（ ）

24．

25．

26．

27．

战国时期某学者提出： “人之性恶，其善者伪也。 ”他在治国理念上则主张 “隆礼尊贤而王，重法爱民而霸 ”。由此可知，该思想（　　）

战国年间，山东六国在不少地方 “修筑城郭 ”，如楚有方城、燕赵等有内地长城。秦统一后，始皇下令 “坏诸侯之城 ” “堕坏城郭，决通川防，夷去险阻 ”。此举措（　　）

下图是汉武帝时期采取的某一经济措施的示意图。据此可知，此经济措施（　　）

据《晋书·隐逸传》记载：东晋初年，河内人郭文从北方流落到吴兴地区， “步担入吴兴余杭大辟山……区种（北方中原地区的一种耕种方法）菽麦 ”。据此可知，当时（　　）

唐肃宗乾元三年（760年），朝廷掌握的课户减至只有天宝十四（755年）的七分之一，不及总户数的40%，课口与不课口的比例是1:6。这一状况（　　）

北凉时期的飞天造型简单古拙，衣物纹褶厚重粗狂。到唐前期，飞天形象由西域神灵转变为身姿婀娜的中原宫娥或舞女，其造型服饰更是体现出当时的社会风貌和流行颜色。此变化主要反映了（　　）

北宋建立后， “改变了唐末五代以来藩镇擅赋自赡的旧格局，逐渐形成了一种中央加强对地方财政管理的新体制 ”。由此可知，该 “新体制 ”（　　）

下图所示是宣化（今河北张家口）辽墓中的壁画《散乐图》，图中人物服饰采用宋制。辽朝政府坚持契丹人和汉人的服饰、发饰并存，采用 “北班国制，南班汉制，从其便焉 ”的原则。据此可知，辽政权（　　）

有学者统计， “北宋都城汴京 ‘大货行 ’或 ‘小货行 ’多达一百六十多行，入行商户高达六千四百余家 ” “如遇买卖，动以万数 ”。这可说明，当时汴京（　　）

宋人笔下涌现出的诸多 “好孩子 ”形象，如赵令赫 “笑语不妄。四岁受《孝经》，六岁通《论语》”、董仲永 “幼而端谨，不为儿嬉事，便若成人 ”。这些 “好孩子 ”形象（　　）

据《明史》记载： “永乐、洪熙二朝，每召内阁造膝密议，人不得与闻……批答出自御笔，未尝委之他人也……自正统后，始专命内阁条旨。 ”据此可知（　　）

明末徐光启修订的《崇祯历书》既采用了计算精确的西方天文物理学知识，又保留了中国古代《大统历》的优点，因而被称为 “熔西人精算，入大统之型模 ”。此举措（　　）

清朝实行奏折制度，拥有具奏权的地方督抚通过密折与皇帝商议大事，整个过程是单线联系。某个大事决定前，其实皇帝已经有了主意，所以，中央部臣讨论往往流于形式。由此可见，奏折制度（　　）

清嘉庆元年（1796年）《山阳县志》记载：西安府及同州府 “包谷之兴非特……依此为生，迩年来西同数十州县偶遇荒歉皆仰食焉 ”。这说明， “包谷 ”的种植（　　）

某西方著作中写道： “长期以来中国人的无知和骄傲一直顽固地阻碍着一种更高文明的传播，这一屏障由于该条约而被部分推倒……（西方）最终与这个民族开始打交道了。 ”材料中所说 “条约 ”是（　　）

太平军所到之处，常在旷地搭高台，然后鸣锣传集军民听 “讲道理 ”。 “讲道理 ”一般会从太平军的纪律、民情、军情等方面入手，讲解各项政策等。这说明，太平天国（　　）

洋务运动期间，李鸿章创办的电报总局 “经营数十年，布满各省，瞬息万里，官商称便 ”。据此可知，洋务运动（　　）

19世纪末，自康有为、梁启超组织第一个学会——强学会后，各式各样的民间团体如粤学会、保国会、保浙会等纷纷建立起来。这些民间团体的建立（　　）

在中国传统文化中，狮子多是威武、力量的象征。岭南地区，每逢春节等节庆，民间多以醒狮助兴。下图为1908年广州出版的《时事画报》第五期封面，一男孩一手执狮子鬃毛，一手即将点燃爆竹，欲唤醒睡狮。该图画（　　）

武昌起义后，《申报》报道称： “革命军政府招兵旗帜，应募者甚多 ”，以至于 “革命军所制之军服业已用罄，而应募之新兵络绎不绝，现在日夜制造犹不暇给 ”。这反映了（　　）

鲁迅说： “说起民元的事来，那时确实光明得多……一到二年二次革命失败之后，即渐渐坏下去，坏而又坏。 ”导致 “坏下去 ”的主要原因是（　　）