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1．

战国某学派提出： “绝圣弃智，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；剖斗折衡，而民不争 ”。这一思想在当时（　　）

A．顺应了历史发展的潮流

B．推动了各国的变法运动

C．促进了人们思想的解放

D．维护了社会的等级秩序

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2．

墨子提出 “视人之国若视其国，视人之家，若视其家，视人之身，若视其身 ”。墨子这一思想（　　）

A．继承了儒家的仁爱思想

B．否定了西周的等级制度

C．适应了统治阶级的需要

D．借鉴了无为而治的思想

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3．

西汉初年，奉行 “无为而治 ”的黄老之学，实行与民休息的宽松政策。到汉武帝时期实行 “独尊儒术 ”。出现这一变化的主要原因是（　　）

A．社会经济不断发展

B．统治者对儒家思想的敬仰

C．黄老之学已经过时

D．董仲舒对儒学进行了改造

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4．

汉武帝时，《春秋》一书所记史事在判案时也用作参考。东汉以来马融、郑玄等儒学大师对法律的注释也具有法律效力。据此可知，两汉用儒家思想判案（　　）

A．否定了先秦以来以法治国的理念

B．标志着儒家独尊的封建正统地位确立

C．使法律丧失调整社会矛盾的作用

D．有利于发挥以法促善的社会教化功能

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5．

宋代之前儒家经典主要是指 “五经 ”，宋代以后 “四书 ”的地位逐渐超过了 “五经 ”。其原因主要在于（　　）

A．社会主流思想演变

B．政府选官的需要

C．社会经济迅速发展

D．八股取士的实施

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6．

王阳明认为， “良知 ”包括父子之亲、君臣之义、夫妇有别等伦理，亦包括人们的恻隐之心，是非之心等道德观念。据此可知，王阳明的良知论（　　）

A．已经成为官方哲学

B．属于唯心主义世界观

C．融合了佛道等理论

D．有助于提升人伦道德

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7．

顾炎武指出： “诚以人臣之欺君误国，必自其贪于货赂 ”， “今之贪纵者，大抵皆才吏也，苟使之惕于法而以正用其才，未必非治世之能臣也。 ”这表明顾炎武主张（　　）

A．天下兴亡，匹夫有责

B．君主制是天下之大害

C．用法律制度防止腐败

D．贪官都是有才干的人

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8．

王夫之71岁时，清廷官员来拜访他，想赠送些吃穿用品。王夫之拒不接见，也不接受礼物，并写下一副对联： “清风有意难留我，明月无心自照人。 ”这表明王夫之（　　）

A．严格自律，注重名节

B．坚持反清复明活动

C．学说得到清政府尊重

D．对政治腐败深恶痛绝

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9．

屈原开创了香草美人艺术手法的传统，《离骚》 “惟草木之零落兮，恐美人之迟暮 ”中的 “美人 ”是屈原借以表明心志的比喻。从历史的角度分析，屈原通过笔下的 “美人 ”主要表达（　　）

A．追求小康社会的理想

B．诗人的浪漫主义情怀

C．不断进取的探索精神

D．渴望国家富强的情愫

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10．

宋代出版中心散及全国四面八方，形成官刻坊刻及私刻的印刷局面，印刷品内容也扩展到儒释道及诸子百家所有领域。出现这一现象的原因是宋代（　　）

A．活字印刷术得到普及

B．印刷术的进步和推广

C．《农政全书》的畅销

D．市民文化的广泛传播

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11．

关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉官秋》、白朴的《梧桐雨》以及纪君样的《赵氏孤儿》被誉为元杂剧 “四大悲剧 ”。这些优秀作品出现的主要因素是（　　）

A．元朝实行民族歧视政策

B．科举制提高了官员文化素质

C．元代南方经济迅速发展

D．市民阶层对文化的需求增加

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12．

京剧的前身即为徽剧，原来以唱二簧调为主，兼唱昆腔吹腔、四平调拨子等，乾隆五十五年（1790年）扬州的三庆徽班进京，逐渐吸收了京、秦二腔，逐步发展为今天的国剧。据此可知京剧艺术得到迅速提高的主要原因是（　　）

A．贴近生活，联系百姓

B．文武兼修，角色齐全

C．博采众长，兼收并蓄

D．政策鼓励，题材广泛

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13．

1840年8月初，林则徐上折指出：英军仅恃船坚炮利，而 “一至岸上，则该夷无他技能，且其浑身裹缠，腰腿僵硬，仆不能复起，不独一兵可手刃数夷，即乡井平民，亦尽足以制其死命 ”。这表明此时的林则徐（　　）

A．尚未摆脱传统思想桎梏

B．认清了英军弱点

C．找到了正确的御敌方略

D．最早开眼看世界

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14．

梁启超指出：“《海国图志》之论，实支配百年来之人心，直至今日犹未脱离净尽，则其在中国历史上关系不得谓细也。 ”这表明《海国图志》（　　）

A．极大地震撼了当时的思想界

B．对后世产生了深远的影响

C．为维新变法奠定了理论基础

D．是近代最重要的一部著作

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15．

有学者认为，洋务运动花大把的金钱制造军舰、购买大炮，这种表象的文明化，只要砸钱便可以办到，而恰恰改革政治法律和国民气质是相当不容易的事。在他看来，洋务运动（　　）

A．指导思想存在严重缺陷

B．取得的成就来之不易

C．促进了中国政治近代化

D．对传统中国改造有限

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16．

康有为指出： “民之立君者，以为己之保卫者也。盖又如两人有相交之事，而作中保也。故凡民皆臣，而一命之士以上，皆可统称为君 ”。与康有为这思想最为接近的是（　　）

A．自由平等

B．社会契约论

C．天赋人权

D．人民主权说

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17．

1916年李大钊号召青年： “取由来之历史，一举而摧焚之，取从前之文明，一举而沦葬之 ”， “变 ‘人 ’之文明为 ‘我 ’之文明 ”。这反映出此时的李大钊（　　）

A．积极倡导社会主义文明

B．全盘肯定西方资产阶级文明

C．号召青年抵制西方文明

D．主张有选择的吸收西方文明

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18．

1924年8月孙中山在一次演讲中指出 “民生主义就是社会主义，又名共产主义，即是大同主义。……所以我们对于共产主义，不但不能说是和民生主义相冲突，并且是一个好朋友。 ”这表明孙中山（　　）

A．奋斗目标是实行社会主义

B．与中共在民生问题上认识完全一致

C．没有超出民主主义的范畴

D．把民生问题作为新三民主义的核心

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19．

1938年10月，毛泽指出没有抽象的马克思主义，只有具体的马克思主义。……离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。……按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟待解决的问题。 ”毛泽东在此强调的是（　　）

A．马克思主义要与中国革命实践相结合

B．少谈些抽象的主义多研究些具体的问题

C．马克思主义的应用比基本原理更重要

D．多研究马克思主义产生的具体历史条件

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20．

邓小平认为，探索中国模式必须从中国实际出发，吸收和借鉴别国的经验。中国发展模式可以为世界上其他国家提供某种经验，但也不能照搬到其他国家。据此可知中国模式（　　）

A．是当今世界上最先进模式

B．只能解决社会主义国家的问题

C．可能被其他国家成功复制

D．是中国实际和世界经验的融合

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21．

表1

时期

特点

状况

1950～1959年

指数增长期

每隔1．6年，科技成果翻一番

1959～1962年

非常时期

呈困难的饱和增长

1963～1965年

指数增长期

每隔1．4年，科技成果翻一番

1966～1975年

非常时期

几乎呈零增长

1975年以后

指数增长期

增长率基本与世界水平相近

表1是新中国科技发展的五个时期，其中两个非常时期出现的原因是（　　）

A．教育发展水平落后

B．经济发展缓慢

C．“左 ”倾错误的发展

D．中苏关系恶化

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22．

1964年11月，中共中央国务院批准了《外语教育七年规划纲要》，要求纠正外语教育语种严重偏向的问题，注重各外语语种的比例，确立英语为第一外语。这一政策（　　）

A．顺应了我国外交政策的调整

B．引发了中苏关系的严重恶化

C．推动了我国经济的迅速发展

D．有利于引进西方的先进技术

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23．

孔子和苏格拉底是同时代东西方两位伟大的思想家，他们两人的政治理念有惊人的相通之处。这主要表现在（　　）

A．重视道德和教育

B．强调人的价值

C．挽救民主制度

D．恢复旧的礼仪

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24．

亚里士多德指出，人生最终的价值在于觉醒，而不在于生存 ”； “凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类的东西 ”。这反映出他（　　）

A．思想中有进化论的成分

B．思想中包含有理性的内容

C．注意到对自然界的探讨

D．比较看重教育的现实作用

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25．

有学者指出，这一时期的思想家虽然抬出希腊、罗马的古典传统来祭拜，但他们不过是借尸还魂，借他人的酒来浇自己心中的块垒而已。这些思想家 “心中的块垒 ”是想（　　）

A．挣脱教会对思想文化的束缚

B．恢复古代人们的传统生活习俗

C．摆脱封建专制制度的压迫

D．在文学艺术领域有更大的突破

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26．

马丁·路德说： “基督教世界，尤其是德意志的各个阶层正备受煎熬，祈祷上帝降灵于某人，并引导他向这个可怜不幸的民族伸出援助之手。上帝已赐予我们一位出身高贵的年轻君主（查理五世），我们应该充分利用这一上帝恩赐的时机 ”。这反映了他（　　）

A．倡导人的自由和解放

B．宣扬信仰《圣经》而得救精神

C．否定封建神学创世说

D．提倡王权，否定天主教的教权

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27．

中世纪只有教士才有阅读（圣经》的权利。到了16世纪中期，普通教民相信直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可以得救。这表明（　　）

A．教皇放松了对教民的控制

B．信仰得救思想已深入人心

C．教民的宗教信仰发生改变

D．教民已有成为教士的权利

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28．

英国史学家阿伦·布洛克说： “启蒙运动的了不起的发现，是把批判的理性应用于权威、传统和习俗时的有效性，不管这权威传统习俗是宗教、法律社会方面的，还是政府方面的。 ”据此可知，阿伦·布洛克（　　）

A．赞赏启蒙思想家抨击专制统治的腐朽

B．认为批判的理性能够应用于所有领域

C．肯定启蒙思想家敢于挑战权威和政府

D．指出英国启蒙运动存在一定的局限性

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29．

西方科技史专家丹皮尔指出：伽利略 “把吉尔伯特的实验方法和归纳方法与数学的演绎方法结合起来，因而发现、并建立了物理科学的真正方法。 ”这里的 “真正方法 ”（　　）

A．引发了近代自然科学的革命

B．为 “日心说 ”的提出提供了依据

C．奠定了近代科学实验的基础

D．成功对自然界的规律进行了总结

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30．

“他为20世纪的科学思想撒下了种子，为现代的科技年代开辟道路。……不但对科学界造成巨大震撼，对人文主义、史化和政治也带来重大影响。从此以后，无人再相信世界上有绝对的东西。 ”材料中的 “为现代的科技年代开辟道路 ”是指（　　）

A．弥补了经典力学对时空认识的不足

B．准确预见到海王星的存在

C．创立实验科学推动近代科学的发展

D．发现能量辐射的运动原则

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31．

1907年7月，普朗克在致爱因斯坦的信中说： “相对论原理的倡导者仅仅形成了一个不大的圈子。 ”这反映了（　　）

A．普朗克不接受相对论

B．相对论不符合时人固有的思维观念

C．相对论遭到众人抵制

D．爱因斯坦的相对论存在重大缺陷

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32．	20世纪60年代，美国流行着一个小说流派。？该流派通过暗示、烘托、对比、象征等形式表现扑朔迷离的情节，打破理性化的时间顺序，加速节奏的跳跃，情节缺乏逻辑联系，常把叙述现实生活与幻想回忆混合起来。下列作品与该文学流派的创作风格一致的是（　　）

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33．

阅读材料，完成下列要求。（25分）
材料一达尔文的《物种起源》出版以后，在英国社会各阶层中引起了强烈的反响。在此之前，自然界的万事万物都被看作上帝的杰作，一经创造出来，便永远不变。达尔文以充分的事实向人们说明，上帝造物是一种荒谬的神话。许多敌对者、保守派分子和宗教界人士对达尔文发起了激烈的攻击。著名的天文学家赫舍尔称达尔文的理论为 “胡闹定律 ”。达尔文的朋友、地质学家塞治威克也写信给达尔文，说他读了达尔文的书后感到很痛苦。连一直支持他的菜伊尔也感到 “人由猴子进化而来 ”这句话伤害了人类的自尊心。而英国教会更是气急败坏，叫嚷要 “拯教心灵和打倒进化论 ”。尽管进化论在英国遭到诸多非议和质疑，但在德国受到学者的热烈欢迎。
——摘编自王觉非《近代英国史》
材料二严复根据中国社会需求，对原作进行了再创造，从而使《天演论》具备了鲜明的时代气息和民族特色，成为适应当时中国需要的宣扬社会进化论的载体。以《天演论》为代表的进化论思想。促进了中国社会的转型与发展。康有为认为，自然界的进化和社会发展变化的道理是相通的。他把公羊三世说加以现代化的解释，并描绘了 “大同 ”世界的理想蓝图。孙中山以进化论为依据，宣传民权和民主共和的历史必然性，提出民族、民权、民生的思想。 “世界万物皆由进化而成 ”，实行民权和民主共和制是符合自然进化规律的。陈独秀把达尔文进化论看作是近世三大文明之一， “最足以变古之道，而使人心社会焕然一新 ”的理论武器。
——蒋慕东《进化论在中国的传播历程及意义》
（1）根据材料并结合所学知识，说明英德两国知识界对进化论不同态度的原因。（12分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出中国知识界宣传进化论的特点，并予以评析。（13分）

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34．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料英国著名学者李约瑟在《中国科学技术史》中提出了这样一个问题：在近代以前的14个世纪里，中国对于自然现象的知识和用以造福人类的技术方面远远胜过欧洲，可是为什么近代科学是在地中海和大西洋沿岸，而不是在中国发展起来呢？这一问题随后被学术界称之为 “李约瑟难题 ”。对于中国明清时期没有产生近代科学这一问题，国内外学者曾从不同角度做了大量的探索，但至今仍然难以有定论。
——摘编自邵军鹕《从“李约瑟难题”到文化自信》
围绕材料，结合中国古代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）

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35．

【历史—选修1：历史上重大改革回眸】（15分）
材料由于科技体制存在权力高度集中于行政机关、科研单位没有按照科研规律行事的自主权、科技工作与经济建设相脱节等弊端，阻碍了科技成果向生产转化。因此，对科技体制进行改革势在必行。1983年国务院成立科技工作领导小组，开始领导科技体制改革试点。1985年3月，中共中央提出科技体制改革的主要任务：改革科研机构拨款制度，促进科技成果转化；改变科研机构与企业相分离，研究设计与生产相脱节；充分发挥科技人员的作用。1988年3月，国务院再次召开全国科技工作会议，提出扩大科研机构自主权，促使科研机构自主面向经济开发实体，国家在科研机构推行承包责任制，使科技体制改革获得重大进展。
——摘编自张岂之主编《中国历史·中华人民共和国卷》
（1）根据材料并结合所学知识，指出20世纪80年代我国科技体制改革的特点。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，归纳20世纪80年代我国科技体制改革的原因。（7分）

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36．

【历史—选修4：中外历史人物评说】（15分）
材料王韬（1828—1897年）早年因同情太平军而见疑于清廷。1862年，他逃到香港，担任外国人主办的《香港新闻》的编辑。1867年，他前往苏格兰，旅居欧洲两年，看到了西方的文化和制度。1870年，他返回香港，任《循环日报》编辑。凭借这一有利地位，他抨击清政权内部的腐败，建议开发矿产、兴建纺织厂、制造汽船铁路、电报线和发展海军。他警告，不要过分依赖肤浅的西方制造技术；并且说，西方的强大在于其法律、公正，政治体系、民主选举和立宪政府。但是，他不是一个激进者，并不急切地要求中国古老制度的全盘西化，而是主张逐渐使西方有用的东西同中国的基础相结合。
——摘编自（美）徐中约《中国近代史》
（1）根据材料并结合所学知识，指出王韬主张效仿西方政治制度的原因。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，简评王韬向西方学习的主张。（7分）

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5960.2017—2018学年度河南省周口市高二第二学期期末考试历史试题

1．

战国某学派提出： “绝圣弃智，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；剖斗折衡，而民不争 ”。这一思想在当时（ ）

2．

墨子提出 “视人之国若视其国，视人之家，若视其家，视人之身，若视其身 ”。墨子这一思想（ ）

3．

西汉初年，奉行 “无为而治 ”的黄老之学，实行与民休息的宽松政策。到汉武帝时期实行 “独尊儒术 ”。出现这一变化的主要原因是（ ）

4．

汉武帝时，《春秋》一书所记史事在判案时也用作参考。东汉以来马融、郑玄等儒学大师对法律的注释也具有法律效力。据此可知，两汉用儒家思想判案（ ）

5．

宋代之前儒家经典主要是指 “五经 ”，宋代以后 “四书 ”的地位逐渐超过了 “五经 ”。其原因主要在于（ ）

6．

王阳明认为， “良知 ”包括父子之亲、君臣之义、夫妇有别等伦理，亦包括人们的恻隐之心，是非之心等道德观念。据此可知，王阳明的良知论（ ）

7．

顾炎武指出： “诚以人臣之欺君误国，必自其贪于货赂 ”， “今之贪纵者，大抵皆才吏也，苟使之惕于法而以正用其才，未必非治世之能臣也。 ”这表明顾炎武主张（ ）

8．

王夫之71岁时，清廷官员来拜访他，想赠送些吃穿用品。王夫之拒不接见，也不接受礼物，并写下一副对联： “清风有意难留我，明月无心自照人。 ”这表明王夫之（ ）

9．

屈原开创了香草美人艺术手法的传统，《离骚》 “惟草木之零落兮，恐美人之迟暮 ”中的 “美人 ”是屈原借以表明心志的比喻。从历史的角度分析，屈原通过笔下的 “美人 ”主要表达（ ）

10．

宋代出版中心散及全国四面八方，形成官刻坊刻及私刻的印刷局面，印刷品内容也扩展到儒释道及诸子百家所有领域。出现这一现象的原因是宋代（ ）

11．

关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉官秋》、白朴的《梧桐雨》以及纪君样的《赵氏孤儿》被誉为元杂剧 “四大悲剧 ”。这些优秀作品出现的主要因素是（ ）

12．

京剧的前身即为徽剧，原来以唱二簧调为主，兼唱昆腔吹腔、四平调拨子等，乾隆五十五年（1790年）扬州的三庆徽班进京，逐渐吸收了京、秦二腔，逐步发展为今天的国剧。据此可知京剧艺术得到迅速提高的主要原因是（ ）

13．

1840年8月初，林则徐上折指出：英军仅恃船坚炮利，而 “一至岸上，则该夷无他技能，且其浑身裹缠，腰腿僵硬，仆不能复起，不独一兵可手刃数夷，即乡井平民，亦尽足以制其死命 ”。这表明此时的林则徐（ ）

14．

梁启超指出：“《海国图志》之论，实支配百年来之人心，直至今日犹未脱离净尽，则其在中国历史上关系不得谓细也。 ”这表明《海国图志》（ ）

15．

有学者认为，洋务运动花大把的金钱制造军舰、购买大炮，这种表象的文明化，只要砸钱便可以办到，而恰恰改革政治法律和国民气质是相当不容易的事。在他看来，洋务运动（ ）

16．

康有为指出： “民之立君者，以为己之保卫者也。盖又如两人有相交之事，而作中保也。故凡民皆臣，而一命之士以上，皆可统称为君 ”。与康有为这思想最为接近的是（ ）

17．

1916年李大钊号召青年： “取由来之历史，一举而摧焚之，取从前之文明，一举而沦葬之 ”， “变 ‘人 ’之文明为 ‘我 ’之文明 ”。这反映出此时的李大钊（ ）

18．

1924年8月孙中山在一次演讲中指出 “民生主义就是社会主义，又名共产主义，即是大同主义。……所以我们对于共产主义，不但不能说是和民生主义相冲突，并且是一个好朋友。 ”这表明孙中山（ ）

19．

20．

邓小平认为，探索中国模式必须从中国实际出发，吸收和借鉴别国的经验。中国发展模式可以为世界上其他国家提供某种经验，但也不能照搬到其他国家。据此可知中国模式（ ）

21．

22．

1964年11月，中共中央国务院批准了《外语教育七年规划纲要》，要求纠正外语教育语种严重偏向的问题，注重各外语语种的比例，确立英语为第一外语。这一政策（ ）

23．

孔子和苏格拉底是同时代东西方两位伟大的思想家，他们两人的政治理念有惊人的相通之处。这主要表现在（ ）

24．

亚里士多德指出，人生最终的价值在于觉醒，而不在于生存 ”； “凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类的东西 ”。这反映出他（ ）

25．

有学者指出，这一时期的思想家虽然抬出希腊、罗马的古典传统来祭拜，但他们不过是借尸还魂，借他人的酒来浇自己心中的块垒而已。这些思想家 “心中的块垒 ”是想（ ）

26．

27．

中世纪只有教士才有阅读（圣经》的权利。到了16世纪中期，普通教民相信直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可以得救。这表明（ ）

28．

英国史学家阿伦·布洛克说： “启蒙运动的了不起的发现，是把批判的理性应用于权威、传统和习俗时的有效性，不管这权威传统习俗是宗教、法律社会方面的，还是政府方面的。 ”据此可知，阿伦·布洛克（ ）

29．

西方科技史专家丹皮尔指出：伽利略 “把吉尔伯特的实验方法和归纳方法与数学的演绎方法结合起来，因而发现、并建立了物理科学的真正方法。 ”这里的 “真正方法 ”（ ）

30．

31．

1907年7月，普朗克在致爱因斯坦的信中说： “相对论原理的倡导者仅仅形成了一个不大的圈子。 ”这反映了（ ）

32．

33．

34．

35．

36．

战国某学派提出： “绝圣弃智，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；剖斗折衡，而民不争 ”。这一思想在当时（　　）

墨子提出 “视人之国若视其国，视人之家，若视其家，视人之身，若视其身 ”。墨子这一思想（　　）

西汉初年，奉行 “无为而治 ”的黄老之学，实行与民休息的宽松政策。到汉武帝时期实行 “独尊儒术 ”。出现这一变化的主要原因是（　　）

汉武帝时，《春秋》一书所记史事在判案时也用作参考。东汉以来马融、郑玄等儒学大师对法律的注释也具有法律效力。据此可知，两汉用儒家思想判案（　　）

宋代之前儒家经典主要是指 “五经 ”，宋代以后 “四书 ”的地位逐渐超过了 “五经 ”。其原因主要在于（　　）

王阳明认为， “良知 ”包括父子之亲、君臣之义、夫妇有别等伦理，亦包括人们的恻隐之心，是非之心等道德观念。据此可知，王阳明的良知论（　　）

顾炎武指出： “诚以人臣之欺君误国，必自其贪于货赂 ”， “今之贪纵者，大抵皆才吏也，苟使之惕于法而以正用其才，未必非治世之能臣也。 ”这表明顾炎武主张（　　）

王夫之71岁时，清廷官员来拜访他，想赠送些吃穿用品。王夫之拒不接见，也不接受礼物，并写下一副对联： “清风有意难留我，明月无心自照人。 ”这表明王夫之（　　）

屈原开创了香草美人艺术手法的传统，《离骚》 “惟草木之零落兮，恐美人之迟暮 ”中的 “美人 ”是屈原借以表明心志的比喻。从历史的角度分析，屈原通过笔下的 “美人 ”主要表达（　　）

宋代出版中心散及全国四面八方，形成官刻坊刻及私刻的印刷局面，印刷品内容也扩展到儒释道及诸子百家所有领域。出现这一现象的原因是宋代（　　）

关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉官秋》、白朴的《梧桐雨》以及纪君样的《赵氏孤儿》被誉为元杂剧 “四大悲剧 ”。这些优秀作品出现的主要因素是（　　）

1840年8月初，林则徐上折指出：英军仅恃船坚炮利，而 “一至岸上，则该夷无他技能，且其浑身裹缠，腰腿僵硬，仆不能复起，不独一兵可手刃数夷，即乡井平民，亦尽足以制其死命 ”。这表明此时的林则徐（　　）

梁启超指出：“《海国图志》之论，实支配百年来之人心，直至今日犹未脱离净尽，则其在中国历史上关系不得谓细也。 ”这表明《海国图志》（　　）

有学者认为，洋务运动花大把的金钱制造军舰、购买大炮，这种表象的文明化，只要砸钱便可以办到，而恰恰改革政治法律和国民气质是相当不容易的事。在他看来，洋务运动（　　）

康有为指出： “民之立君者，以为己之保卫者也。盖又如两人有相交之事，而作中保也。故凡民皆臣，而一命之士以上，皆可统称为君 ”。与康有为这思想最为接近的是（　　）

1916年李大钊号召青年： “取由来之历史，一举而摧焚之，取从前之文明，一举而沦葬之 ”， “变 ‘人 ’之文明为 ‘我 ’之文明 ”。这反映出此时的李大钊（　　）

1924年8月孙中山在一次演讲中指出 “民生主义就是社会主义，又名共产主义，即是大同主义。……所以我们对于共产主义，不但不能说是和民生主义相冲突，并且是一个好朋友。 ”这表明孙中山（　　）

邓小平认为，探索中国模式必须从中国实际出发，吸收和借鉴别国的经验。中国发展模式可以为世界上其他国家提供某种经验，但也不能照搬到其他国家。据此可知中国模式（　　）

1964年11月，中共中央国务院批准了《外语教育七年规划纲要》，要求纠正外语教育语种严重偏向的问题，注重各外语语种的比例，确立英语为第一外语。这一政策（　　）

孔子和苏格拉底是同时代东西方两位伟大的思想家，他们两人的政治理念有惊人的相通之处。这主要表现在（　　）

亚里士多德指出，人生最终的价值在于觉醒，而不在于生存 ”； “凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类的东西 ”。这反映出他（　　）

有学者指出，这一时期的思想家虽然抬出希腊、罗马的古典传统来祭拜，但他们不过是借尸还魂，借他人的酒来浇自己心中的块垒而已。这些思想家 “心中的块垒 ”是想（　　）

中世纪只有教士才有阅读（圣经》的权利。到了16世纪中期，普通教民相信直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可以得救。这表明（　　）

英国史学家阿伦·布洛克说： “启蒙运动的了不起的发现，是把批判的理性应用于权威、传统和习俗时的有效性，不管这权威传统习俗是宗教、法律社会方面的，还是政府方面的。 ”据此可知，阿伦·布洛克（　　）

西方科技史专家丹皮尔指出：伽利略 “把吉尔伯特的实验方法和归纳方法与数学的演绎方法结合起来，因而发现、并建立了物理科学的真正方法。 ”这里的 “真正方法 ”（　　）

1907年7月，普朗克在致爱因斯坦的信中说： “相对论原理的倡导者仅仅形成了一个不大的圈子。 ”这反映了（　　）