一、单选题
人物
主张
商鞅
“故治国者,其专力也,以富国强兵也”
荀子
“轻田野之税,平关市之征,省商贾之数,罕兴力役,无夺农时,如是则国富矣”
韩非子
“富国以农,距敌恃卒”,“明主之国……无事则国富,有事则兵强”
民歌曲调
歌谣
十劝
《红军十劝妻》《十劝工农歌》《十劝亲郎革命歌》《十骂反革命》《十送夫(郎)当红军》
十二月歌
《十二月农民苦》《十二月同志歌》《十二月革命歌》《十二月妇女苦》《白军士兵歌》《苏维埃农民耕田歌》
十送郎
《送郎去当兵(十送郎)》《十月当兵歌》《十送我郎当红军》
不当“匪”、不窝“匪”、不通“匪”、不济“匪”;知“匪”即报,知“匪”即捕
一户有一人违犯连保事项,其余四户不举报,五户具结者皆当连坐
一甲之内有一户有违法事项,而甲长事先未能查明具报者,甲长连坐
一保之内一个月中有两甲以上之户受连坐处分,而保长未能事先查明具报者,保长连坐
一乡(镇)之内一个月中有四保以上的保长受连坐处分,而乡(镇)长未能事先查明具报者,乡(镇)长连坐
二、开放性试题
汉代的部分藏书家
朝代
藏书家
概况
西汉
河间献王刘德
从民得善书,必为好写与之,留其真,加金帛赐以招之。由是四方道术之人,不远千里,或有先祖旧书,多奉以奏献王者,故得书多,与汉朝等。是时淮南王安亦好书,所招致率多浮辩。献王所得书,皆古文先秦旧书,周官、尚书、礼、礼记,孟子、老子之属,皆经传说纪,七十子徒所论
刘向
领导校书,曾把自己所藏之书拿出与国家藏书互校
东汉
班彪、班固
曾利用家中藏书,增广学说,著述立说
曹曾
光武时,师从欧阳歙受尚书,官至谏议大夫,门徒三千人,有资财,学徒贫者皆给食,天下各书,自上古以来,文篆讹落者,(曹)曾皆刊正,垂万余卷,及乱世,家焚庐,曾虑其先文湮没,乃积石为仓以藏书
蔡邕
藏书已接近当时皇家藏书的规模
李赂
博学多通,文章秀艳,家有奇书,时号李书楼
张驯
通春秋左氏传,以大夏侯尚书教授。举高第,拜议郎,与蔡邕共奏定六经文字。擢拜侍中,典领秘书
向朗
少以吏见称,及去职,潜心典籍,“积聚篇卷,于时最多,开门接宾,诱讷后进,但讲论古义,……以吏见称
——摘编自谷亚成、张芳梅《秦汉私家藏书略述》
三、材料阅读
晚清北京慈善事业的新变化
——摘编自王娟《晚清北京慈善事业的主要变化及相关分析》
四、开放性试题
新中国的收入分配政策
——摘编自刘儒《新中国成立以来收入分配政策的历史变迁与基本经验》
——摘自《中国统计年鉴》
二战后变动中的美国族群结构
——摘编自【美】布·罗贝《美国人民——从人口学角度看美国社会》
1820—1990年美国合法移民结构图
来源地区
1820—1860
1861—1900
1901—1920
1921—1960
1961—1970
1971—1980
1981—1990
北欧、西欧
95%
68%
41%
38%
18%
7%
4%
南欧、东欧
—
22%
44%
20%
15%
11%
6%
北美
2%
19%
12%
亚洲
13%
35%
拉丁美洲
39%
40%
47%
其他
1%
3%
——摘编自【美】理查德·T·谢弗《种族与族群》
——摘编自【美】贾姆希德·A·莫梅尼《美国种族与少数民族人口统计》等