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1．

有学者指出：“（战国）诸侯莫不好霸道而斥王道……放纵天下之士坐而论道，择善而从……诸侯国君虽然不能对诸子思想兼收并蓄，但让天下之士拥有了思想自由。 ”材料认为出现 “百家争鸣 ”的局面是因为（　　）

A．诸侯以士人论道来掩饰争霸野心

B．诸侯国君选择了不同的称霸方式

C．诸侯争霸提供了思想发展的空间

D．天下之士都向往拥有思想的自由

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2．

孔子劝阻以自己禄米供给平民的弟子说： “天子爱天下，诸侯爱境内，大夫爱官职，士爱其家，过其所爱曰侵。今鲁君有民而子擅爱之，是子侵也，不亦诬乎！ ”这说明孔子倡导（　　）

A．仁

B．礼

C．中央集权

D．无为而治

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3．

汉初，刘邦崇尚黄老之学，汉武帝则罢黜 “黄老刑名百家之言 ”。这种文化政策的演变实质上反映出（　　）

A．春秋以来思想自由局面的结束

B．统治集团内部权力与利益的冲突

C．董仲舒对儒家思想的彻底改造

D．恢复国力到加强集权的政治转变

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4．

东晋道教代表人物葛洪批判利用道教发动起义的黄巾军 “招集奸党，称合逆乱 ”，认为 “道者，儒之本也；儒者，道之末也 ”，信道者应 “以忠孝、和顺、仁信为本 ”。葛洪的主张（　　）

A．认可儒家思想的独尊地位

B．强调道德对为人处世的重要性

C．反映下层民众的政治诉求

D．符合当时三教合一的社会现状

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5．

有学者评价西晋陆机所写的《平复帖》： “每一个字已不再是生硬的符号，而变成了有血有肉的个性人物，顾盼婉转，灵光飞动 ”。该评论最能说明（　　）

A．书法艺术已经走向成熟

B．士人的个性意识已经萌发

C．草书最能表达人的情感

D．当时的书法追求美观实用

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6．

学者蔡仁厚提出：“（理学）复活了先秦儒家的形上智慧，使天道性命（心性义理）之学，内圣成德之教，重新光显于世 ”。这表明他认为理学（　　）

A．以先秦儒学重塑社会道德价值观念

B．使先秦儒学发展为人性修养的学说

C．以先秦儒学来对抗佛道学说的冲击

D．在佛道学说体系之中发展先秦儒学

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7．

朱熹曰： “古圣贤教人为学，非是使人缀缉言语，造作文辞，但为科名爵禄之计，须是格物、致知、诚意、正心、修身，而推之以至于齐家、治国，可以平治天下，方是正当学问。 ”由此可知朱熹的治学思想（　　）

A．强调追求 “科名爵禄 ”

B．倡导为专制统治服务

C．主张实践 “知行合一 ”

D．追求实现道德至高境界

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8．

古书多为绵长卷轴，到宋朝则多为单页，并 “作蝴蝶装，直立架中如西书式，糊浆极坚牢 ”。藏书者也随之显著增多，家藏万卷书甚至十万卷者大有人在。这种情况出现主要源于（　　）

A．商品经济发展

B．造纸术的改进

C．科举制的盛行

D．印刷术的革新

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9．

宋代《西厢记诸宫调》描写大家闺秀莺莺与张生冲破礼教，追求爱情；《刘知远诸宫调》描写书生刘知远从贫寒到显达过程中对待三娘的 “负心婚变 ”。这都体现出当时（　　）

A．小说成为文学主流形式

B．社会生活丰富多变

C．文学艺术迎合市民需要

D．程朱理学渐趋僵化

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10．

顾炎武在《日知录》中指出： “大将杀人，非大将杀人，天子实杀之；……官吏杀人，非官吏杀之，天子实杀之。杀人者众手，实天子为之大手。 ”其言论主要立足于（　　）

A．倡导经世致用哲学

B．批判道学家们虚伪的说教

C．抨击君主专制制度

D．建立自由平等的新型社会

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11．

“《海国图志》是《南京条约》签订以来中国人对世界事务的一次开放性的总思考，影响了此后数十年中国的发展道路。 ”这种 “影响 ”主要体现在（　　）

A．鼓舞了清朝军民反侵略的斗志

B．激发了近代中国学习西方的热情

C．推动了反封建专制制度的斗争

D．促使中国走上资本主义发展道路

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12．

《中国人史纲》中说：“（清政府如同）被击败的末期癌症的老拳师，在观察强大对手的优点时，不归功于对手的强壮如牛，反而归功于对手有一副漂亮的拳击手套。 ”材料评论的是（　　）

A．顽固派的封建守旧

B．维新派的托古改制

C．洋务派的中体西用

D．革命派的三民主义

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13．

据史料记载，1902~1906年京师大学堂师范馆共有学生512人，其中举人62人，贡生48人，生员232人，监生84人。这表明当时（　　）

A．传统教育制度稳定发展

B．新式学堂教育得到普及

C．学生以求取功名为目的

D．教育制度处于转型时期

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14．

下图中为近代某时期的著作，曾被誉为 “中国西学第一 ”。以今日之见，该著作（　　）

A．解释人类社会发展的理论并不科学，但警醒国人的作用巨大	B．正确揭示了社会发展规律，对中国思想界有振聋发聩的作用
C．阐释的理论是中国近代资产阶级革命派的思想武器	D．应为近代中国第一本介绍西方政治制度的学术著作

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15．

孙中山读到美国经济学家亨利·乔治《进步与贫困》一书后，提出： “亨利之学说，深合乎社会主义之主张，而欲求生产分配平均，亦必先将土地归公有，而后始可谋社会永远之幸福也。 ” “亨利的学说 ”影响了孙中山的（　　）

A．民族主义

B．民权主义

C．民生主义

D．三大政策

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16．

李大钊在演说中称： “这回战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神。不是那一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。……资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜。 ”该演说的目的是（　　）

A．弘扬民主科学的时代精神

B．颂扬五四运动取得了彻底胜利

C．推动中国思想界学习苏俄

D．号召民众反抗国民党独裁统治

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17．

下表为新中国初期文、法、商、教育等文科专业在高校招生所占的比例。造成表中数据变化的主要原因是（　　）

1949年

1953年

1957年

1962年

33．1%

14．9%

9%

6．8%

A．新中国工业化的需要

B．“左 ”倾错误的泛滥

C．民主与法治观念滞后

D．学习西方建设的经验

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18．

“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东，他为人民谋幸福，他是人民的大救星……”当这首歌曲在茫茫太空中第一次响起的时候，中国正处在（　　）

A．过渡时期

B．全面建设社会主义时期

C．“文革 ”时期

D．社会主义现代化建设新时期

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19．

邓小平说： “社会主义和市场经济之间不存在根本矛盾。问题是用什么方法才能更有力地发展社会生产力。我们过去一直搞计划经济，但多年实践证明，在某种意义上说，只搞计划经济会束缚生产力的发展。 ”这段话（　　）

A．重新确立了实事求是的正确思想路线

B．明确地指出了社会主义的本质内涵

C．首次提出建立社会主义市场经济体制

D．体现了有中国特色社会主义的理论

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20．

某位古希腊哲学家首次让哲学 “成为探究生活和道德，善与恶所必需 ”的学问。这位哲学家应是（　　）

A．普罗泰格拉

B．苏格拉底

C．柏拉图

D．亚里士多德

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21．

王坤编著的《文艺复兴那些年》，其封面下部的文字是 “刺痛了罗马，唤醒了欧洲，响彻全球。 ”其中 “刺痛了罗马 ”喻指文艺复兴（　　）

A．颠覆了古罗马文明的辉煌成就

B．冲击了天主教会的神学世界观

C．动摇了人们对上帝的虔诚信仰

D．否定了教会对世俗君主的控制

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22．

史学家认为， “在马丁·路德发自于改革基督教教义的最初目的之下，蕴含着几个世纪以来由于文艺复兴运动而孕育于人们内心的人文精神 ”。下列主张最能体现其人文精神的是（　　）

A．简化宗教仪式

B．建立民族教会

C．信仰即可得救

D．《圣经》至高无上

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23．

“就人类文明史而言，它成就了英国工业革命，在法国诱发了启蒙运动和大革命，在社会生产力和基本社会制度两方面都有直接而丰富的成果。迄今为止，还没有第二个重要的科学和学术理论，取得过如此之大的成就。 ”材料中的 “它 ”指的是（　　）

A．文艺复兴

B．宗教改革

C．经典力学

D．进化论

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24．

康德强调： “人民根据一项法规，把自己组成一个国家……通过此观念可以使组织这个国家的程序合法化……根据这种解释，人民中所有人和每个人都放弃他们的外在自由，为的是立刻又获得作为一个共和国成员的自由。 ”文中的 “观念 ”是指（　　）

A．人民主权

B．民主共和

C．天赋人权

D．社会契约

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25．

“他相信，几项权力彼此截然分开，相互之间就起到一种限制、抵消的作用，这为一个国家提供了最大的自由与安全。这本著作在出版两年后被译为英文，美国哲人们得以阅读到它，并将其中的原则应用于美国宪法之中。 ” “这本著作 ”应是（　　）

A．《社会契约论》

B．《权利法案》

C．《论法的精神》

D．《物种起源》

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26．

法国画家雷诺阿坚持户外写生与创作，一生留下六千多幅充满光与影嬉戏的户外作品。大多以明快响亮的暖色调描绘青年妇女，洋溢着一种欢乐与青春的活力。雷阿诺作品的艺术流派是（　　）

A．浪漫主义

B．现代主义

C．现实主义

D．印象画派

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27．

民族和个人的性格深受社会、时代的影响。阅读材料，回答问题。（23分）
材料一美国汉学家亚瑟·莱特认为中国传统性格有如下十三种特征：

材料二社会学者丹尼尔·勒纳在 “传统者 ”和 “现代人 ”之间，设定了 “过渡人 ”这个概念。……中国的 “过渡人 ”一直在新、旧、中、西中摇摆不定。他一方面要扬弃传统的价值，因为它是落伍的，另一方面，他却极不情愿接受西方的价值，因为它是外国的。他强烈地希望中国能成为一个像西方的现代化工业国家，但同时他又自觉或不自觉地保护中国传统的文化。
——摘编自金耀基《从传统到现代》
（1）据材料一并结合所学知识，说明古代中国人为何 “服从权威——父母或长上 ”？又为何 “好学，尤其好学正统的经典 ”？（8分）
（2）据材料二并结合所学知识，指出近代中国出现 “过渡人 ”的原因。近代中国的洋务派是否具有 “过渡人 ”的特征？简要说明你的理由。（11分）
（3）综上所述，谈谈你对近代中国民族和个人性格变化的认识。（4分）

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4711.2016—2017学年度 山东省邹城市高二上学期期中考试历史试题

1．

有学者指出：“（战国）诸侯莫不好霸道而斥王道……放纵天下之士坐而论道，择善而从……诸侯国君虽然不能对诸子思想兼收并蓄，但让天下之士拥有了思想自由。 ”材料认为出现 “百家争鸣 ”的局面是因为（ ）

2．

孔子劝阻以自己禄米供给平民的弟子说： “天子爱天下，诸侯爱境内，大夫爱官职，士爱其家，过其所爱曰侵。今鲁君有民而子擅爱之，是子侵也，不亦诬乎！ ”这说明孔子倡导（ ）

3．

汉初，刘邦崇尚黄老之学，汉武帝则罢黜 “黄老刑名百家之言 ”。这种文化政策的演变实质上反映出（ ）

4．

东晋道教代表人物葛洪批判利用道教发动起义的黄巾军 “招集奸党，称合逆乱 ”，认为 “道者，儒之本也；儒者，道之末也 ”，信道者应 “以忠孝、和顺、仁信为本 ”。葛洪的主张（ ）

5．

有学者评价西晋陆机所写的《平复帖》： “每一个字已不再是生硬的符号，而变成了有血有肉的个性人物，顾盼婉转，灵光飞动 ”。该评论最能说明（ ）

6．

学者蔡仁厚提出：“（理学）复活了先秦儒家的形上智慧，使天道性命（心性义理）之学，内圣成德之教，重新光显于世 ”。这表明他认为理学（ ）

7．

朱熹曰： “古圣贤教人为学，非是使人缀缉言语，造作文辞，但为科名爵禄之计，须是格物、致知、诚意、正心、修身，而推之以至于齐家、治国，可以平治天下，方是正当学问。 ”由此可知朱熹的治学思想（ ）

8．

古书多为绵长卷轴，到宋朝则多为单页，并 “作蝴蝶装，直立架中如西书式，糊浆极坚牢 ”。藏书者也随之显著增多，家藏万卷书甚至十万卷者大有人在。这种情况出现主要源于（ ）

9．

宋代《西厢记诸宫调》描写大家闺秀莺莺与张生冲破礼教，追求爱情；《刘知远诸宫调》描写书生刘知远从贫寒到显达过程中对待三娘的 “负心婚变 ”。这都体现出当时（ ）

10．

顾炎武在《日知录》中指出： “大将杀人，非大将杀人，天子实杀之；……官吏杀人，非官吏杀之，天子实杀之。杀人者众手，实天子为之大手。 ”其言论主要立足于（ ）

11．

“《海国图志》是《南京条约》签订以来中国人对世界事务的一次开放性的总思考，影响了此后数十年中国的发展道路。 ”这种 “影响 ”主要体现在（ ）

12．

《中国人史纲》中说：“（清政府如同）被击败的末期癌症的老拳师，在观察强大对手的优点时，不归功于对手的强壮如牛，反而归功于对手有一副漂亮的拳击手套。 ”材料评论的是（ ）

13．

据史料记载，1902~1906年京师大学堂师范馆共有学生512人，其中举人62人，贡生48人，生员232人，监生84人。这表明当时（ ）

14．

下图中为近代某时期的著作，曾被誉为 “中国西学第一 ”。以今日之见，该著作（ ）

15．

16．

李大钊在演说中称： “这回战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神。不是那一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。……资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜。 ”该演说的目的是（ ）

17．

下表为新中国初期文、法、商、教育等文科专业在高校招生所占的比例。造成表中数据变化的主要原因是（ ） 1949年 1953年 1957年 1962年 33．1% 14．9% 9% 6．8%

18．

“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东，他为人民谋幸福，他是人民的大救星……”当这首歌曲在茫茫太空中第一次响起的时候，中国正处在（ ）

19．

邓小平说： “社会主义和市场经济之间不存在根本矛盾。问题是用什么方法才能更有力地发展社会生产力。我们过去一直搞计划经济，但多年实践证明，在某种意义上说，只搞计划经济会束缚生产力的发展。 ”这段话（ ）

20．

某位古希腊哲学家首次让哲学 “成为探究生活和道德，善与恶所必需 ”的学问。这位哲学家应是（ ）

21．

王坤编著的《文艺复兴那些年》，其封面下部的文字是 “刺痛了罗马，唤醒了欧洲，响彻全球。 ”其中 “刺痛了罗马 ”喻指文艺复兴（ ）

22．

史学家认为， “在马丁·路德发自于改革基督教教义的最初目的之下，蕴含着几个世纪以来由于文艺复兴运动而孕育于人们内心的人文精神 ”。下列主张最能体现其人文精神的是（ ）

23．

24．

25．

26．

法国画家雷诺阿坚持户外写生与创作，一生留下六千多幅充满光与影嬉戏的户外作品。大多以明快响亮的暖色调描绘青年妇女，洋溢着一种欢乐与青春的活力。雷阿诺作品的艺术流派是（ ）

27．

4711.2016—2017学年度山东省邹城市高二上学期期中考试历史试题

有学者指出：“（战国）诸侯莫不好霸道而斥王道……放纵天下之士坐而论道，择善而从……诸侯国君虽然不能对诸子思想兼收并蓄，但让天下之士拥有了思想自由。 ”材料认为出现 “百家争鸣 ”的局面是因为（　　）

孔子劝阻以自己禄米供给平民的弟子说： “天子爱天下，诸侯爱境内，大夫爱官职，士爱其家，过其所爱曰侵。今鲁君有民而子擅爱之，是子侵也，不亦诬乎！ ”这说明孔子倡导（　　）

汉初，刘邦崇尚黄老之学，汉武帝则罢黜 “黄老刑名百家之言 ”。这种文化政策的演变实质上反映出（　　）

东晋道教代表人物葛洪批判利用道教发动起义的黄巾军 “招集奸党，称合逆乱 ”，认为 “道者，儒之本也；儒者，道之末也 ”，信道者应 “以忠孝、和顺、仁信为本 ”。葛洪的主张（　　）

有学者评价西晋陆机所写的《平复帖》： “每一个字已不再是生硬的符号，而变成了有血有肉的个性人物，顾盼婉转，灵光飞动 ”。该评论最能说明（　　）

学者蔡仁厚提出：“（理学）复活了先秦儒家的形上智慧，使天道性命（心性义理）之学，内圣成德之教，重新光显于世 ”。这表明他认为理学（　　）

朱熹曰： “古圣贤教人为学，非是使人缀缉言语，造作文辞，但为科名爵禄之计，须是格物、致知、诚意、正心、修身，而推之以至于齐家、治国，可以平治天下，方是正当学问。 ”由此可知朱熹的治学思想（　　）

古书多为绵长卷轴，到宋朝则多为单页，并 “作蝴蝶装，直立架中如西书式，糊浆极坚牢 ”。藏书者也随之显著增多，家藏万卷书甚至十万卷者大有人在。这种情况出现主要源于（　　）

宋代《西厢记诸宫调》描写大家闺秀莺莺与张生冲破礼教，追求爱情；《刘知远诸宫调》描写书生刘知远从贫寒到显达过程中对待三娘的 “负心婚变 ”。这都体现出当时（　　）

顾炎武在《日知录》中指出： “大将杀人，非大将杀人，天子实杀之；……官吏杀人，非官吏杀之，天子实杀之。杀人者众手，实天子为之大手。 ”其言论主要立足于（　　）

“《海国图志》是《南京条约》签订以来中国人对世界事务的一次开放性的总思考，影响了此后数十年中国的发展道路。 ”这种 “影响 ”主要体现在（　　）

《中国人史纲》中说：“（清政府如同）被击败的末期癌症的老拳师，在观察强大对手的优点时，不归功于对手的强壮如牛，反而归功于对手有一副漂亮的拳击手套。 ”材料评论的是（　　）

据史料记载，1902~1906年京师大学堂师范馆共有学生512人，其中举人62人，贡生48人，生员232人，监生84人。这表明当时（　　）

下图中为近代某时期的著作，曾被誉为 “中国西学第一 ”。以今日之见，该著作（　　）

李大钊在演说中称： “这回战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神。不是那一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。……资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜。 ”该演说的目的是（　　）

下表为新中国初期文、法、商、教育等文科专业在高校招生所占的比例。造成表中数据变化的主要原因是（　　）

1949年

1953年

1957年

1962年

33．1%

14．9%

9%

6．8%

“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东，他为人民谋幸福，他是人民的大救星……”当这首歌曲在茫茫太空中第一次响起的时候，中国正处在（　　）

邓小平说： “社会主义和市场经济之间不存在根本矛盾。问题是用什么方法才能更有力地发展社会生产力。我们过去一直搞计划经济，但多年实践证明，在某种意义上说，只搞计划经济会束缚生产力的发展。 ”这段话（　　）

某位古希腊哲学家首次让哲学 “成为探究生活和道德，善与恶所必需 ”的学问。这位哲学家应是（　　）

王坤编著的《文艺复兴那些年》，其封面下部的文字是 “刺痛了罗马，唤醒了欧洲，响彻全球。 ”其中 “刺痛了罗马 ”喻指文艺复兴（　　）

史学家认为， “在马丁·路德发自于改革基督教教义的最初目的之下，蕴含着几个世纪以来由于文艺复兴运动而孕育于人们内心的人文精神 ”。下列主张最能体现其人文精神的是（　　）

法国画家雷诺阿坚持户外写生与创作，一生留下六千多幅充满光与影嬉戏的户外作品。大多以明快响亮的暖色调描绘青年妇女，洋溢着一种欢乐与青春的活力。雷阿诺作品的艺术流派是（　　）