第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成[试题8] 〖名题分解〗

适用年级:不限年级 试卷类型:不限类型 适用省份:不限省份 试卷年份:2014年 题数:81 浏览数:201

一、单选题

1.

(2011年宁波八校联考6题)2010年9月28日,四川省阆中市城北中学2000余名师生及学生家长隆重集会,纪念我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子诞辰2561周年。作为我国历史上影响最大的教育家,孔子对推动我国古代文化教育向平民化发展所作出的最大贡献是(  )

A.知之为知之 的学习态度B.温故知新 的学习方法C.有教无类 的办学思想D.因材施教 的教育方法

2.

(07—08下南京市江宁区高二期末质检4题)中西文化交相辉映,如汤显祖与莎士比亚是同时代的著名戏剧家,下列属于同时代同一领域的文化名人是(  )

A.孟子和苏格拉底B.关汉卿和达尔文C.王阳明和哥白尼D.曹雪芹和孟德斯鸠

3.

(2011年1月金华十校高二期末2题)孔子主张 克己复礼为仁 ,他所指的 是指(  )

A.周礼B.和谐的人际关系C.礼貌待人D.封建社会的统治秩序

4.

(2011年4月揭阳二模12题) 所谓不知《春秋》,不能涉世;不精《老》《庄》,不能忘世。 从中可以看出儒家思想(  )

A.注重以人为本B.重视研究社会现实C.探究人与自然D.重视人的前生未来

5.

(2010年11月济南一中高三月考8题)孔子是我国著名的教育家,对下图《孔子讲学图》的评价不正确的是(  )
第1课 百家争鸣和儒家思想的形成【试题8】 〖名题分解〗

A.孔子讲学的教本是四书B.孔子讲学注意因材施教C.孔子讲学主张 有教无类 D.孔子教育学生 学而时习之

6.

(2011年1月辽宁丹东四校协作体高三联考3题)孔子认为作为社会性的人要 仁者爱人 克己复礼 ,因而其本质思想被历代统治者所重视。它是(  )

A.追求天下为公B.崇尚秩序C.主张仁政D.天人感应

7.

(2011年东北四校联考27题)王夫之在《读通鉴论》中说: 宰相无权,则天下无纲,天下无纲而不乱者,未之或有。 因此他希望君主能 虚静以统天下 。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是(  )

A.老子无为而治思想B.韩非中央集权思想C.孟子民贵君轻思想D.孔子仁者爱人思想

8.

(2011年4月江苏百校样本分析4题)某思想家强调 不自是,故彰;不自戕,故有功;不自矜,故长;夫唯不争,故天下莫能与之争! 这位思想家是(  )

A.老子B.孔子C.王阳明D.王夫之

9.

(2010年11月济南一中高三月考30题) 爱是人类永恒的主题 。与墨子的 兼爱 相比,孔子的 仁爱 注重(  )

A.调节人际关系B.倡导重义轻利C.讲求实际功利D.区分等级名分

10.

(2011年4月浙江上虞调研14题)某一中国古代思想家说: 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。 又说: 信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。 这位思想家应是(  )

A.老子B.孔子C.墨子D.韩非子

11.

(2010年11月济南一中高三月考13题)《论语》载,孔子曾说: 中人以上,可以语上(深奥学问)也;中人以下,不可以语上也。 这表明他在教学方法上主张(  )

A.启发诱导B.学思结合C.因材施教D.温故知新

12.

(2011年1月北京丰台区高三期末2题)提出 祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏 这一观点的思想家还主张(  )

A.民贵君轻B.无为而治C.以法治国D.兼爱非攻

13.

(2011年1月金华十校高二期末2题)孔子主张 克己复礼为仁 ,他所指的 是指(  )

A.周礼B.和谐的人际关系C.礼貌待人D.封建社会的统治秩序

14.

(2011年3月上饶市一模24题)《孔子家语?观思》中记载: 汝以民为饿也,何不白于君,发仓廪以赈之?而私以尔食馈之,是汝明君之无惠,而见己之德美矣。 对这段材料理解正确的是(  )
①孔子认为对饥民实施救助的做法值得商榷  ②孔子将民生问题政治化
③体现了孔子的等级观念  ④充分体现了孔子 的思想

A.①③B.②④C.②③D.①④

15.

(2011年1月汕头市质检2题)梁启超曾说,如果让孔子当国民政府的教育总长,他一定会像法国那样,把教育部改为教育美术部,把国立剧场和国立学校看得一样重,并且还会改良戏曲,到处开音乐会,忙个不停。这说明儒家(  )

A.主张用仁爱之心调节和协调社会关系B.强调有教无类,注重发展私立教育C.注重美育对道德修养的辅助作用D.注意借鉴不同文明,进行教育改革

16.

(2010年12月广东省六校高三联考14题)东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方,苏格拉底生于公元前469年,正是孔子死后十年,因此有人将他说成是孔子在西方的再生。两人思想的最大相同之处是(  )

A.反对君主制B.主张民主C.强调知识和道德的作用D.维护君主权威

17.

(2011年宁波八校联考5题)针对春秋时期鲁国季氏大夫跳 八佾舞 ,孔子表示反对,主张 克己复礼 ,其实质是(  )

A.提高个人修养B.维护传统礼制C.扭转天下乱局D.规范人际交往

18.

汉武帝 尊儒 ,康有为写《孔子改制考》,袁世凯 尊孔 ,新文化运动 打倒孔家店 ,当前的 国学热 ,不同历史时期孔子的命运也不尽相同。对此理解较为科学的是(  )

A.一切历史都是当代史 B.历史就是过去的人和事 C.一切历史都是思想史 D.历史是任人打扮的小姑娘

19.

(2011年1月汕头市质检2题)梁启超曾说,如果让孔子当国民政府的教育总长,他一定会像法国那样,把教育部改为教育美术部,把国立剧场和国立学校看得一样重,并且还会改良戏曲,到处开音乐会,忙个不停。这说明儒家(  )

A.主张用仁爱之心调节和协调社会关系B.强调有教无类,注重发展私立教育C.注重美育对道德修养的辅助作用D.注意借鉴不同文明,进行教育改革

20.

(2010年9月福建四地六校高二月考3题)据说冉雍的父亲是个 贱而恶 的人,但是孔子仍然收冉雍为其弟子,这体现了(  )

A.因材施教的原则B.有教无类的思想C.没有贵贱之分的思想D.循循善诱的说教

21.

(2011年1月山东潍坊市质检21题)针对当时 天下无道……礼乐征伐自诸侯出 的社会现状,孔子主张(  )

A.克己复礼B.为政以德C.仁者爱人D.有教无类

22.

(2011年宁波八校联考4题)《论语·里仁》中提到 君子喻于义,小人喻于利 ,关于这一思想的评述,不正确(不符合当时社会状况)的一项是(  )

A.其轻利倾向不利于商品经济的发展B.符合君主专制的政治需要C.有利于培养高尚的节操D.反映了儒家的道德观

23.

(2009年3月山东省潍坊市高三一模8题)郭沫若把春秋战国时期比拟为 第一次五四运动 ,指出是 社会的转变 促成了这一时代的 百家争鸣,群花怒放 。这一时期 社会的转变 的表现是(  )
①分封制崩溃,井田制瓦解  ②各种政治力量异常活跃
③各种思想交相辉映  ④中央集权制度确立

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

24.

(2011年5月鞍山市二模27题)下列选项中的 字,意思较为接近的是(  )
①董仲舒的天人感应思想  ②天行有常,不为尧存,不为桀忘
③天赋人权  ④人法地,地法天,天法道,道法自然

A.①②B.③④C.①④D.②③

25.

(2011年4月宣城二模13题)孔子的教学内容,可称之为 六艺 。其中 谓天地阴阳之秩序, 谓取得和谐。后人学者曾评论:在孔子的哲学中,道德与音乐居于同等地位。这表明孔子的教学特点是(  )

A.强调道德教化的功能B.注重维护等级制度C.主张严格遵守礼法D.教学与音乐相结合

26.

(2011年5月三明市质检14题)最能体现 在中国古代城市管理法律制度中,礼占有重要地位 这一观点的是(  )

A.天子之堂九尺,诸侯七尺,大夫五尺,士三尺。 B.内史,周官,秦因之,掌治京师。
C.诸于城内街巷及人众中,无故走车马者,笞五十。 D.有 穿墙而出秽污之物于街巷者,笞四十,出水者勿论。

27.

(2011年3月江苏百校高三大联考3题) 中新网 2010年7月2日电:据中央电视台报道,中共中央政治局今天召开会议,决定2010年10月在北京召开中国共产党第十七届中央委员会第五次全体会议,会议指出 切实保障和改善民生,巩固和扩大应对国际金融危机冲击成果,促进经济长期平稳较快发展。 这一指示精神与下列哪一中国古代思想相一致(  )

A.礼之胜,和为贵 B.仁人无敌于天下 C.民为贵,社稷次之,君为轻 D.养心莫善于寡欲

28.

(2011年3月嘉兴市一模19题) 分手的时候到了,我去死,你们去活,谁的去路好,唯有神知道。 这是苏格拉底临终前说的话,一代思想家为真理和自由而殉道。与此相对应,中国思想界当时的状况是(  )

A.孔子为宣传 带着弟子周游列国B.儒道法等各流派正为自己的主张而争鸣
C.董仲舒天人感应的 大一统 思想得到尊崇D.明清统治者大兴文字狱,实行思想专制

29.

(2011年3月临沂市一模12题)伏尔泰将《论语》中的 己所不欲,勿施于人 ,视为每个人应遵守的座右铭。法国大革命时期的罗伯斯庇尔,在起草《人权宣言》时,还将它作为自由道德的标志写入其中。伏尔泰、罗伯斯庇尔这样做的意图是 (  )

A.尊崇中国的传统文明B.加大东西方文化交流C.反对特权,维护人权D.重建法国的道德伦理

30.

(2011年4月衡州市质检12题)杨绛在其著作《走到人生边上——自问自答》中说 孔子出门必坐车 。孔子的这一行为最能体现儒家思想中的(  )

A.礼B.仁C.中庸D.德治

31.

(2011年5月鞍山市二模25题)面对乱世,孔子周游列国,希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程,但其政治理念最终破灭于现实面前,对出现这一现象的主要原因表述最准确的是(  )

A.春秋时期王室衰微,礼崩乐坏B.当时各国忙于争霸,无暇接待孔子C.春秋时期孔子的时代还没有到来D.孔子及其弟子都是没有实权的文人

32.

(2011年4月湛江二模12题) 易大传: 天下一致而百虑,同归而殊途。 夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也,直所从言之异路,有省不省耳。 这段话反映的历史时期是(  )
第1课 百家争鸣和儒家思想的形成【试题8】 〖名题分解〗

A.西周B.春秋战国C.秦朝D.明朝

33.

(2011年5月安庆市三模13题)战国后期,诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。《吕氏春秋·不二》篇宣称: 听众人议以治国,国危无日矣 故一则治,异则乱。一则安,异则危。 思想大一统被提到了十分醒目的位置。这一现象产生的原因是(  )
①建立地主阶级统治的需要  ②封建经济发展的需要
③适应国家统一的需要  ④适应兼并战争的需要

A.①②B.①②③C.②③④D.①②③④

34.

(2011年3月淄博市一模1题) 文王行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国,是仁义用于古而不用于今也。故曰: 世异则事异 这段话反映了(  )

A.孟子的 仁政 学说B.墨子的 兼爱 思想C.韩非的变法革新主张D.庄子的 齐物 观点

35.

(2011·沈阳市级重点高中协作校期中测试)斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道他们都是些注重实践的政治家,而不是哲学家,他们关心的是改革社会,以加强他们所奉事的诸侯的力量,使诸侯们能进行战争,用武力统一国家。他们认为贵族的存在已不合时宜,要用国家的军事力量予以清除,而人民群众则需被强迫从事生产劳动,他们把商人和学者看作是些可有可无或多余的人,因此不可宽容待之。斯塔夫里阿诺斯所描述的是 他们 应该是(  )

A.儒家B.法家C.道家D.墨家

36.

(2011年4月河南省统测26题)据《三国志》记载,阮籍 才藻艳逸,而倜傥放荡,行己寡欲,以庄周为模则。 最能与阮籍的行为理念产生共鸣的观点是(  )

A.存天理,灭人欲 B.天下有道,以道殉身;天下无道,以身殉道
C.越名教而任自然 D.存其心,养其性,所以事天也

37.

(2011·辽宁沈阳四校高三期中考试)《史记·商君列传》中关于商鞅说服秦孝公变法记载 吾说公以帝道,其志不开悟矣。 吾说公以王道而未入也。 吾说公以霸道,其意欲用之矣。 其中关于 帝道、王道、霸道 对应的思想分别是(  )

A.法家、道家、儒家B.道家、儒家、法家C.墨家、法家、道家D.儒家、法家、墨家

38.

(2011年3月长春市调研25题) 孔子象征着什么?一种文化,一种精神,一种观念,还是一种财富? 在中国,如果有人用这样一个问题去问市民,那么,他得到的回答可能会千差万别,因为,无论从哪个角度来说,答案都可能成立。下列表述属于孔子思想精华内容的是(  )
①以德治民,反对苛政  ②己所不欲,勿施于人
③有教无类  ④维护周礼,贵贱有序

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④

39.

(2011年3月临沂市一模5题)历史上大凡激烈变革和动荡的时代,总不免出现两种倾向:一种是要砸烂一切旧传统的革命倾向,一种是要维护旧传统的保守倾向。中国历史上符合这种现象的时期有(  )
①公元前8世纪到公元前3世纪  ②8世纪初期  ③20世纪初期

A.①②B.①③C.②③D.①②③

40.

(2011年1月温州八校期末联考1题)以下观点属于墨子的是(  )

A.事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效B.民为贵 君为轻
C.水能载舟,亦能覆舟D.官无常贵,民无终贱

41.

(2011年4月江西重点中学质检27题)《老子》中说: 故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。 《孝经》中说: 天地之性,人为贵。 《左传》中记载: 夫民,神之主也。……民之所欲,天必从之 。《易·贲卦·象辞》中记载: 观乎天文,以察时变;关乎人文,以化成天下。 以上资料的共同点是(  )

A.体现了中国古代的人文精神B.体现了中国古代讲求人与自然的和谐C.说明中国古代没有宗教和神学D.说明了中国古代要求统治者重视民意

42.

(2011年4月湖北八校联考12题)《易·贲卦·彖传》: 刚柔交错,天文也。文明以止,人文也。观乎天文,以察时变。观乎人文,以化成天下。 《尚书?周书?泰誓上》: 惟天地,万物父母,惟人,方物之灵。 《道德经》第二十五章: 故道大,天大,地大,人亦大.域中有四大,而人居其一焉.人法地,地法天,天法道,道法自然。 上述材料共同体现了中国传统文化中的(  )

A.民本思想B.天人感应C.人文精神D.唯物主义

43.

(2011年1月北京市石景山区高三期末8题)传统文化强调人要奋发有为,勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有 (  )
①富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
②鞠躬尽瘁.死而后已
③位卑未敢忘忧国
④天下兴亡,匹夫之贱与有责焉耳
⑤为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平

A.①②③④B.①②③⑤C.②③④⑤D.①②④⑤

44.

(2011年3月深圳市一模15题)亚里士多德曾说, 人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物。 下列言论与亚里斯多德思想一致的是(  )

A.威势之可以禁暴,而德厚之不足以止乱也B.志不强者智不迭C.以道观之,物无贵贱D.穷则独善其身,达则兼济天下

45.

(2011年4月赣州十一县联考34题)有一家父母得知其小孩在外偷了东西,如果他们相信荀子的理论,可能对小孩采取的态度是(  )

A.认为孩子的本性是恶的,但只要好好教育,孩子会改正错误B.认为孩子的本性是善的,他犯错误是一时糊涂
C.认为孩子的本性是恶的,必须严厉地惩罚他,使他害怕,以防再犯D.认为孩子犯错并非本性造成,而是环境不好,应择善而居

46.

(2011年山西太原高三调研2题)有位史学家这样评论战国时期的 诸子百家 战国时代,诸子百家风行一时,各家中有顺势而活动的,想要因势利导,借助权力来改造社会;也有逆势而动的,知其不可而为,想依据理想来改造社会。 下列各项中, 想要因势利导,借助权力来改造社会 的是(  )

A.道家B.墨家C.法家D.儒家

47.

(2011年3月淄博市一模1题) 文王行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国,是仁义用于古而不用于今也。故曰: 世异则事异 这段话反映了(  )

A.孟子的 仁政 学说B.墨子的 兼爱 思想C.韩非的变法革新主张D.庄子的 齐物 观点

48.

(2011年4月豫北七校联考25题)公元前6世纪到公元前2世纪是人类文明的 轴心时代 ,人类首次觉醒,理性思维所创造的精神文化,决定着其后诸民族的文化走向。对于中国而言,最能体现这一特征的现象是(  )

A.百家争鸣B.焚书坑儒C.独尊儒术D.崇儒尚佛

49.

(2011年4月肇庆市二模13题)今天我国倡导 依法治国 以德治国 。对于 以德治国 ,我们可以从儒家传统文化中吸取哪些有益的思想(  )

A.民本思想B.和为贵 的思想C.有教无类 的思想D.天人感应

50.

(2011年3月德州市一模12题)法国的启蒙思想家伏尔泰在《论孔子》中写道: 没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。 在伏尔泰和一大批思想家的推动下, 己所不欲,勿施于人 被写入《法兰西共和国宪法》。这从本质上说明(  )

A.法国启蒙思想家和孔子思想一脉相承B.中国传统儒家思想对法国大革命产生了根本性影响
C.法国大革命时期中法之间文化交流频繁D.启蒙思想家借用孔子宣传资产阶级思想

51.

(2011年3月吉安市一模33题)《汉书·艺文志序》载: 王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶习妹方,是以九家之术蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯。 在这里,班固说的是(  )

A.春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现B.秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起C.东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现D.三国两晋南北朝时期思想混乱局面

52.

(2011年1月三明市期末质检1题) 称尊长,勿呼名;对尊长,勿见能;路遇长,疾趋揖。……能亲仁,无限好。德日进,过日少。……”该材料思想的核心来源于(  )

A.道家B.儒家C.法家D.墨家

53.

(2011年1月常德市质检2题) 今使涂之人伏木为学,专心一致,思索孰察,加日悬久,积善而不息,则通于神明,参与天地矣。故圣人者,人之所积而致矣。 对荀子所说的这段话的理解,正确的是(  )

A.主张持之以恒地学习,不断积累知识和品德B.主张通过行法治,重刑罚,使人向善去恶
C.主张反省内心,去掉人欲,恢复固有善性D.主张通过教育使人认识自己灵魂内已有的美德

54.

(2011年1月苏北四市期末3题)我国古代许多思想家都认识到了人民群众的力量和作用,并由此产生了早期的民本思想。下列思想主张体现了民本思想的是(  )
①民不畏死,奈何以死惧之  ②民可使由之,不可使知之
③民为贵,社稷次之,君为轻  ④君者,舟也;庶人者,水也

A.①②B.③④C.①③④D.①②③④

55.

(2011年3月山东省潍坊三县质检17题) 我一边看网,一边脑子里想起一段话,就是 民之所忧,我之所思;民之所思,我之所行 温家宝总理所引用的诗句,体现了百家争鸣时期(  )

A.尚力、尚贤,主张节俭的墨家思想B.关注民生、注重和谐的儒家思想C.以改革促发展的法家思想D.无为而治 的道家思想

56.

(2011年山西太原高三调研18题)《三字经》中写道: 人之初,性本善。 在人性论上,持相同或者相近主张的思想家是(  )
①孟子  ②荀子  ③孔子  ④苏格拉底

A.①②B.②③C.①③D.①④

57.

(2011年1月厦门市质检2题) 夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。 提出这一思想主张的学派是(  )

A.儒家B.道家C.墨家D.法家

58.

(2009年4月广东高考预测5题)孔子说: 唯女子与小人难养也。 亚里士多德也说: 男子生来上等,女子下等,前者治人,后者治于人 。这反映出(  )

①夫权社会里女子地位相对较低 
②东西方妇女都属于社会底层
③在古代希腊和古代中国妇女都不属于公民
④古代中国妇女有族权与神权束缚,相对于希腊来说社会禁锢更多

A.①②③④B.①②③C.①③④D.②③④

59.

有人认为,中国古代的文官不仅是管理系统中的工具,而且是一个有意识形态的群体。这里的 意识形态 发展为时代主流最早可以追溯到(  )

A.春秋B.战国C.秦朝D.西汉

60.

(2011年1月北京市石景山区高三期末2题)孔子政治主张中的核心内容在其教育思想上的最主要体现是(  )

A.中庸之道 B.有教无类C.因材施教D.创办私学

61.

(2011年5月厦门市质检14题) 社会之环境既殊,则先秦百家竞起,各创新学之盛况,自亦难于继续维持。 这里的 环境既殊 主要指(  )

A.封邦建国变为专制一统B.土地国有变为土地私有C.百家争鸣变为独尊儒术D.以仁治国变为以法治国

62.

(2011年宁波八校联考4题)《论语·里仁》中提到 君子喻于义,小人喻于利 ,关于这一思想的评述,不正确(不符合当时社会状况)的一项是(  )

A.其轻利倾向不利于商品经济的发展B.符合君主专制的政治需要C.有利于培养高尚的节操D.反映了儒家的道德观

二、材料阅读

63.

(2011年1月北京市石景山区高三期末31题)(8分)
材料  德国雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中说,公元前800年至公元前200年之间,是人类文明的 轴心时代 。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里,各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统而且更重要的是他们虽然远隔万里,但却有许多相通的地方。
请回答:
(1)结合所学分别指出孔子和苏格拉底的核心思想。(2分)
(2)简要说明他们二人思想原则中的 相通的地方 。(2分)
(3)从思想和政治两个方面分析孔子和苏格拉底的思想对东西方社会产生的影响。(4分)

64.

(2011年4月江苏百校样本分析21题)(10分)阅读下列材料
材料一 惟天子受命于天,天下受命于天子,一国则受命于君。王者必受命而后王,王者必改正朔,易服色,制礼乐,一统于天下。
──董仲舒《春秋繁露》 
材料二 主父偃说上曰: 古者诸侯不过百里,强弱之形易制。今诸侯或连城数十,地方千里,缓则骄奢易为淫乱,急则阻其强而合从以逆京师。今以法割削之,则逆节萌起,前日晁错是也。今诸侯子弟或十数,而适嗣代立,馀虽骨肉,无尺寸地封,则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟,以地侯之。彼人人喜得所愿,上以德施,实分其国,不削而稍弱矣。 於是,上从其计。
──《史记·平津侯列传》 
材料三 自秦始置丞相,不旋踵而亡。汉、唐、宋因之,虽有贤相,然其间所用者多有小人,专权乱政。我朝罢相……分理天下庶务,彼此颉顽,不敢相压,事皆朝廷总之,所以稳当。以后嗣君并不许立丞相,臣下敢有奏请设立者,文武群臣即时劾奏,处以重刑。

——《明太祖实录》

材料四 所谓天子者,执天下之大权者也。其执大权奈何?以天下之权寄之天下之人,而权乃归之于天子。自公卿大夫,至于百里之宰,一命之官,莫不分天子之权以各治其事,而天子之权乃益尊。……而万几之广,固非一人之所能操也。
──顾炎武《日知录》 
请回答:
(1)材料一中董仲舒对君权的论证体现出什么特点?结合所学知识说明这一论证对儒学命运的影响。(2分)
(2)据材料二、三,概括君主专制中央集权制度运行过程中出现的矛盾。据材料和所学知识,说明两位君主的相应解决措施。(4分)
(3)结合所学知识,从政治、经济角度分析材料四中顾炎武思想的产生原因。(2分)
(4)有人说:顾炎武与董仲舒的政治思想具有继承和发展的关系。请依据材料四和材料一说明理由。(2分)

65.

(2011年3月湖南十校联考25题)阅读下列材料,回答问题。(32分)
材料一 中国文化的精髓是什么?据我的看法,中国文化的精髓就是 和谐 。自古以来,中国就主张 和谐 。……我们讲和谐,不仅要人与人和谐,人与自然和谐,还要人内心和谐。

——《季羡林说和谐人生》

(1)根据材料一并结合所学知识,以诸子百家思想为例说明传统文化在构建和谐社会方面有哪些合理成分和值得借鉴的地方。(6分)
材料二 经济的迅速增长,使英国进入了一个名副其实的富裕社会。可由于社会忽视了公平分配的问题,多数人没有分得应得的成果。在整个工业革命时期,有1/3左右的工人家庭始终处于贫困……在19世纪上半叶的曼切斯特,社会下层……成员平均寿命只有17岁……根据内务部每年公布的犯罪统计,仅在英格兰和威尔士,所发生的刑事犯罪数字为:1805年4605起,1842年达到31309起。工人意识到不公平的分配使得他们受苦,因而滋生出对社会的反叛情绪,并汇合成一场声势浩大的群众运动。

——摘自钱乘旦·刘金源主编《寰球透视:现代化的迷途》

(2)根据材料二,概括指出工业革命后英国出现的社会问题。结合二战后资本主义发展的相关史实说明资本主义社会是如何解决这些问题的。(14分)
材料三 中国人民在50年中实现了人权发展的伟大的历史性飞跃。尽管在维护和促进人权的过程中遇到过曲折,但是,一个不容争辩的基本事实是:经过半个世纪的不懈努力,一个积弱积贫、备受屈辱的旧中国已经变成了一个独立自主、初步繁荣昌盛的新中国,12.5亿中国人民主宰了自己的命运,过上了丰衣足食、文明健康的美好生活,享受着前所未有的民主自由。

——《中国人权发展50年》白皮书

(3)根据材料三并结合史实,说明新中国在维护和促进人权过程中的曲折与发展。综合上述材料,谈谈你对构建和谐社会的认识。(12分)

66.

(2011·浙江温州十校联合高三上学期期末考试)阅读小列材料:(26分)
材料一 我们的政治制度之所以被称为民主政治,是因为政权在全体公民手中,而不是在少数人手中。解决私人争执的时候,每个人在法律上都是平等的;让一个人负担公职优先于他人的时候,所考虑的不是某一个特殊阶级的成员,而是他们有的真正才能。……正因为我们的政治生活是自由而公开的,我们彼此间的日常生活也是这样的。

――伯利克里《在阵亡将士国葬礼上的演说》

材料二 以朱熹理学为核心内容的儒家思想于16世纪传入欧洲之后,作为助力推动了欧洲进入了哲学时代理性时代……伏尔泰将《论语》中的己所不欲,勿施于人,视为每个人应该遵守的座右铭。法国大革命时期雅各宾派领袖罗伯斯庇尔,在起草《人权宣言》时,还将它作为自由道德的标志写入其中。

——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料三 宪法规定众议院由各州人民每隔2年所选出之议员组成,总统由人民间接选举产生,不过,1787年宪法所指的人民并非无差别地指社会上所有人,不包括妇女、黑人和印第安人,也不包括21岁以下的男性公民。宪法以生命、自由和财产代替了《独立宣言》中提出的生命、自由和追求幸福,明确反映了对财产的保护。

――【美】特伦斯·M·汉弗来《美洲史》

……任何人、凡在合众国出生或归化合众国并受其管辖者,均为合众国及所居住之州的公民。任何州不得制定或执行任何剥夺合众国公民特权或豁免权的法律。任何州,如未经适当法律程序,均不得剥夺任何的生命、自由或财产;亦不得对任何在其管辖下的人拒绝给予平等的法律保护。 

 ——《美国宪法修正案》

材料四

(1)根据材料一指出在当时担任公职的条件是什么?从材料中你可以看出当时的政治有什么特点?(5分)
(2)根据材料二结合所学知识分析,伏尔泰、 罗伯斯庇尔引用 己所不欲,勿施于人 的意图是什么?此外与他们同时期的启蒙思想家提出了哪些资产阶级国家蓝图?(5分)
(3)根据材料三,归纳美国《1787年宪法》的主要特征。《美国宪法修正案》对《1787年宪法》做了哪些补充?从《1787年宪法》到《美国宪法修正案》,反映了美国民主政治建设怎样的趋向? (8分)
(4)根据材料四并结合所学知识,指出我国人民代表大会制度的基本组织原则是什么?你认为人民代表大会制度与欧美代议制有什么本质区别? (8分)

三、简答题

67.

(2011年5月鞍山市二模47题)阅读下列材料,然后回答问题。(15分)
孔子和苏格拉底是同时代东西方两位著名的思想家。孔子思想的核心是 ,即 仁者爱人 克己复礼 。而苏格拉底则强调 知识即美德 认识你自己 ,两者的思想包含了一定的民本思想,结合所学知识,回答下列问题:
(1)分析指出二者的民本思想侧重点有何不同。(4分)
(2)从政治、经济两方面分析上述不同的主要原因,从中得到什么认识(11分)

四、材料阅读

68.

(2011年1月杭州市质检28题)经济发展和思想文化的进步是高中历史必修的内容,也是我们开展研究性学习的重要课题,某校高中学生确定了一些具体的研究课题开展研究。阅读下列材料,回答问题。(15分)
研究课题一 春秋战国的思想
材料一 道之以德,齐之以礼。

——《论语·为政》

材料二 我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自补。

——《老子》

材料三 法者,编著于图籍,设之于官府,而布之于百姓者也……。

——《韩非子·难三》

(1)根据上述材料,概括出三位思想家的思想主张。他们关注的共同点是什么?(4分)
研究课题二 世界资本主义返行机制的创新与调节
材料一 第二次世界大战后60年来,资本主义不仅没有崩溃,而且许多发达的资本主义国家在备方面有了很大的发展,政治、社会相对稳定,人民生活显著提高,至今也看不出垂死的迹象。原因在于罗斯福 新政 和第二次世界大战后,资本主义进行了重大的改革,从传统资本主义转化为现代资本主义,为生产力的进一步发展创造了条件。
材料二 现代资本主义较之传统资本主义正在发生如下变化:首先,国家对经济实行系统的宏观调控和干预,这是现代资本主义与传统资本主义的主要区别之一……其次,国家职能的变化,即国家不再是单纯的资本主义制度的维护者,而且是围民经济的管理者、各种经济法规的制订者和执行者。……现在发达资本主义国家普遍建立了福利制度,被称为 福利图家 ……社会阶级关系的调整和中间阶层的壮大。社会结构变为两头小、中间大的橄榄型,即富入和穷人都是少数,中等收人的中间阶层占大多数。……

——陈启懋《罗斯福新政是现代资本主义的开端》 《美国研究》2006年第2期

(2)根据材料指出现代资本主义开始的标志是什么?结合所学知识,分析现代资本主义的新变化新在何处?(4分)
研究课题三 近代以来的科学
所谓科学革命一般说来指的就是通行的科学理论体系的急剧转变……迄今为止,科学史上有据可查的关于物质世界的一般理论总共不过三种,分别以亚里斯多德、牛顿和爱因斯坦的名字命名……但真正的科学革命,实际上只发生过两次。

——马克垚《世界文明史》

(3)概括指出材料中两次 真正的科学革命 之成就,并说明两者之间关系?(4分)
研究课题四 20世纪初中国的思想变革
不平等条约的这一个世纪(19世纪)对她(中国)来说特别残酷……现在中国……发奋要成为一个大国,惟一的大国,不论付出什么代价都在所不惜。因此它渴望付出双倍的革命努力,毫不停息地向前进,并获取新的资源,比如俄文版的马克思列宁主义宝鉴。正如过去中国欣然接受佛教圣典和试图结识德先生(民主》和赛小姐(科学)那样样,她现在着力研究历史、社会学和人种学。

——布罗代尔《文明史纲》

(4)简述 过去中国……试图结识德先生(民主)和赛小姐(科学)”的概况。(3分)

69.

(2010年3月福建省高三质检41题C)【选修4——中外历史人物评说】(15分)
柏拉图与孟子是同时期的伟大思想家。阅读下列材料,回答问题。
材料一 柏拉图认为,个人的灵魂是由理性、意志和欲望三部分组成的,他们分别代表着智慧、勇敢和有节制三种品德,其中理性统领着其它部分。城邦统治者、城邦护卫者和农工商牧分别具备这三种品德。三种天性的和谐一致,就产生了第四种品德,即正义。在这里,代表智慧的、兼具极强思维能力和优秀美德的城邦统治者是哲学王,也叫监国者。

——摘自石上泉《永远的柏拉图——评(理想国)》

材料二 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。

——摘自《孟子》

(1)结合所学知识,概括柏拉图创作《理想国》的时代背景。(6分)
(2)据材料一、二,指出柏拉图与孟子两人主张的相同之处。(5分)在未来社会的设计方面,柏拉图和孟子的主要着眼点有何不同?(4分)

70.

(2011年4月江苏百校样本分析21题)(10分)阅读下列材料
材料一 惟天子受命于天,天下受命于天子,一国则受命于君。王者必受命而后王,王者必改正朔,易服色,制礼乐,一统于天下。
──董仲舒《春秋繁露》 
材料二 主父偃说上曰: 古者诸侯不过百里,强弱之形易制。今诸侯或连城数十,地方千里,缓则骄奢易为淫乱,急则阻其强而合从以逆京师。今以法割削之,则逆节萌起,前日晁错是也。今诸侯子弟或十数,而适嗣代立,馀虽骨肉,无尺寸地封,则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟,以地侯之。彼人人喜得所愿,上以德施,实分其国,不削而稍弱矣。 於是,上从其计。
──《史记·平津侯列传》 
材料三 自秦始置丞相,不旋踵而亡。汉、唐、宋因之,虽有贤相,然其间所用者多有小人,专权乱政。我朝罢相……分理天下庶务,彼此颉顽,不敢相压,事皆朝廷总之,所以稳当。以后嗣君并不许立丞相,臣下敢有奏请设立者,文武群臣即时劾奏,处以重刑。

——《明太祖实录》

材料四 所谓天子者,执天下之大权者也。其执大权奈何?以天下之权寄之天下之人,而权乃归之于天子。自公卿大夫,至于百里之宰,一命之官,莫不分天子之权以各治其事,而天子之权乃益尊。……而万几之广,固非一人之所能操也。
──顾炎武《日知录》 
请回答:
(1)材料一中董仲舒对君权的论证体现出什么特点?结合所学知识说明这一论证对儒学命运的影响。(2分)
(2)据材料二、三,概括君主专制中央集权制度运行过程中出现的矛盾。据材料和所学知识,说明两位君主的相应解决措施。(4分)
(3)结合所学知识,从政治、经济角度分析材料四中顾炎武思想的产生原因。(2分)
(4)有人说:顾炎武与董仲舒的政治思想具有继承和发展的关系。请依据材料四和材料一说明理由。(2分)

71.

(2011年山东烟台一模24题)从哲学领域到自然科学领域,对于 的认识和探索,经历了一个艰难曲折的发展过程。这既是社会发展的必然,也是时代的进步。阅读材料,回答问题。(15分)
材料一 包括泰勒斯在内的好几位古希腊哲学家同时都是天文学家,这大概不是偶然的。德国哲学家康德说,世上最使人惊奇和敬畏的两样东西就是头上的星空和心中的道德律。中国最早的哲学家孔子、老子、荀子、庄子也都曾默想和探究过 的道理。
材料二 东方红一号 卫星发射成功,是我国发展空间技术的一个良好开端,是毛主席无产阶级革命路线的伟大胜利,是无产阶级文化大革命的又一丰硕成果……中国人民这一伟大胜利,给正在坚持武装斗争的亚、非、拉各国人民和全世界革命人民 以巨大的鼓舞,给反革命的美帝国主义和社会帝国主义以沉重的打击,粉碎了他们垄断空间技术的迷梦。

——据新华社电

材料三 神舟六号尚在太空遨游,很多 搭车 企业就已经开始计算收益。航天领域每投入1元钱,将会产生7元至12元的回报。航天,将为国民经济发展带来巨大动力……崇尚科学、爱好和平的中国,一定会和平利用太空资源、让太空真正为人类造福。

——据新华社电

(1)根据材料一并结合所学知识说明战国时期哲学家对 的关系进行了怎样的阐释?(4分)
(2)14—17世纪,欧洲天文学家突破了对传统 的认识,其表现是什么?有什么意义?(3分)
(3)20世纪60年代,人类真正意义上对 的征服,其重大事件是什么?(2分)
(4) 材料二、三阐述了不同时期中国关注太空发展的侧重点有何不同?结合历史背景分析其不同的原因。(6分)

72.

(2011年3月太原市测试29题)阅读材料,完成下列各题。(14分)
材料一 儒,最早章太炎认为是求雨的巫师,胡适在《说儒》里指出儒是从事 治丧相礼 殷民族的教士 ,葛兆光先生根据马王堆汉墓帛书《易传》之《要》篇所引孔子言 吾与史巫同途而殊归也

——孟鸥、王峰《高中历史教科书的内容组织与学生认知》

材料二 儒家文化的核心是按照天然的长幼以及男女将每个人编入一个等级组织中,然后,根据出生位置给他课以一辈子不变的责任与义务;不管是成年之前,还是之后,甚至儿女、弟弟:郭六七十岁了,每个人在这个层次秩序中的地位不变,永远是在长者说话时幼者只有听话的分,只能低一等或几等,永远没有自我。从儿女出生开始,通过《三字经》等经典将他们嵌入 孔家店 ,扣上 三纲 包袱,让他们任何时候都会因不服长者的意愿而内疚得无地自容。
材料三 一个典型中国人的一辈子实际上是不幸的:小时候你必须无条件地听父母亲的话;年轻时最能花钱但却没钱花;等到真正有钱的中年时候又不可能幸福,因为首先要四世同堂,没有个人的空间,也要负担父母的生活;老了以后也是很不幸的,如果只有一个孩子,那个孩子可能看着父母亲时会想: 他怎么还这么健康,我还要养他 。如果有两个孩子,他们看着年老的父母就会互相推诿。那么,作父母亲的就在想: 我怎么还不死?我怎么要靠他们的施舍来给我生存的保证? 后代看到老年人感觉是负担,老年人看着后代又感觉要看很多面子,也处于一个更不幸福的状态。
材料四 中国人和西方人都重视 ,只是追求的 的境界不同。……在处于温饱与饥饿之间的农业社会里,生存是一个永恒的挑战,所以 的功能很难超出利益交易和保险互助,温情脉脉会过于奢侈,这种社会可能必须要有 刚性 的家庭结构,要阉割个性,否则 之内的经济交易就很难有确定性,这就是儒家以及任何传统农业文化的共性。在近代西方社会的生产力上升、人们的收入超出温饱之后, 的经济功能逐渐由金融保险市场来胜任,这时的 文化没必要那么 刚性 ,也不必约束个人的自由,因为感情的交融是逼不出的,只有基于个人权利、基于个人自由选择的 里,父母、兄弟姐妹之间的感情交流才是自愿真诚的,才不是出于 义务 责任感而为的。中国人和西方人的儿女都会照顾父母老人,只不过前者可能更多出于 义务 责任感,而后者是出自 ,差别即在此。

——材料二、三、四均摘编自陈志武:《金融的逻辑》

(1)根据材料一,分析早期儒者的特征。(2分)
(2)结合材料二、三分析儒家文化的影响。(6分)
(3)根据材料四,概括传统中国家庭与西方近代以来的家庭的不同,并分析其主要原因。(6分)

73.

(2011年5月安庆市三模35题)阅读材料,结合所学知识回答下列问题。(26分)
材料一 儒家者流,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中、留意于仁义之际,祖述尧、舜,宪章文、武,宗师仲尼,以重其言,于道最为高。

——《汉书·艺文志》

材料二 1688年2月7日,法王路易十四特派五名耶稣会士到达北京,中法文化交流开始进入一个长达30年的黄金阶段。耶稣会描绘的关于中国光辉灿烂的图景在法国乃至欧洲都成为轰动一时的事物,十八世纪是一个 中国世纪 。伏尔泰就是一个 全盘华化论者 ,竞将耶稣画像改易为孔子像,晨夕礼拜。伏尔泰反对基督教,主张 没有迷信、没有荒诞传说、没有亵渎理性和自然的教条

——整理有关资料

材料三 至于三纲五常,为中国之大教,足下谓西夷无之矣,然考之则不然。东西律例,以法为宗。今按法国律例,民律第三百七十一条云: 凡一切子女,无论其人何等年岁,须于其父母有恭敬孝顺之心……”第二百一十三条云: 凡为妇者,应为其夫者所管属。

——康有为《与朱一新论学书》

材料四 窃以无论何种学派,均不能定为一尊,以阻碍思想文化之自由发展。况儒术孔道,非无优点,而缺点正多。尤与近世文明社会绝不相容者,其一贯伦理政治之纲常阶级说也。此不攻破,吾国之政治,法律,社会道德,俱无由出黑暗而入光明。

——陈独秀在1917年1月1日写的《答吴又陵(孔教)》

(1)找出以上材料中不属于原始材料的一项(写出标号),并依据材料一概括出儒学的要义。(6分)
(2)如果要探究材料二中伏尔泰主张 全盘华化 的原因,该从那儿个方面入手?(6分)
(3)据材料三和所学知识,分析维新派对于儒家思想的态度。(6分)
(4)对材料四中陈独秀的观点,你持何看法?说明理由。(8分)

74.

(2011年3月淄博市一模28题)人与人之间的和谐相处,是社会安定的基础。阅读下列材料,回答问题。(13分)
材料一 地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。

——《孟子》

(1) 根据材料一概括作者建立理想社会的主张。(不得摘抄原材料)(2分)
材料二 自由不是无限制的自由,自由是一种能做法律许可的任何事的权力。言语并不构成罪体,它们仅仅栖息在思想里,有时候沉默不言比一切语言表示的意义还更多。所以无论什么地方如果制定了言语是罪体这么一条法律,那么,不但不再有自由民主可言,甚至连自由民主的影子也看不见了!

——孟德斯鸠

(2)根据材料二,说明孟德斯鸠的主张。他的理想在近代法国是如何实现的?(6分)
材料三 (未来中国)不仅要推动经济体制改革,还要推动政治体制改革……要让每一个中国人活得幸福而有尊严;让人民感到安全有保障;让社会实现公平正义;让每个人对未来有信心。

——2010年9月温家宝接受CNN记者专访谈

(3)结合所学知识和材料三分析,在社会主义现代化建设新时期,中国农村进行的 经济体制改革 主要有哪些?为了 中国人活得幸福而有尊严 ,中国共产党在理论建设方面有哪些创新?(5分)

75.

(2011年4月天津市和平区一模14题)和谐社会是对某种以人为本的彼此合作宽容而没有冲突的社会形态的溢美称谓, 也是人类社会一直竞逐不息的理想追求。据此回答下列问题。(16分)
材料一
( 1 )孔子创立的儒家思想的核心是什么? (3 分)在封建时代他为何受到历代统治者的推崇?(2 分)
材料二 余维欧美之进化, 凡以三大主义:曰民族, 曰民权, 曰民生……经济问题继政治问题之后, 则民生主义跃跃然动, 二十世纪不得不为民生主义之擅场时代也。

——《民报·发刊词》

( 2 )中国民主革命的先行者孙中山为解决民生问题先后提出了怎样的主张?(3 分)其主张未能实现的根本原因是什么?(2 分)
材料三 邓小平的南巡讲话, 提出了一系列关系到改革开放和中国社会主义前途的重要论断, 明确回答了束缚人们思想的许多重大认识问题, 是中国改革开放和现代化建设实践的总结, 也是对马克思主义的重大发展。邓小平的南巡讲话, 犹如和煦的春风,吹开了在中国上空飘浮着的 倾阴霾。
( 3 )邓小平在南方谈话中社会主义本质是什么?(4 分)对此你有何认识?(2 分)

76.

(2011年3月南京市二模24题)(10分)阅读下列材料:
材料一 寺子屋是日本从幕府时期一直发展到明治时期的著名民间教育机构。它往往存在于乡间,以庶民子弟为主要教育对象。它的课程设置大体是:首先必须学的是平假名、片假名,还有汉文、《三字经》、《实语经》、《童子经》等,书法、算盘和地理也是必修课程。其它如书信模板、商业用语模板、农业用语模板、木匠用语模板等,也都是全国性的共道教科书。

—— 【日】依田熹家《日本通史》

材料二 明治政府于1872年颁布第一部教育改革法令《学制》。在此基础上,寺子屋教育被勒令停办,各地兴办新式小学。这些学校的课程设置一般包括:读物、算术、书法、写字、熟读、作文、理科、地理、历史、修身、体操。有些好一些的小学还要增设几何和一两门外语课。据统计,在每周的学时总数中,属语言类的科目占40%,数理、地理、历史合占53%,其它的修身等科目占7%。

——伊文成、马家骏《明治维新史》

材料三 朕,念我皇祖皇宗荦国宏远,树德深厚,我臣民克忠克孝,亿兆一心,世济其美,此乃我国体之精华,而教育之渊源亦实存于此。……一旦危急,则义勇奉公,以扶翼天壤无穷之皇运。如是,则不独为朕之忠良臣民,且足以显彰尔先祖之通风。斯道也实为我皇祖皇宗之遗训,而子孙臣民之所当遵守。通诸古今而不谬,施诸中外而不悖。贬庶几与尔臣民俱拳拳服膺成一其德。

——1890年明治政府《教育敕语》

材料四 有学者认为明治政府的教育改革是其改革成功的关键所在,而也有学者持相反意见,认为正是其教育改革才最终导致明治维新走向歧途。

——天涯网

请回答:
(1)据材料一,概括日本明治维新前期 寺子屋教育 的特点。(2分)
(2)与材料一相比,材料二中的新式小学何不同?(3分)
(3)据材料三指出,《教育敕语》的核心思想。结合所学,说明《教育敕语》产生的主要背景。(3分)
(4)你赞同材料四的哪种观点?结合上述材料和所学知识,选择其中一种观点说明你的理由。(2分)

77.

(2011年3月北京海淀区37题)某班同学以 民生·经济发展·政治稳定 为主题进行探究活动。阅读材料,结合所学知识回答问题。(36分)
昔圣王之处民也,择瘠土(贫弃的土地)而处之,劳其民(耗取民力)而用之,故长王天下(维持长久的统治)。夫民劳则思,思则善心生;逸则淫(宽松的生产和生活处境使百姓难以管束),淫则忘善,忘善则恶心生。沃土之民不【成】材,逸也;瘠土之民莫不向义,劳也。

——《国语·鲁语》

(1)依据所学知识分析,上述材料关于民生和统治的认识与儒家的观点是否相同?说明理由。(8分)
工业革命消无了手工工人,用机器取代了他们的劳动。他们的命运极其悲惨。以手织工为例:工业革命刚开始时,手织工的收入之高,可以与绅士相比。动力织机出现以后,手织工的生活水平一落千丈,由于和机器竞争,手织工的收入非常微薄,每星期只挣到一两个先令,连裹腹水平都达不到。许多手织工找不到工作,只能靠未成年的子女(童工)来养活他们,这些子女在纺织厂一天工作十多个小时,其心理与生理发展都受到障碍。随着各工业部门的机械化、工厂化,原先的手工工人一批一批被消灭。

——摘编自钱乘旦 许结明《英国通史》

(2)依据材料和所学知识,分析工业革命后英国劳动者的状况发生了怎样的变化,说明变化的原因和影响。(10分)
建设之首要在民生……土地之岁收,地价之增益,公地之生产,山林川泽之息,矿产水力之利,皆为地方政府之所有,而用以经营地方人民之事业,及育幼、养老、济贫、救灾、医病与夫种种公共之需。

——孙中山《建国纲领》

(3)依据材料和所学知识,归纳孙中山关于民生问题的理论构想和实现途径.(8分)
(4)依据所学知识,简要说明上表中所反映的变化,并分析其原因和影响。(10分)

78.

(2011年1月山东潍坊市质检26题)人文思想是人类宝贵的精神财富。阅读材料,回答问题。(11分)
材料一 苏格拉底说: 如果知识包括了一切的善,那么我们认为知识即美德就将是对的。 孟子说: 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
材料二 我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的,我们的灵魂都是天主赐给的,具备着同等的机能和一样的效用。

——簿伽丘《十日谈》

材料三 要有勇气运用自己的理智!这就是启蒙运动的口号。

——康德

(1)据材料一,概括苏格拉底和孟子观点的异同。(4分)
(2)材料二体现了作者怎样的观点?这一观点在当时有何积极意义?与材料二相比,材料三将人文思想发展到怎样的新高度?(5分)
(3)综上所述,你认为人文思想的根本内涵是什么?(2分)

79.

(2011年4月北京朝阳区一模37题)文化传统与科学精神、人文精神的融合,对于促进社会变革和社会进步有积极的作用。(32分)
主题一  春秋战国时期的大变革。打破贵族的垄断、在思想界呈现出 以民本思潮等为代表的私学文化"《中华文化史》(冯天瑜等著),成为春秋战国时期的亮点。
(1)列举春秋战国时期 私学文化 民本思潮 的表现(4分),并分析这一时期 私学文化 得以产生、发展的社会根源。(6分)
主题二 欧洲向近代社会的迈进。马丁 ?路德提出在信仰上 惟独圣经",破除教皇、修士等阶层的特权;他提出 惟独信心 ,告诉人们个人灵魂的救赎不靠教会的活动来实现;他的诸多作品中最重要的一部是《圣经》的德译本,这无疑会使任何识字的德国人都有可能亲自学习《圣经》,这项工作在宗教改革上具有重大的意义,也是德国语言史和文学史上重要的里程碑。新教徒对教育和白话的重视也助长了地方语言的广泛使用。以语言作为根本的民族意识逐渐形成,现代民族主义国家也应运而生。
(2)结合材料及所学内容,归纳马丁·路德宗教改革所产生的历史影响。(8分)
主题三 20世纪初想中国的思想交锋。长素(康有为)以为中国今日之心,公理未明,旧俗俱在,革命以后,必将日寻干戈,偷生不暇,何能变法救民,整顿内治。夫公理未明,旧俗俱在之民,,不可革命而独可立宪……则应之日:人心之智慧,自竞争而后发生,今日之民智,不必恃他事以开之,而但恃革命以开之……然则公理未明,即以革命明之;旧俗之俱在,即以革命去之。

——章炳麟《驳康有为论革命书》

(3)指出在 论革命 的问题上康有为与章炳麟在哪些方面进行了讨论? (2分)结合材料和所学知识,分析两种主张在历史发展中的共同作用。(6分)
主题四  当代的文化迁移。《听黄仁宇讲中国历史》中记述到:“(20世纪)90年代大众文化崛起,以锐不可挡的态势,改变了精英文化与大众文化的传统定位,史学著作也失去神圣的光环,从资政济世的高阁,下移到平民百姓的书桌,甚至成为茶余饭后的消闲读物。
(4)分析从精英文化向大众文化转变的原因。(6分)

80.

(2011年3月深圳松岗中学高三测试38题)阅读下列材料,回答相关问题。(26分)
材料一 子曰: 导之以政,齐之以刑,民免而无耻;导之以德,齐之以礼,有耻且格。

——《论语·学而》

材料二 古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。

——《大学》

材料三 圣人千言万语,只是教人从天理、灭人欲 。

—— 《朱子语类》

材料四 知识即美德,愚昧是万恶之源。

——苏格拉底

请回答:
(1)根据材料一,归纳其论点(不可摘抄原文)。(4分)
(2)根据材料二,表述影响中华民族几千年儒家社会道德观。(6分)
(3)根据材料一、二、三,结合所学,列举汉代儒家思想的新发展。(4分)
(4)根据以上材料,结合所学,归纳西方从古代到18世纪发展的的主题及主要趋势。对比归纳中国传统文化在政治上的发展趋势。(4分)
(5)根据材料三,指出 天理 的内涵。西方先哲根据自身主流文化的弊端在启蒙时代提出了什么观点来规范社会秩序。(4分)
(6)根据材料,结合所学,归纳东方孔子和西方苏格拉底在社会道德建设上的相同点。(4分)

81.

(2011年4月豫北七校联考40题)民生问题是中外古今社会发展的重大问题。阅读下列材料,回答问题。(37分)
材料一 施仁政于民,省刑罚,薄税敛。 明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以蓄妻子。乐岁终身饱,凶年免于死亡…….百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。
材料二 当时(指二十世纪二十年代)美国的流行说法是: 一美元首付,一美元月供。 农民贷款购买土地、化肥和农用设备;城里人贷款买汽车、收音机、洗衣机;投资者贷款购买股票。
材料三 英国与1946年8月通过国民保障法,规定投保职工在失业、退休、怀孕、工伤、疾病、死亡等情况下可以申请补助;11月通过国民医疗保健制度;1948年颁布国民援助法,由政府拨款给贫困者以救济。德国也通过保险、救济、补助等社会保障手段来缓和私有制和竞争所必然的社会冲突。

——摘编自段炳林《世界当代史》等

材料四 1980年邓小平指出: 近三十年来,经过几次波折始终没有把我们的工作重点撞到社会主义建设这方面来……社会生产力的发展不快、不稳、不协调……”1990年又指出: 人民现在为什么拥护我们?就是这十年有发展,发展很明显。

——摘编自《邓小平文选》

(1)依据材料一归纳中国孟子的为政思想。(4分)
(2)依据材料二分析美国发生经济危机的原因?结合所学知识,美国为摆脱经济危机在社会保障方面采取了哪些做法?(8分)
(3)依据材料三和所学知识说明西方国家福利制度的特点?建立这种制度的原因及有何作用?(14分)
(4)指出材料四中所说的 几次波折 中最严重的一次。结合所学知识概括指出,我国社会主义现代化建设新时期在国计民生方面 发展很明显 的原因。(7分)
(5)结合以上材料,谈谈你对建立和完善社会保障体系,构建社会主义和谐社会的认识。(4分)

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