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1．

春秋战国时期有位思想家认为：“ ‘恶 ’是自然，而 ‘善 ’却是人为的，只有用 ‘礼义 ’对人性加以节制、改造，才能把人导入善。 ”材料中的这位思想家可能是（　　）

A．荀子

B．墨子

C．孟子

D．韩非

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2．

墨家的 “兼爱 ”，强调 “爱 ”是不分亲疏、不分贵贱的，对一切人都是一律同等之爱，即 “爱无等差 ”。这与孔子主张的 “仁爱 ”思想是有所不同的，儒家主张的 “爱 ”是有等级的，即 “爱有差等 ”。造成儒墨两派观点不同的根源是两者（　　）

A．所处的社会背景不同

B．关注的社会群体不同

C．受统治者关注度不同

D．代表的阶层利益不同

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3．

中国古代有这样一句人生格言： “顺境信儒，逆境崇道。 ”此格言体现了（　　）

A．儒道思想的理性精神

B．道家思想对儒学的继承

C．儒道思想的相互补充

D．社会存在影响意识形态

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4．

西汉著作《五行五事》中说，如果君王不知礼节，树木就长不直，并且夏天常有暴风；如果君王言不守信，反复无常，秋天霹雳天气就特别多；如果君王不听劝谏，刚愎自用，春夏季节将暴雨成灾。这些思想（　　）

A．阐述了天人互渗的关系

B．有利于规范君主的行为

C．完善了儒学的思想体系

D．蕴含了一定的辩证意识

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5．

下图反映了汉朝太学博士人数的增长情况。据该图可知西汉时期（　　）

A．儒家思想统治地位进一步巩固

B．完善的教学体系已经形成

C．太学教学质量得到较大的提升

D．法家、墨家等思想已经消失

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6．

下面是宋明理学家对之前儒学家关于儒家思想的评价—览表。由此可知宋明理学具有（　　）

孟子

荀子与杨雄

董仲舒

不够充分

混乱不清或错误

粗浅，已误入歧途

A．传承性

B．批判性

C．佛学化

D．超前性

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7．

孟子认为大臣应该 “能格君心之非 ”，只有纠正君王思想的错误，才能 “一正君而国定矣 ”，而朱熹认为 “臣子无说君父不是道理 ”。这种变化说明宋朝理学（　　）

A．已成为国家统治思想

B．迎合了君主统治需要

C．放弃了儒学民本思想

D．脱离了时代发展要求

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8．

孟子虽然称颂汤武革命，并对桀纣的暴政大力批判，但他只是停留在对君主个体的批判，而黄宗羲则并不仅仅批判某个君主，他对尧、舜、禹三代以下的所有君主都提出了质疑，认为整个三代以下都是有乱无治的。据此可知，黄宗羲（　　）

A．其思想超出传统儒学范畴

B．推崇西方民主政治

C．深化了传统的民本思想

D．主张废除君主制度

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9．

顾炎武在《天下郡国利病书》的自序中写道： “历览二十一史、十三朝实录、天下图经、前辈文编、说部以至公移邸抄之类，有关民生之利害者随录之，旁推互证，务质之今天所可行而不为泥古之空言。 ”这体现了顾炎武（　　）

A．经世致用思想

B．唯物主义思想

C．自由平等思想

D．民主启蒙思想

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10．

中国古代劳动人民为爱惜原料，将剩下的恶茧、病茧用漂絮法制取丝绵。漂絮完毕后，篾席上会遗留一些残絮。当漂絮的次数多了，蔑席上的残絮便积成一层纤维薄片，经晾干之后剥离下来，可用于书写。材料可以用来说明（　　）

A．茧丝成为造纸的重要原料

B．造纸术与丝絮有一定渊源

C．造纸术未能满足大众消费

D．制丝术与造纸术相得益彰

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11．

中国数学家钱宝棕说：“《九章算术》的编纂者认为，所有具体问题得到解答已尽 ‘算术 ’的能事，不讨论抽象的数学理论无害为 ‘算术 ’，掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题。 ”这一言论表明中国古代数学（　　）

A．注重实用性

B．涉及领域狭窄

C．处于世界领先水平

D．服务于农业

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12．

唐人孙过庭在《书谱》中强调，书法应 “达其情性，形其哀乐 ”， “随其所欲，便以为姿 ”。据此可知，作者认为（　　）

A．书法是一种抒情达性的艺术手段

B．书法者应该性情奔放、不拘一格

C．书法风格应随时代的发展而变化

D．书法者应该致力于身心的修养

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13．

下图中书法作品的特点是（　　）

A．勾连不断、线条流畅

B．字体扁平、工整精巧

C．形体严整、笔画详备

D．字体略长、笔画圆匀

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14．

南朝著名画师张僧繇在安乐寺为梁武帝画龙，梁武帝发现其所画四条龙都没有眼睛，遂问其原因。张僧繇回答说∶ “点睛即飞去。 ”大家不信，张僧繇只好给其中的两条龙点上了眼睛。霎时间，电闪笛鸣，点睛之龙真的飞走了。该故事在一定程度上说明中国古代绘画（　　）

A．注重写意传神

B．意在借物抒情

C．追求娱乐教化

D．渴望俗世认可

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15．

京剧脸谱是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物而采用某些色彩的，具有 “寓褒贬、别善恶 ”的艺术功能。如红色脸谱表示忠诚耿直、热情吉祥；黑色脸谱表示豪爽粗暴、刚正不阿。由此可知，京剧脸谱艺术（　　）

A．注重人物性格多样性

B．具有社会教化的功能

C．折射了社会伦理秩序

D．表明了京剧艺术成熟

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16．

战国时期，被称为南蛮的楚国日益强大，它在问鼎中原、诸侯争霸的过程中与北方各国频繁接触，在文化领域孕育出了《楚辞》这样伟大的诗篇。材料表明（　　）

A．文化发展必须要地域交流

B．楚辞改变了中国文化走向

C．文化发展成就了楚国霸业

D．楚辞具有文化融合的痕迹

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17．

由于仕进的道路被堵，元代许多知识分子被迫流落民间与艺人为伍，他们把为杂剧演员编撰剧本当作谋生的手段。因此他们在编撰剧本时，首先考虑的是剧本能否上演，观众能否听懂。这表明元杂剧（　　）

A．舞台语言通俗易懂

B．是阶级矛盾激化产物

C．缺少精炼的艺术特色

D．完成了诗书的平民化

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18．

在明清小说《红楼梦》和《镜花缘》中，女孩子们走到一起，时常开起 “得贵婿 ” “有姐夫 ”之类的玩笑，表现了青年女子对爱情的向往和追求。这反映了明清时期（　　）

A．文学具有强烈批判色彩

B．儒家统治地位的动摇

C．文学创作关注百姓生活

D．女性自我意识的觉醒

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19．

郭嵩焘在晚年曾说∶ “洋人淳朴，有古风，然窥伺中国实未尝一日忘之，如有内乱及水火盗贼之变，恐各国将来乘机裂我土地，亊当在二十年内云。 ”这说明郭嵩焘（　　）

A．并未放松对西方列强的警惕

B．认为中国的頹势已显

C．西方国家将干涉中国内政

D．意识到洋人的武器先进

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20．

《黄帝魂》中记录的某人的言论写道： “中国之陷于异族，则衣服必稍变矣。然元之窃据，不过数十年之久，即为我汉人所扑灭，未有若满清之盘踞二百五十余年，而以半边和尚貽（遗留）羞我汉人，如今日之甚者也。诸君诸君，发辫之害如此，虽欲不变通之其可已乎！ ”可见该文提出的断发易服有助于（　　）

A．推进维新变法运动发展

B．向西方学习与欧美同俗

C．方便人们的生活和工作

D．进行反清革命思想宣传

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21．

胡适在1917年从美国归来时表达了 “二十年不谈论政治 ”的决心，也表达了整个新文化界的普遍情绪。他们认为，这些刊物的主要读者应该是还没有被 “陈旧之物，腐臭之物 ”完全腐蚀的青年。这表明当时中国（　　）

A．学者们更提倡思想革命

B．新文化运动方向发生变化

C．反封建专制已达到目标

D．民众对政治救国不感兴趣

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22．

孙中山认为： “将来世界上总有和平之望，总有大同之日，但前提是 ‘要先恢复民族主义和民族地位，用固有的道德和平做基础，去统一世界，成一个大同之治 ’。 ”这表明（　　）

A．三民主义与儒学大同观相同

B．孙中山发展了儒家的大同观

C．孙中山明确提出反帝的主张

D．民族主义成为三民主义核心

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23．

孙中山认为，中国 “断难行其君主立宪政体，故非实行革命、建立共和国家不可也 ”。其得出这样结论的依据是（　　）

A．西方文化制度均优于中国

B．君主观念在中国已失去土壤

C．淸政府拒绝变法并镇压革命

D．民族主义成为三民主义核心

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24．

下面孙中山的思想主张中，关注普通民众生活，防止私人资本操纵国计民生的是（　　）

A．旧三民主义中的民生主义

B．新三民主义中的民权主义

C．新三民主义中的民族主义

D．新三民主义中的民生主义

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25．

1927年8月初，毛泽东起草的《湘南暴动大纲》提出： “要在湘南形成一师的武装，占据五六县，形成一定政治基础，发展全省的土地革命，纵然失败也不用去广东而应上山。 ”这表明（　　）

A．新的革命道路已经失败

B．工农武装割据理论正在形成

C．中共已抛弃城市中心论

D．湖南是工农武装割据的典范

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26．

1958年，郭沫若发表文章指出： “我要坦白地说，我是敬仰毛泽东同志的。我这不是盲目的个人崇拜，我是同样反对盲目崇拜的人。所谓盲目的个人崇拜是所崇拜的对象并不是真正代表真理的个人。 ”这一说法（　　）

A．未能阻止社会对毛泽东的个人崇拜

B．有效遏制了当时的 “左 ”倾错误

C．肯定了当时民众对毛泽东的个人崇拜

D．丰富了毛泽东思想的具体内容

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27．

从1949年到1978年的将近三十年间，人民生活水平并没有大的提髙。这是由于人们误把 “一大、二公、三纯 ”的平均主义当成社会主义的优越性。从这个角度看，邓小平理论着眼于（　　）

A．“怎样建设中国共产党 ”

B．“什么是社会主义 ”

C．学习资本主义社会制度

D．“怎样管好中国共产党 ”

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28．

1992年初，邓小平在南方谈话中总结性地说道： “改革开放以来，我们立的章程并不少…… 经济、政治、科技、文化、军亊、外交等方面都有明确的方针和政策，而且有准确的表述语言。 ” 这一说法（　　）

A．体现了改革开放政策的正确性

B．标志着我国改革开放的正式启动

C．体现了改革开放政策的全面性

D．表明社会主义市场经济体制形成

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29．

下图反映了新时期党的理论发展情况。对图片解读正确的是（　　）

A．体现了新时期理论成果的内在一致性

B．体现了邓小平个人思想的不断发展

C．新时期理论的核心均是党的建设问题

D．“三个代表 ”重要思想着眼科学发展

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30．

新中国成立初期，我国在科技人才政策上强调与国民党争夺人才，争取侨居海外的科学家回国等政策。这主要是因为当时（　　）

A．国共内战尚未结束

B．学习苏联模式的需要

C．“双百 ”方针未能贯彻

D．国家建设急需人才

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31．

我国水稻于2000年和2005年分别突破了连片单产10500千克/公顷的第一期目标和12000千克/公顷的第二期目标。这些成就的取得反映出（　　）

A．世界性饥饿问题由此解决

B．我国农业科技世界领先

C．“南优2号 ”水稻培育成功

D．我国农业科技的发展

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32．

改革开放初期，我国重点实施 “以市场换技术 ”发展战略，技术引进成为科技发展的主要途径；2002年，科技部印发《关于进一步增强原始性创新能力的意见》；2006年，我国提出和实施建设创新型国家的目标。这种变化表明（　　）

A．我国科技由模仿走向了创新

B．我国科技过于落后

C．欧美对中国技术封锁日益严格

D．“以市场换技术 ”战略失败

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33．

新中国成立初期，《相声行内轶闻》曾记录一件事：当时北京 “折唱八角鼓 ”演员在某印刷厂演出 “折唱 ”前，使了传统笑料垫话《反正话》来博取掌声（如 “孙猴子，猴孙子 ”等）结果，台下的工人提出 “我们不听这些对我们没有教育意义的旧玩艺 ” “我们开晚会不光是为了开心、取笑、滚热闹，我还要在娱乐里领受教育 ”。这种现象（　　）

A．说明当时文艺事业异常繁荣

B．反映了新旧文艺理念的冲突

C．说明传统艺术已无存在必要

D．体现了 “双百 ”方针的影响

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34．

1963年和1964年毛泽东对文学艺术的 “两个批示 ”认为： “中国文联及其所属的各协会，十五年来，基本上（不是一切人）不执行党的政策，做官当老爷，不去接近工农兵，不去反映社会主义的革命和建设。 ”这一观点（　　）

A．揭示了阶级斗争异常激烈的现状

B．说明新中国文艺事业未取得成效

C．错误估计了当时的阶级斗争程度

D．意在说明 “双百 ”方针的正确性

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35．

针对 “文艺家职责 ”问题的讨论，1982年《文艺报》发表社论《为开创社会主义文艺的新局面而奋斗》。此文发表的意图在于（　　）

A．批评 “文化大革命 ”时期的文艺专制

B．确定我国文艺的社会主义方向

C．激发广大文艺工作者的创作热情

D．促进社会形成市场经济的共识

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36．

新中国成立初期，我国实际上采取的是 “城市教育靠国家、农村教育靠集体 ”的教育资源配置方式。这一状况（　　）

A．与我国社会经济与教育状况相适应

B．体现了追求城乡公平的教育政策

C．是 “左 ”倾思想在教育领域的体现

D．不利于社会主义建设人才的培育

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37．

1969年以后几年里，我国许多地方的小学开设政治、语文、算术、革命文艺、军事体育、劳动等课；中学开设毛泽东思想教育、农业基础、工业基础、革命文艺、军事体育、劳动等课，学生劳动和参加政治活动占用大量时间，文化课学习所占用时间不足60%。这种做法（　　）

A．促进了中小学生身心健康发展

B．锻炼了学生能力，值得继承

C．是对文革时期文化专制的抵制

D．造成中小学文化水平的下降

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38．

阅读材料，完成下列要求。（20分）
材料一唐代的译经、抄经已达到超越前代的新境地。宗教的发达，必然引起对宗教经典的大量需求，只靠抄写显然已不能解决问題。无论是经济文化的发展，还是宗教传播和对外文化交流，都突出地要求供应大量的复本图书。传统的传抄方法再也不能适应社会的要求了。人们迫切需要一种新型的、高效率的图书复制技术。唐代不仅有了对印刷的迫切需要，而且也具备了印刷术应用与发展的纸、墨、石刻、捶拓等物质基础和技术条件……在社会迫切需要和已具备的物质条件的历史背景之下，雕版印刷在唐代得到应用，并且有了初步的发展。
——《中华印刷通史》
材料二古代雕版印刷技术的发明，曾经改变了中国社会的文化传播模式。柳诒徵在《中国文化史》中曾深刻指出： “雕版印刷之术之勃兴，尤于文化有大关系。故自唐室中晚以降，为吾国中世纪变化最大之时期。前此犹多古风，后则别成一种社会。 ”书籍出版数量的增加，改变了文人的阅读习慣和藏书方式，张舜徽曾分析道∶ “自印刷之术日新，致用之途益广，便民垂远，为效甚宏。然其影响后世，有利有弊。由于得书甚便，学者多置之不观，苏东坡为《李氏山房藏书记》，即尝慨乎言之。故印刷愈便，而记诵日衰，似故创物造器者之所不任咎也。 ”
——于翠玲《媒介演变与文化传播的独特景观》
（1）根据材料一，概括雕版印刷技术在唐代兴起的原因。（10分）
（2）根据材料二，指出雕版印刷技术的使用对中国文化发展的影响。（6分）
（3）结合上述材料和所学知识，谈谈你对科技进步的认识。（4分）

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39．

阅读材料，完成下列要求。（20分）
材料一第二次鸦片战争的失败使清朝统治者和士大夫们深感 “创巨痛深 ”，因此 “人人有自强之心，亦人人为自铎之言 ”……他们接过林則徐、魏源所倡导的 “师夷长技以制夷 ”的旗帜，采西学，设局厂，谋自强，掀起了一场以 “求强 ” “求富 ”为目标的洋务运动。这一以 “师夷智 ”为新内涵的经世运动，不仅给经世学注入了新内容，将晚清经世实学思湖推向高湖，而且造成中国文化结构的异动，为近代 “新学 ”的产生奠定了基础。
——摘编自黄长义《晚清经世实学的流变》
材料二甲午战后，更多的人开始以宽容的态度，接受西学。谈谈西学不再如以往那样被诋毁为 “士林败类 ” “名教罪人 ”，而是 “识者渐知西法之不能尽拒，谈洋务者不以为为深耻 ”……维新人士试图建构的全新内涵的 “中体西用 ”思想是在曲折中不断得到认同的。康、梁等人倡导的 “中体西用 ”，其内涵上大大超过了洋务派所主张的学习西方的器械、技艺的表层。
——摘编自刘长生、郑征成《中体西用思想与维新运动》
（1）根据材料一和所学知识，说明中国近代前期 “师夷智 ”运动产生的原因和影响。（12分）
（2）根据材料二和所学知识，指出维新派的 “中体西用 ”有何新发展和局限。（8分）

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5387.2017—2018学年度 河北省邢台市高二上学期第一次月考历史试题

1．

春秋战国时期有位思想家认为：“ ‘恶 ’是自然，而 ‘善 ’却是人为的，只有用 ‘礼义 ’对人性加以节制、改造，才能把人导入善。 ”材料中的这位思想家可能是（ ）

2．

3．

中国古代有这样一句人生格言： “顺境信儒，逆境崇道。 ”此格言体现了（ ）

4．

西汉著作《五行五事》中说，如果君王不知礼节，树木就长不直，并且夏天常有暴风；如果君王言不守信，反复无常，秋天霹雳天气就特别多；如果君王不听劝谏，刚愎自用，春夏季节将暴雨成灾。这些思想（ ）

5．

下图反映了汉朝太学博士人数的增长情况。据该图可知西汉时期（ ）

6．

下面是宋明理学家对之前儒学家关于儒家思想的评价—览表。由此可知宋明理学具有（ ） 孟子 荀子与杨雄 董仲舒 不够充分 混乱不清或错误 粗浅，已误入歧途

7．

孟子认为大臣应该 “能格君心之非 ”，只有纠正君王思想的错误，才能 “一正君而国定矣 ”，而朱熹认为 “臣子无说君父不是道理 ”。这种变化说明宋朝理学（ ）

8．

9．

10．

11．

12．

唐人孙过庭在《书谱》中强调，书法应 “达其情性，形其哀乐 ”， “随其所欲，便以为姿 ”。据此可知，作者认为（ ）

13．

下图中书法作品的特点是（ ）

14．

15．

京剧脸谱是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物而采用某些色彩的，具有 “寓褒贬、别善恶 ”的艺术功能。如红色脸谱表示忠诚耿直、热情吉祥；黑色脸谱表示豪爽粗暴、刚正不阿。由此可知，京剧脸谱艺术（ ）

16．

战国时期，被称为南蛮的楚国日益强大，它在问鼎中原、诸侯争霸的过程中与北方各国频繁接触，在文化领域孕育出了《楚辞》这样伟大的诗篇。材料表明（ ）

17．

由于仕进的道路被堵，元代许多知识分子被迫流落民间与艺人为伍，他们把为杂剧演员编撰剧本当作谋生的手段。因此他们在编撰剧本时，首先考虑的是剧本能否上演，观众能否听懂。这表明元杂剧（ ）

18．

在明清小说《红楼梦》和《镜花缘》中，女孩子们走到一起，时常开起 “得贵婿 ” “有姐夫 ”之类的玩笑，表现了青年女子对爱情的向往和追求。这反映了明清时期（ ）

19．

郭嵩焘在晚年曾说∶ “洋人淳朴，有古风，然窥伺中国实未尝一日忘之，如有内乱及水火盗贼之变，恐各国将来乘机裂我土地，亊当在二十年内云。 ”这说明郭嵩焘（ ）

20．

21．

胡适在1917年从美国归来时表达了 “二十年不谈论政治 ”的决心，也表达了整个新文化界的普遍情绪。他们认为，这些刊物的主要读者应该是还没有被 “陈旧之物，腐臭之物 ”完全腐蚀的青年。这表明当时中国（ ）

22．

孙中山认为： “将来世界上总有和平之望，总有大同之日，但前提是 ‘要先恢复民族主义和民族地位，用固有的道德和平做基础，去统一世界，成一个大同之治 ’。 ”这表明（ ）

23．

孙中山认为，中国 “断难行其君主立宪政体，故非实行革命、建立共和国家不可也 ”。其得出这样结论的依据是（ ）

24．

下面孙中山的思想主张中，关注普通民众生活，防止私人资本操纵国计民生的是（ ）

25．

1927年8月初，毛泽东起草的《湘南暴动大纲》提出： “要在湘南形成一师的武装，占据五六县，形成一定政治基础，发展全省的土地革命，纵然失败也不用去广东而应上山。 ”这表明（ ）

26．

1958年，郭沫若发表文章指出： “我要坦白地说，我是敬仰毛泽东同志的。我这不是盲目的个人崇拜，我是同样反对盲目崇拜的人。所谓盲目的个人崇拜是所崇拜的对象并不是真正代表真理的个人。 ”这一说法（ ）

27．

从1949年到1978年的将近三十年间，人民生活水平并没有大的提髙。这是由于人们误把 “一大、二公、三纯 ”的平均主义当成社会主义的优越性。从这个角度看，邓小平理论着眼于（ ）

28．

1992年初，邓小平在南方谈话中总结性地说道： “改革开放以来，我们立的章程并不少…… 经济、政治、科技、文化、军亊、外交等方面都有明确的方针和政策，而且有准确的表述语言。 ” 这一说法（ ）

29．

下图反映了新时期党的理论发展情况。对图片解读正确的是（ ）

30．

新中国成立初期，我国在科技人才政策上强调与国民党争夺人才，争取侨居海外的科学家回国等政策。这主要是因为当时（ ）

31．

我国水稻于2000年和2005年分别突破了连片单产10500千克/公顷的第一期目标和12000千克/公顷的第二期目标。这些成就的取得反映出（ ）

32．

33．

34．

1963年和1964年毛泽东对文学艺术的 “两个批示 ”认为： “中国文联及其所属的各协会，十五年来，基本上（不是一切人）不执行党的政策，做官当老爷，不去接近工农兵，不去反映社会主义的革命和建设。 ”这一观点（ ）

35．

针对 “文艺家职责 ”问题的讨论，1982年《文艺报》发表社论《为开创社会主义文艺的新局面而奋斗》。此文发表的意图在于（ ）

36．

新中国成立初期，我国实际上采取的是 “城市教育靠国家、农村教育靠集体 ”的教育资源配置方式。这一状况（ ）

37．

38．

39．

5387.2017—2018学年度河北省邢台市高二上学期第一次月考历史试题

春秋战国时期有位思想家认为：“ ‘恶 ’是自然，而 ‘善 ’却是人为的，只有用 ‘礼义 ’对人性加以节制、改造，才能把人导入善。 ”材料中的这位思想家可能是（　　）

中国古代有这样一句人生格言： “顺境信儒，逆境崇道。 ”此格言体现了（　　）

西汉著作《五行五事》中说，如果君王不知礼节，树木就长不直，并且夏天常有暴风；如果君王言不守信，反复无常，秋天霹雳天气就特别多；如果君王不听劝谏，刚愎自用，春夏季节将暴雨成灾。这些思想（　　）

下图反映了汉朝太学博士人数的增长情况。据该图可知西汉时期（　　）

下面是宋明理学家对之前儒学家关于儒家思想的评价—览表。由此可知宋明理学具有（　　）

孟子

荀子与杨雄

董仲舒

不够充分

混乱不清或错误

粗浅，已误入歧途

孟子认为大臣应该 “能格君心之非 ”，只有纠正君王思想的错误，才能 “一正君而国定矣 ”，而朱熹认为 “臣子无说君父不是道理 ”。这种变化说明宋朝理学（　　）

唐人孙过庭在《书谱》中强调，书法应 “达其情性，形其哀乐 ”， “随其所欲，便以为姿 ”。据此可知，作者认为（　　）

下图中书法作品的特点是（　　）

京剧脸谱是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物而采用某些色彩的，具有 “寓褒贬、别善恶 ”的艺术功能。如红色脸谱表示忠诚耿直、热情吉祥；黑色脸谱表示豪爽粗暴、刚正不阿。由此可知，京剧脸谱艺术（　　）

战国时期，被称为南蛮的楚国日益强大，它在问鼎中原、诸侯争霸的过程中与北方各国频繁接触，在文化领域孕育出了《楚辞》这样伟大的诗篇。材料表明（　　）

由于仕进的道路被堵，元代许多知识分子被迫流落民间与艺人为伍，他们把为杂剧演员编撰剧本当作谋生的手段。因此他们在编撰剧本时，首先考虑的是剧本能否上演，观众能否听懂。这表明元杂剧（　　）

在明清小说《红楼梦》和《镜花缘》中，女孩子们走到一起，时常开起 “得贵婿 ” “有姐夫 ”之类的玩笑，表现了青年女子对爱情的向往和追求。这反映了明清时期（　　）

郭嵩焘在晚年曾说∶ “洋人淳朴，有古风，然窥伺中国实未尝一日忘之，如有内乱及水火盗贼之变，恐各国将来乘机裂我土地，亊当在二十年内云。 ”这说明郭嵩焘（　　）

胡适在1917年从美国归来时表达了 “二十年不谈论政治 ”的决心，也表达了整个新文化界的普遍情绪。他们认为，这些刊物的主要读者应该是还没有被 “陈旧之物，腐臭之物 ”完全腐蚀的青年。这表明当时中国（　　）

孙中山认为： “将来世界上总有和平之望，总有大同之日，但前提是 ‘要先恢复民族主义和民族地位，用固有的道德和平做基础，去统一世界，成一个大同之治 ’。 ”这表明（　　）

孙中山认为，中国 “断难行其君主立宪政体，故非实行革命、建立共和国家不可也 ”。其得出这样结论的依据是（　　）

下面孙中山的思想主张中，关注普通民众生活，防止私人资本操纵国计民生的是（　　）

1927年8月初，毛泽东起草的《湘南暴动大纲》提出： “要在湘南形成一师的武装，占据五六县，形成一定政治基础，发展全省的土地革命，纵然失败也不用去广东而应上山。 ”这表明（　　）

1958年，郭沫若发表文章指出： “我要坦白地说，我是敬仰毛泽东同志的。我这不是盲目的个人崇拜，我是同样反对盲目崇拜的人。所谓盲目的个人崇拜是所崇拜的对象并不是真正代表真理的个人。 ”这一说法（　　）

从1949年到1978年的将近三十年间，人民生活水平并没有大的提髙。这是由于人们误把 “一大、二公、三纯 ”的平均主义当成社会主义的优越性。从这个角度看，邓小平理论着眼于（　　）

1992年初，邓小平在南方谈话中总结性地说道： “改革开放以来，我们立的章程并不少…… 经济、政治、科技、文化、军亊、外交等方面都有明确的方针和政策，而且有准确的表述语言。 ” 这一说法（　　）

下图反映了新时期党的理论发展情况。对图片解读正确的是（　　）

新中国成立初期，我国在科技人才政策上强调与国民党争夺人才，争取侨居海外的科学家回国等政策。这主要是因为当时（　　）

我国水稻于2000年和2005年分别突破了连片单产10500千克/公顷的第一期目标和12000千克/公顷的第二期目标。这些成就的取得反映出（　　）

针对 “文艺家职责 ”问题的讨论，1982年《文艺报》发表社论《为开创社会主义文艺的新局面而奋斗》。此文发表的意图在于（　　）

新中国成立初期，我国实际上采取的是 “城市教育靠国家、农村教育靠集体 ”的教育资源配置方式。这一状况（　　）