一、单选题
下面分别是商周疆域简图。该图表明当时（ ）
出处
铭文
《元和四年壶》
元和四年（公元87年），江陵黄阳君作。宜子孙及酒食。吏人得之，致二千石
《永和钟》
永和四年（公元139年）正月一日戊展造□□□钟，重□□斤。直（值）钱七千二百。宜用
《延熹钟》
延熹元年（公元158年）造作，□□□成雷□□钟，廿二斤。直（值）钱二千四百。大吉□□富贵宜田家□意□长生
明代浙江丽水的银矿经营，规模之大、雇佣工人之多，远逾前代。《渤海陈氏族谱》中的村图（局部）记载了几个小村落与诸多大型私营银矿矿山的位置。对此分析正确的是（ ）
内容
《日美友好通商条约》
《中英天津条约》
1．基督教传教
只限于签约国国民
受清朝政府的保护
2．内地旅行权
限制在居留地内
全国各地
3．外国军队干涉内政
无
英国军舰可自由入港
4．外国人干预关税行政
外国人任总税务司职
5．支付赔款
有（在《北京条約》中已有规定）
6．割让领土
九龙（同上）
7．居住地区的外国人管理机构
事实上没有形成
租界工部局
8．鸦片条款
明确禁运
《南京条约》中无记载，《天津条约》的附则中明确表明其合法性
下图反映了我国近代部分年份农业人口占全部就业人口的比重（%）下列对图中信息解读正确的是（ ）
下图为2016年五个少数民族自治区的本地财政收入和获得的国家补贴情况（单位：亿元），该图说明（ ）
下面为1985年至2012年以来历年100美元兑换人民币汇率变化图，对此解读正确的是（ ）
下面两幅图分别是不同时期的圣母主题绘画。图二与图一的不同说明（ ）
下图反映了1961～1985年苏联消费品工业投资在国民经济投资总额中的比重（%）情况。据此可知这一时期的苏联（ ）
二、材料阅读
——摘编自王国奇《中国古代社会保障思想与实践初探》
——摘编自王广彬《中国社会保障法制史论》
——曲星《万隆会议的精神遗产》
——覃辉银《关于改革开放以来中国多边外交的思考》
三、开放性试题
时间
中国思想家
意大利思想家
4世纪
范缜的著作《神灭论》坚持了物质第一性的原则，系统地阐述了无神论的思想，指出人的神（精神）和形（形体）是互相结合的统一体
古罗马的奥古斯丁认为，一切美源自天主。美是分等级的，最高的、绝对的美是上帝，其次是道德美，形体美是低级的、相对的美
13世纪
朱熹认为：“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始为学。”《朱子语类》载，“问：‘饮食之间，孰为天理，孰为人欲？’曰：饮食者，天理也；要求美味，人欲也”
托马斯·阿奎纳认为，自然的道德生活可以使人得到尘世的幸福，但这种幸福是暂时的、虚幻的，只有神性的德性生活，才能使人换得永恒的、真正的幸福：即来世的天国幸福
16世纪
王阳明强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知
马基雅维利认为，共和国不会像独裁君主那样限制人民的创造性和参与精神，因此共和国比君主国更能长治久安，更善于调动公民精神投入战争
四、材料阅读
——摘编自《中国是部金融史？》
——《慕尼黑协定》
——节选自1962年《彭德怀给党中央的信》