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1．

战国时的李斯和韩非都是荀子的学生，商鞅也是孔子的再传弟子。这表明（　　）

A．儒家和法家的思想主张相同

B．儒家思想适应时代需要

C．儒法思想有走向融合的趋势

D．法家思想不能自成一派

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2．

西汉经学，多传自荀子，西汉人著作，如大小戴《礼记》、《史记》等多采荀子之言。这表明西汉时期（　　）

A．治国理念偏重礼法并用

B．孔子思想因焚书而断绝

C．儒学发展背离先秦方向

D．荀子被视为儒学创始人

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3．

草民在求平安、问吉凶祸福时找不到孔子，转而到庙宇道观烧香祈祷。这一现象迫使儒学（　　）

A．开始走向神学化

B．吸收佛老思想

C．失去其正统地位

D．放弃现世关怀

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4．

据方志记载，宋代进士姓名可考者有29 000人，其中两浙、福建等五路约占82%；宋代印书有地可考者1 500种，该五路即占80%。反之，内地的夔州路仅有进士103人，而所印之书只有2种。这表明印刷术（　　）

A．推动了教育和学术的繁荣

B．仅在沿海地区得到广泛应用

C．不利于国家选拔优秀人才

D．阻碍了科举制的进一步发展

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5．

某文学作品在描述三国时期战争情形时说： “车中原来皆是火药，一齐烧着……只见山上两边乱丢火把，火把到处，地中药线皆着，就地飞起铁炮。满谷中火光乱舞，但逢藤甲，无有不着。 ” 据此推断正确的是（　　）

A．三国时火药已应用于战争

B．该文学作品成书于火药发明之后

C．火药因战争需要而发明

D．火药是造成战争伤亡的主要原因

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6．

景帝时，司马相如的赋没有引起天子注意。武帝时， “相如既奏大人之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间 ”， “言语侍从之臣……朝夕论思，日月献纳 ”。成帝时，奏御者千有余篇。赋的地位演变（　　）

A．是时代发展的需求

B．由皇帝的好恶决定

C．受朝代更替的影响

D．因儒学兴衰而变化

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7．

“知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有内治，知有朝廷而不知有国民。 ”这一批评针对的是（　　）

A．洋务运动

B．维新运动

C．辛亥革命

D．新文化运动

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8．

晚清西学大规模的引入，遵循着一条 “应用科学——自然科学——社会科学 ”的逻辑顺序，并由此逐步扩展、深化，形成了比较完整的西学知识结构体系。能准确反映这一逻辑顺序的历史事件是（　　）

A．睁眼看世界——洋务运动——维新变法

B．维新变法——洋务运动——辛亥革命

C．洋务运动——辛亥革命——新文化运动

D．维新变法——辛亥革命——新文化运动

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9．

戊戌变法期间，湖南《湘报》发表了《醒世歌》： “若把地球来参详，中国并不在中央，地球本是浑圆物，谁是中央谁四旁。 ”这反映了（　　）

A．戊戌变法期间开始突破天朝上国观念

B．学习西方科技是戊戌变法的主要内容

C．戊戌变法运动首先从湖南开始展开

D．传统思想观念阻碍戊戌变法运动开展

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10．

1918年，李大钊在《东西文明根本之异点》一文中提出： “东洋文明与西洋文明，实为世界进步之机轴，正如车之两轮，鸟之两翼，缺一不可。 ”李大钊对中西方文化的认识从一个侧面体现了新文化运动（　　）

A．全盘否定传统文化

B．盲目追求西方文化

C．倡导多元文化观念

D．担忧西方文化冲击

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11．

1924年，孙中山说： “从前奋斗不充分的原因，是由于没有办法，从此以后有了办法，就要诸君担负责任，拿这个办法，去替国人发生一个新希望。 ”材料表明孙中山认为新三民主义是（　　）

A．万不得已的权宜之策

B．对旧三民主义的彻底抛弃

C．改造中国的必然选择

D．实现社会主义的最好办法

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12．

毛泽东说： “大家不应只看到一个广东，湖南也是很重要的。湖南民众组织比广东还要广大，所缺的是武装，现已适值暴动时期，更需要武装。 ”他强调湖南暴动 “纵然失败，也不用去广东，而应上山 ”。这一思想出现于（　　）

A．1924年

B．1927年

C．1937年

D．1945年

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13．

20世纪六七十年代，我国相继取得了首次合成结晶牛胰岛素、青蒿素药物、杂交水稻技术等领先世界的生物学和医学成就。这说明（　　）

A．文化大革命推动科学技术的发展

B．集体协作是科学研究的重要动力

C．自力更生是科学研究的唯一途径

D．科学研究未受 “左 ”倾思想影响

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14．

下表是中国人民大学经济系1950年本科第一学期的教学计划

科目

周课时

学期总时数

马克思列宁主义

6

132

新民主主义论

1

22

中国革命史

2

22

经济地理

2

44

俄语

12

264

高等数学基础

2

44

体育

2

44

合计

27

594

该课程设置（　　）

A．构建了与国家政权相适应的意识形态	B．体现了 “百花齐放，百家争鸣 ”的方针
C．确立了马克思主义在全党的指导地位	D．推动了国家外交政策的根本性转变

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15．

伯利克里时期几乎各级官职向一切公民开放，并都以抽签方式产生，雅典人相信抽签是天意所归，赋予它以一定的神圣意义，因此也更显得公平。这表明雅典（　　）

A．政治环境有利于人文思潮产生

B．旧有贵族退出政治舞台

C．民主政治已达到至臻完善程度

D．宗教势力操控政治生活

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16．

中世纪后期，神学在西欧学校教育中的统治地位发生动摇，一些新的学校特别注重对学生德智体美的教育，古典文学和自然科学课程的地位明显提高。这反映出（　　）

A．人文主义渗透到教育领域

B．宗教制约着教育发展

C．教育领域摆脱了宗教束缚

D．教育抛弃了传统文化

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17．

启蒙运动期间社会名流和知识精英经常组织学术聚会，许多国家建立了科学院和学术社团组织，一些大学成为研究和传播新思想的重镇。这反映了启蒙运动（　　）

A．具有较强的公共性

B．以研究自然科学为主要内容

C．仅局限于知识分子

D．传播的主要形式是同行交流

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18．

卢梭认为 “政治共同体的代表如果违背大多数人的意志，人们有权将其罢免。 ”这一观点主要体现了（　　）

A．天赋人权学说

B．社会契约理论

C．分权制衡思想

D．人民主权学说

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19．

伏尔泰说： “如果在英国仅允许有一种宗教，政府就很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。 ”这里伏尔泰（　　）

A．反对宗教信仰

B．倡导因信称义

C．主张教随国定

D．强调信仰自由

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20．

在 “光荣革命 ”到来之前，一个伟大的人发现了解释自然现象的钥匙。这个人是（　　）

A．洛克

B．牛顿

C．达尔文

D．爱因斯坦

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21．

达尔文在1838年就得出了全新的进化理论，但并没有急忙发表，直到21年后才发表他的观点。这主要是因为（　　）

A．前人已经阐述相同思想

B．进化论存在理论缺陷

C．受传统社会观念的制约

D．理论未得到教会认可

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22．

“它站起来反对18世纪的古典主义、启蒙思想、理性思想以及这些领域内的秩序 ”，强调 “对自然之爱、上帝精神存在和感情力量之间的联系 ”。最符合上述创作倾向的文学流派是（　　）

A．浪漫主义文学

B．批判现实主义文学

C．现代主义文学

D．社会主义现实文学

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23．

阅读材料，完成下列要求。（25分）
材料一王守仁是弘治时进士，历官南赣巡抚、南京兵部尚书、左都御史，受封为新建伯，谥文成，从祀孔庙。他一生经历成化、弘治、正德、嘉靖四朝，面对社会危机，深感于 “天下事势如沉疴积痿 ”，已到了 “何异于病革临绝之时 ”，所以决心要寻求一种能使天下事势 “起死回生 ”的良方。他以为当时读书人沉溺于理学，只作为饵名钓誉之阶，无补于社稷安危。他力求建立有效的统治学说，提出与朱熹理学相对立的主观唯心论的理论，著成《传习录》、《大学问》。继承和发挥陆九渊的 “宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 ”的观点，说 “心外无物，心外无事，心外无理，心外无义，心外无善 ”。他认为一切事物都产生于人心，是人心发生的意念活动的结果，没有心就没有客观事物，所以心是宇宙的本体，是第一位的，从而形成他的主观唯心主义的宇宙观和心学体系。
——摘编自白寿彝《中国通史》
材料二路德是神学博士，威滕贝格大学神学教授，威滕贝格修道院院长。1510年，他带着虔诚的心情朝拜罗马城，看到的事实却是一片腐败。他痛感个人无力无助，再研读《圣经》，发现保罗的训诫有 “义人必因信得生 ”；《福音书》中说，耶稣基督之死已经代替人类在上帝面前赎罪，只要相信耶稣，就可以得救；还有基督教义的平等精神。他顿觉彻悟，认为信仰的唯一依据是《圣经》，罗马教廷的一整套制度和神学理论已经背离了基督教教义。此后他开始倡导 “因信称义 ”，认为信仰的本质是内心活动，而不在于形式和行为，每个人都可以直接与上帝沟通，基督徒在上帝面前是人人平等的，可以通过《圣经》直接和上帝对话，不用神父做中介。这就否定了教会的权威。
——任世江《高中历史必修课程专题解析》
（1）根据材料并结合所学知识，分别概括王守仁和路德思想产生的背景。（15分）
（2）根据材料并结合所学知识，指出两种思想的相似之处和不同本质。（10分）

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24．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
中国民主启蒙思想家简介（部分）

人物

籍贯

思想主张

黄宗羲

浙江

天下为主，君为客

顾炎武

江苏

以天下之权，寄之天下之人

王夫之

湖南

循天下之公

康有为

广东

圣人之为治法也，随时而变义，时移而法亦移

梁启超

广东

法者天下之公器也，变者天下之公理也

严复

福建

物竞天择，适者生存

孙中山

广东

驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权

从材料中提取一项有关中国民主启蒙的信息，并加以简要分析。（要求：所提取信息明确清晰、论据准确、逻辑严密。）

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25．

阅读材料，完成下列要求。（15分）
材料英国著名思想家霍布斯（1588—1679年）认为：人类在产生国家以前过着 “自然状态 ”的生活，那时，人们不受任何政治禁令的约束，享有完全的自由自主的 “自然权利 ”，后来自愿互订契约而形成社会，产生国家，出现了政治统治。……人之初性本恶，人生来就是自私和损人利己的，被相互侵害的渴望支配着，因而在 “自然状态 ”下，人与人之间经常 “相互攻杀 ”，出于 “理性 ”，人们要求摆脱这种难以容忍的敌峙，必须寻求和平；为此，人们才相互间缔立契约以求 “自保和自全 ”；为了要使缔约者履行所约，霍布斯认为必须有一个能 “临于其上，威之以刑 ”的绝对权威，这样才可使缔约者 “自制以相安 ”，否则就会 “团体瓦解，而互战又起 ”，人们将再度陷入由于 “性恶 ”而导致的 “相互攻杀 ”的 “无政府状态 ”。……因为处于过渡性阶段，在一定时期内，霍布斯的国家主权新思潮不能不含有封建世界观的因素。
——摘编自顾学杰《霍布斯的国家观与十七世纪英国革命》
（1）根据材料，概括霍布斯的国家观。（6 分）
（2）根据材料并结合所学知识，评价霍布斯的国家观。（9 分）

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4792.2016—2017学年度 四川省雅安市高二上学期期末考试历史试题

1．

战国时的李斯和韩非都是荀子的学生，商鞅也是孔子的再传弟子。这表明（ ）

2．

西汉经学，多传自荀子，西汉人著作，如大小戴《礼记》、《史记》等多采荀子之言。这表明西汉时期（ ）

3．

草民在求平安、问吉凶祸福时找不到孔子，转而到庙宇道观烧香祈祷。这一现象迫使儒学（ ）

4．

据方志记载，宋代进士姓名可考者有29 000人，其中两浙、福建等五路约占82%；宋代印书有地可考者1 500种，该五路即占80%。反之，内地的夔州路仅有进士103人，而所印之书只有2种。这表明印刷术（ ）

5．

某文学作品在描述三国时期战争情形时说： “车中原来皆是火药，一齐烧着……只见山上两边乱丢火把，火把到处，地中药线皆着，就地飞起铁炮。满谷中火光乱舞，但逢藤甲，无有不着。 ” 据此推断正确的是（ ）

6．

景帝时，司马相如的赋没有引起天子注意。武帝时， “相如既奏大人之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间 ”， “言语侍从之臣……朝夕论思，日月献纳 ”。成帝时，奏御者千有余篇。赋的地位演变（ ）

7．

“知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有内治，知有朝廷而不知有国民。 ”这一批评针对的是（ ）

8．

晚清西学大规模的引入，遵循着一条 “应用科学——自然科学——社会科学 ”的逻辑顺序，并由此逐步扩展、深化，形成了比较完整的西学知识结构体系。能准确反映这一逻辑顺序的历史事件是（ ）

9．

戊戌变法期间，湖南《湘报》发表了《醒世歌》： “若把地球来参详，中国并不在中央，地球本是浑圆物，谁是中央谁四旁。 ”这反映了（ ）

10．

1918年，李大钊在《东西文明根本之异点》一文中提出： “东洋文明与西洋文明， 实为世界进步之机轴，正如车之两轮，鸟之两翼，缺一不可。 ”李大钊对中西方文化的认识从一个侧面体现了新文化运动（ ）

11．

1924年，孙中山说： “从前奋斗不充分的原因，是由于没有办法，从此以后有了办法，就要诸君担负责任，拿这个办法，去替国人发生一个新希望。 ”材料表明孙中山认为新三民主义是（ ）

12．

13．

20世纪六七十年代，我国相继取得了首次合成结晶牛胰岛素、青蒿素药物、杂交水稻技术等领先世界的生物学和医学成就。这说明（ ）

14．

下表是中国人民大学经济系1950年本科第一学期的教学计划 科目 周课时 学期总时数 马克思列宁主义 6 132 新民主主义论 1 22 中国革命史 2 22 经济地理 2 44 俄语 12 264 高等数学基础 2 44 体育 2 44 合计 27 594 该课程设置（ ）

15．

伯利克里时期几乎各级官职向一切公民开放，并都以抽签方式产生，雅典人相信抽签是天意所归，赋予它以一定的神圣意义，因此也更显得公平。这表明雅典（ ）

16．

中世纪后期，神学在西欧学校教育中的统治地位发生动摇，一些新的学校特别注重对学生德智体美的教育，古典文学和自然科学课程的地位明显提高。这反映出（ ）

17．

启蒙运动期间社会名流和知识精英经常组织学术聚会，许多国家建立了科学院和学术社团组织，一些大学成为研究和传播新思想的重镇。这反映了启蒙运动（ ）

18．

卢梭认为 “政治共同体的代表如果违背大多数人的意志，人们有权将其罢免。 ”这一观点主要体现了（ ）

19．

伏尔泰说： “如果在英国仅允许有一种宗教，政府就很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。 ”这里伏尔泰（ ）

20．

在 “光荣革命 ”到来之前，一个伟大的人发现了解释自然现象的钥匙。这个人是（ ）

21．

达尔文在1838年就得出了全新的进化理论，但并没有急忙发表，直到21年后才发表他的观点。这主要是因为（ ）

22．

“它站起来反对18世纪的古典主义、启蒙思想、理性思想以及这些领域内的秩序 ”，强调 “对自然之爱、上帝精神存在和感情力量之间的联系 ”。最符合上述创作倾向的文学流派是（ ）

23．

24．

25．

4792.2016—2017学年度四川省雅安市高二上学期期末考试历史试题

战国时的李斯和韩非都是荀子的学生，商鞅也是孔子的再传弟子。这表明（　　）

西汉经学，多传自荀子，西汉人著作，如大小戴《礼记》、《史记》等多采荀子之言。这表明西汉时期（　　）

草民在求平安、问吉凶祸福时找不到孔子，转而到庙宇道观烧香祈祷。这一现象迫使儒学（　　）

据方志记载，宋代进士姓名可考者有29 000人，其中两浙、福建等五路约占82%；宋代印书有地可考者1 500种，该五路即占80%。反之，内地的夔州路仅有进士103人，而所印之书只有2种。这表明印刷术（　　）

某文学作品在描述三国时期战争情形时说： “车中原来皆是火药，一齐烧着……只见山上两边乱丢火把，火把到处，地中药线皆着，就地飞起铁炮。满谷中火光乱舞，但逢藤甲，无有不着。 ” 据此推断正确的是（　　）

景帝时，司马相如的赋没有引起天子注意。武帝时， “相如既奏大人之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间 ”， “言语侍从之臣……朝夕论思，日月献纳 ”。成帝时，奏御者千有余篇。赋的地位演变（　　）

“知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有内治，知有朝廷而不知有国民。 ”这一批评针对的是（　　）

晚清西学大规模的引入，遵循着一条 “应用科学——自然科学——社会科学 ”的逻辑顺序，并由此逐步扩展、深化，形成了比较完整的西学知识结构体系。能准确反映这一逻辑顺序的历史事件是（　　）

戊戌变法期间，湖南《湘报》发表了《醒世歌》： “若把地球来参详，中国并不在中央，地球本是浑圆物，谁是中央谁四旁。 ”这反映了（　　）

1918年，李大钊在《东西文明根本之异点》一文中提出： “东洋文明与西洋文明，实为世界进步之机轴，正如车之两轮，鸟之两翼，缺一不可。 ”李大钊对中西方文化的认识从一个侧面体现了新文化运动（　　）

1924年，孙中山说： “从前奋斗不充分的原因，是由于没有办法，从此以后有了办法，就要诸君担负责任，拿这个办法，去替国人发生一个新希望。 ”材料表明孙中山认为新三民主义是（　　）

20世纪六七十年代，我国相继取得了首次合成结晶牛胰岛素、青蒿素药物、杂交水稻技术等领先世界的生物学和医学成就。这说明（　　）

伯利克里时期几乎各级官职向一切公民开放，并都以抽签方式产生，雅典人相信抽签是天意所归，赋予它以一定的神圣意义，因此也更显得公平。这表明雅典（　　）

中世纪后期，神学在西欧学校教育中的统治地位发生动摇，一些新的学校特别注重对学生德智体美的教育，古典文学和自然科学课程的地位明显提高。这反映出（　　）

启蒙运动期间社会名流和知识精英经常组织学术聚会，许多国家建立了科学院和学术社团组织，一些大学成为研究和传播新思想的重镇。这反映了启蒙运动（　　）

卢梭认为 “政治共同体的代表如果违背大多数人的意志，人们有权将其罢免。 ”这一观点主要体现了（　　）

伏尔泰说： “如果在英国仅允许有一种宗教，政府就很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。 ”这里伏尔泰（　　）

在 “光荣革命 ”到来之前，一个伟大的人发现了解释自然现象的钥匙。这个人是（　　）

达尔文在1838年就得出了全新的进化理论，但并没有急忙发表，直到21年后才发表他的观点。这主要是因为（　　）

“它站起来反对18世纪的古典主义、启蒙思想、理性思想以及这些领域内的秩序 ”，强调 “对自然之爱、上帝精神存在和感情力量之间的联系 ”。最符合上述创作倾向的文学流派是（　　）