（2025·贵州西南名校联盟
“3+3+3”联考·19）阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
从历史角度来看，华夏民族最初是在历经
“炎黄部落
”与周围其他族群的互动和冲突中逐渐形成，并在战争不断的春秋战国时期与其他民族的交流交融中日益壮大的。秦以来，统一的多民族国家的建立，使得
“华夷
”一统的思想观念得以强化。同时，人口迁徙使得各民族之间的往来更加密切，杂居相处的居住模式使得各民族的生产方式、风俗习惯、文化模式相互影响、彼此渗透。明清以后，为了统治的合法性与民族关系的和谐，统治者采取一系列的强化主流文化认同的措施，实现了更大范围内的对中华文化的认同。近代以来，外敌入侵，各民族人民众志成城、携手御侮的精神使得中华民族的整体性更加突出，各族人民由自发联合走向自觉联合，中华民族由一个自在的整体升华为一个自觉的整体。
——摘编自《从“夷夏之辨”到“华夷”一体：中华民族共同体意识形成的思想史考察》
材料二
对于中华民族的认识与理解，中国共产党存在一个逐步发展的历程。党的二大宣言中最早使用了
“中华民族
”这一词汇，但其内涵却是变动和模糊的，有时指中国这一政治共同体，有时指汉族，有时指与少数民族并列的某一民族。在1937年中国共产党发表的《我们对于民族统一纲领的意见》中开始承认了
“中华民国范围的所有民族都是中华民族不可缺少的重要组成部分
”，此后，在党的正式文件中，
“中华民族
”就被赋予了更为明确的多民族共同体内涵，也成为凝聚全民族力量，实现全民族动员的重要资源。伴随抗日战争的深入，中国共产党对少数民族集体权利的阐述，逐渐由自决向自治过渡。毛泽东在《论新阶段》中指出：
“各少数民族与汉族杂居的地方，当地政府须设置由当地少数民族的人员组成的委员会，作为省县政府的一部门，管理和他们有关的事务。
”
——摘编自《抗日战争时期党推动中华民族共同体构建的理论突破与实践探索》 （1）根据材料一，概括中华民族共同体意识形成的原因。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，概括中国共产党民族观的变化，并分析其意义。 |