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1．

流传至今的彭氏家训说： “孝始于事亲，忠始于报国。……士农工商，各勤其事。冠婚丧祭，必循乎礼务勤俭而兴家庭，务谦厚而处乡里。 ”据此可知古代宗族管理的主要价值是（　　）

A．保证宗族内部团结

B．规范血缘伦理关系

C．维系家国社会稳定

D．传承家族礼仪文化

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2．

唐中宗未经中书、门下省附印而私下封官，究竟心怯，故他装置诏敕的封袋，不敢照常式封发，而改用斜封。所书 “敕 ”字，也不敢用朱笔，而改用墨笔。时称 “斜封墨敕 ”。所封之官时称 “斜封官 ”，因其未经正式敕封手续而为一般所看不起。材料表明（　　）

A．君主决策随意独断

B．时人有分权制衡的意识

C．中书门下监察独立

D．时人有一定的制度观念

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3．

有学者认为：中国古代经济形态经历了三次演进，即由先秦时期的贵族经济，到秦汉魏晋南北朝时期的世族经济，再到隋唐宋元时期的士绅经济。这三种经济形态本质上都是（　　）

A．小农经济

B．封建经济

C．特权经济

D．官营经济

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4．

明末清初，王夫之斥责李贽 “不恤君亲，不顾人伦 ”，其书其人宜 “亟诛绝之 ”；五四时期，李贽被认为是反对封建礼教和封建专制的时代先驱；改革开放以后，李贽思想研究呈多元化倾向。据此，下列解读正确的是（　　）

A．对历史人物的评价没有统一的标准	B．对历史人物的评价具有鲜明的时代价值观念
C．综合多人评价即可还原历史人物	D．明末清初距李贽所处时代最近，其评价更具可信性

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5．

19世纪后半期，上海郊区的农村地区的农户通过种植蔬菜、花卉等经济作物，加工毛巾、织袜等城市居民用品，或进城务工，使得家庭生活状况趋于稳定甚至走向富裕。这一现象直接得益于（　　）

A．城市化进程推动

B．工业化水平提高

C．国际市场的扩大

D．自然经济开始解体

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6．

近代中国某思想家说 “所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动地位为唯一根本之条件。 ”这是（　　）

A．民族危机出现后的反思

B．器物变革失败后的反思

C．制度变革失败后的反思

D．马克思主义传入的反思

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7．

公元前81年汉朝围绕 “盐铁专营 ”问题，桑弘羊力辨群儒；一千年后，宋朝 “延和殿廷辨 ”围绕 “国有专营 ”问题，王安石力辨司马光；再一千年后，国民政府围绕 “日产国有 ”问题，宋子文力辨经济部官员。可谓 “千年辨一回 ”。辩论围绕的基本问题是（　　）

A．是自然经济还是商品经济

B．“集权回归 ”与 “放权让利 ”

C．是中央主导还是地方主导

D．工业化发展与农业化发展

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8．

邓小平的重要讲话意在（　　）

1977年7月，邓小平在党的十届三中全会上重申要完整准确地理解毛泽东思想

1978年6月，邓小平在全军政治工作会议讲话，肯定了实践是检验真理的唯一标准

1978年11月，邓小平在中央工作会议作《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的讲话

A．抵制错误，解放思想

B．整顿党风，统一思想

C．经济改革，市场主导

D．力挽狂澜，创造历史

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9．

罗马贵族共和时代，允许平民选举保民官多名以监督政府行为，维护平民利益。平民保民官有权否决元老院的决议，要力求为平民说话、办事，他们家门时刻开放，以便平民随时登门反映情况。他们有完全的人身安全。平民保民官的设置应该是（　　）

A．平民与贵族斗争的结果

B．罗马领土扩张的结果

C．人文精神滥觞的结果

D．法律观念升华的结果

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10．

某一时期的部分文艺作品具有共同特点，形成这一特点的主要原因是（　　）

米开朗琪罗

《哀悼基督》

耶稣被钉死在十字架上后，圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛。

拉斐尔

《西斯廷圣母》

以宗教为题材，但画中圣母和圣子反映了人间母子亲情。

但丁

《神曲》

记述作者梦游地狱、炼狱和天堂三界的故事，表达了作者的爱憎与立场。

A．宗教神学影响根深蒂固

B．害怕遭受教会势力的宗教迫害

C．资本主义发展但不充分

D．享乐思想与禁欲主义矛盾尖锐

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11．

根据查尔斯·斯帕尔1896年的统计，1%的美国人拥有一半以上的国家财富，12%的人占有全国财富的近90%。到20世纪初，1%的首富几乎掠夺了国民财富的88%。这一现象表明（　　）

A．经济发展必然引发社会危机

B．阶级对立导致美国经济衰退

C．追逐财富成为时人普遍愿望

D．美国政府急需加强社会调控

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12．

1957年美国国会授权艾森豪威尔总统动用2亿美元，给中东地区国家以经济和军事援助，美国可在这一地区使用武力，以对付所谓 “国际共产主义的武装侵略 ”，被称为 “艾森豪威尔主义 ”。这意味着（　　）

A．美苏争霸重心转移到第三世界

B．美国在美苏争霸中处于优势

C．美国侵略方式由军事变为经济

D．马歇尔计划在中东地区重演

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13．

阅读材料，完成下列要求。（25分）
材料一唐高宗永徽二年，命长孙无忌、李绩等撰《永徽律》，与此前汉、晋以来法律合刊，计分12篇，共30卷，史称《唐律律疏》。并郑重说明： “旧律云言理切害，今改为情理切害者，盖欲原其本情，广思慎罚故也。 ”宋太祖建隆四年，经朝廷同意，由窦仪等人主持收集了唐开元到宋建隆年间的敕、令、格、式中的刑事规范，共12篇、502条，刊印颁行，史称《宋刑统》。其律文大多是唐律的翻版，但在制度上更加规范。如规定死者没有子嗣的，其遗产由女儿、近亲依次继承，不得出卖部曲（家仆）、奴婢等，为了避宋翼祖赵敬之讳改 “大不敬 ”为 “大不恭 ”等。
——摘编自徐世虹《中国古代法律文献研究》
（1）依据材料一，概括唐宋法律的特点，并结合所学知识分析其原因。（12分）
材料二 1902年清政府任命精通中国传统法律和西方法律的沈家本、伍廷芳为修订法律大臣，谕令 “按照所陈各节 ”， “修改删并 ”，但 “凡我旧律义关伦常诸条，不可率行变革，庶以维天理民彝不蔽。 ”在这次修订法律工作中，沈家本等秉承 “洋为中用 ”的指导思想，规定禁止刑讯、删减死罪条目，改革行刑旧制、禁革买卖人口、删除奴婢旧制、统一满汉刑律、变通秋审制度，还制定了《商律》、《刑事民事诉讼法》草案、《法院编制法》、《违警律》、《大清新刑律》、《国籍法》、《大清刑事诉讼律草案》、《大清民律草案》、《大清民事诉讼律草案》、《大清现行刑律》等新律。以上十个新律虽代表了当时先进的法文化，如引入西方的陪审员制度和律师制度，但由于清政府的迅速垮台，其中大部分只是颁布而未及实施即告废止。
——《清末修宪与沈家本》
（2）依据材料二和所学知识，指出清末修律 “中西结合 ”的表现，并对清末修律进行简评。（13分）

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14．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
西方中国观的变迁

16—18世纪

西方传教士赞美儒家思想，中国社会政治制度（科举）开明，极少宗教战争，物质生活丰富。

19世纪

西方传教士、外交官把落后腐败麻木的中国称为“睡狮”，封闭、邪恶、停滞、堕落。

20世纪初

传教士、军人和政府眼中的中国基本是贫困、肮脏、混乱、残暴、危险的地狱。

20世纪三、

四十年代

美国军政界某些人士描述了一个大有希望的新中国形象：纯朴、智慧的传统社会，“崛起的英雄”。

——摘编自邱世兵《中国国际舆论环境的历史变迁——略论西方的中国观的演变》
从材料中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰。）

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15．

【历史——选修1：历史上重大改革回眸】（15分）
材料 20世纪70年代被认为是美国环境保护的黄金十年。环境保护日益受到政府的重视，1969年，美国通过了《国家环境政策法》，1970年成立了国家环保局。此外，还成立了由总统领导的环境质量委员会等专门机构。另外关于环境问题的专门法也逐渐制定，修改完善，重要的法律还包括1970年的《清洁空气法》《职业安全与健康法》《美国工业污染控制法》，1972年的《水污染控制法》《联邦杀虫剂控制法》，1973年的《濒危物种法》和1974年的《饮用水安全法》等。环境保护已经成为跨部门的、以保护生态系统为导向的综合性的整体行动。自20世纪70年代以来，环境问题已逐渐取得了世界性的共识，环境真正具有了世界意义，1972年， “全世界只有10个国家有某种形式的环境管理 ”，而到1987年， “这样做的国家大概已接近120个其中包括80个发展中国家 ”。
——摘编自羽仪《20世纪60—--70年代美国环保运动史述评》
（1）根据材料，概括指出20世纪70年代美国环境保护的特点。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，分析美国环境保护的积极作用。（7分）

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16．

【历史——选修3：20世纪的战争与和平】（15分）
材料俄罗斯外交文件显示出，随着日本在二战中的失败，美、苏两国领导人从地缘政治学的角度考虑在东亚建立新的秩序。斯大林关于朝鲜的主要考虑是要确保朝鲜半岛不再成为将来对苏联远东安全和利益产生威胁的基地和跳板。……在1945年2月的雅尔塔会议上，斯大林接受了美国总统罗斯福的明显不能实现的建议，就是对战后朝鲜实行托管，借此在美、苏两国的帮助和指导下建立一个民主政府。出于苏联与美国在亚洲合作的考虑，1945年8月，斯大林同样接受了美国在最后时刻提出的关于以北纬38°线为界将朝鲜分成两分来接受日本投降的建议。一旦朝鲜半岛被分成美、苏两个占领区，朝鲜重新统一的机会就变得非常的渺茫。
——孟涛《朝鲜战争若干问题再研究》
（1）根据材料并结合所学知识，概括二战后美苏分区占领朝鲜半岛的原因。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，分析美苏分区占领朝鲜半岛的历史影响。（7分）

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17．

【历史——选修4：中外历史人物评说】（15分）
材料福泽谕吉是近代日本著名的思想家、教育家，出身于德川幕府时代一个下级武士家庭。他曾三次游历欧美，回国后，多次著书介绍西方资本主义国家的政治、经济及教育情况。1880年他的《劝学篇》出版，在书中他认为儒学的空疏是造成东方落后的根源， “要谋求东洋革新，必须首先输入西洋文化教育 ”。但同时他又提出 “东洋道德，西洋艺术 ”的观点，以为日本在吸收西方观念的同时，还要维持日本的文化内核。他主张 “教育救国 ”，以学问培养日本人的独立人格，振奋民族精神，从而保持日本民族的独立。福泽谕吉很注意吸收西方资产阶级民主启蒙思想，如人人生而平等、个人思想独立、契约思想等，用以教化百姓。
——福泽谕吉《福泽谕吉自传》
（1）依据材料，概括福泽谕吉为改造日本社会作出的贡献。（6分）
（2）依据材料并结合时代背景，分析福泽谕吉作出贡献的原因。（9分）

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5785.2018届四川省泸州市三模文综历史试题

1．

流传至今的彭氏家训说： “孝始于事亲，忠始于报国。……士农工商，各勤其事。冠婚丧祭，必循乎礼务勤俭而兴家庭，务谦厚而处乡里。 ”据此可知古代宗族管理的主要价值是（ ）

2．

3．

有学者认为：中国古代经济形态经历了三次演进，即由先秦时期的贵族经济，到秦汉魏晋南北朝时期的世族经济，再到隋唐宋元时期的士绅经济。这三种经济形态本质上都是（ ）

4．

明末清初，王夫之斥责李贽 “不恤君亲，不顾人伦 ”，其书其人宜 “亟诛绝之 ”；五四时期，李贽被认为是反对封建礼教和封建专制的时代先驱；改革开放以后，李贽思想研究呈多元化倾向。据此，下列解读正确的是（ ）

5．

19世纪后半期，上海郊区的农村地区的农户通过种植蔬菜、花卉等经济作物，加工毛巾、织袜等城市居民用品，或进城务工，使得家庭生活状况趋于稳定甚至走向富裕。这一现象直接得益于（ ）

6．

近代中国某思想家说 “所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动地位为唯一根本之条件。 ”这是（ ）

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根据查尔斯·斯帕尔1896年的统计，1%的美国人拥有一半以上的国家财富，12%的人占有全国财富的近90%。到20世纪初，1%的首富几乎掠夺了国民财富的88%。这一现象表明（ ）

12．

1957年美国国会授权艾森豪威尔总统动用2亿美元，给中东地区国家以经济和军事援助，美国可在这一地区使用武力，以对付所谓 “国际共产主义的武装侵略 ”，被称为 “艾森豪威尔主义 ”。这意味着（ ）

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17．

流传至今的彭氏家训说： “孝始于事亲，忠始于报国。……士农工商，各勤其事。冠婚丧祭，必循乎礼务勤俭而兴家庭，务谦厚而处乡里。 ”据此可知古代宗族管理的主要价值是（　　）

有学者认为：中国古代经济形态经历了三次演进，即由先秦时期的贵族经济，到秦汉魏晋南北朝时期的世族经济，再到隋唐宋元时期的士绅经济。这三种经济形态本质上都是（　　）

19世纪后半期，上海郊区的农村地区的农户通过种植蔬菜、花卉等经济作物，加工毛巾、织袜等城市居民用品，或进城务工，使得家庭生活状况趋于稳定甚至走向富裕。这一现象直接得益于（　　）

近代中国某思想家说 “所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动地位为唯一根本之条件。 ”这是（　　）

根据查尔斯·斯帕尔1896年的统计，1%的美国人拥有一半以上的国家财富，12%的人占有全国财富的近90%。到20世纪初，1%的首富几乎掠夺了国民财富的88%。这一现象表明（　　）

1957年美国国会授权艾森豪威尔总统动用2亿美元，给中东地区国家以经济和军事援助，美国可在这一地区使用武力，以对付所谓 “国际共产主义的武装侵略 ”，被称为 “艾森豪威尔主义 ”。这意味着（　　）