阅读材料，完成下列要求。（25分）
材料一 十六世纪后期，伴随西洋传教士来华，西方医学知识开始在中国传播。较早介绍到中国的解刨学、生理学著作有《泰西人身说概》等。关于人体构造，《说概》中阐述说，造物主对各器官的内部构造巧为安排，以达成人类
“致知
”的目的。如人身各部分皆成长，独耳骨则否，是因为
“生人从幼至老，惟学是务，恒若闻见不广，故以听闻为基，以至无穷无尽
”。上主造人，赋予灵魂与身体，亦同时斌予人一个目标：
“天主生人，付之灵性聪明，以格物穷理
”。在他们的世界里，不论是人体，或造疗病的草木，都只是符号，象征着人与天主的关系，引领着人迈向信仰之途。
——据祝平一《身体、灵魂与天主：明末清初西学中的人体生理知识》整理
材料二 19世纪末20世纪初，
“卫生
”一词日益流行。从知识精英到一般知识分子，中国的文化论述里弥漫着讲求卫生、强身救国的主张。文化市场涌现大量的生理卫生、生殖医学的书籍和刊物，相关的广告与介绍也频繁见诸报端，大多强调秦西的兴盛与其对生理卫生学的重视密切关联，表示译者或作者的目的即在希望种族强盛上。《高等小学卫生教科书》（1903年）广告词言：
“今亟译此类之书，以饷吾国民。凡有保种之责，而知亡国之忧者，盖令青年子弟日肆习之。
”
——据张仲民《出版与文化政治：晚清的“卫生”书籍研究》整理 （1）根据材料一并结合所学知识，指出明清之际西医东传的特点，并说明其形成原因。（12分）
（2）与材料一比较，材料二中的
“卫生
”观念在传播模式上有何不同？简要评价晚清与
“卫生
”观念流行的社会影响。（13分） |