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1．

（原创）家族文化的礼俗性是指家族共同体依照世代相传的习俗习惯来维持秩序。礼俗实际上外化了家族共同体的秩序，调节着共同体中各个成员的关系，家族成员也根据礼俗认识自己的权利和义务。可见，家族礼俗（　　）

A．协调了宗族内部的矛盾

B．有助于基层社会的稳定

C．束缚了宗族成员的个性

D．具备了国家法律的权威

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2．

（原创）读表1。
表1　古代诗歌中关于武则天的评价

关于武则天的评价

出　　处

居中履正，禀和体微。仪刑赤县，演教椒闱。陶钧万国，丹青四妃。河洲在咏，风化攸归

［唐］卢照邻《中和乐九章·歌中宫第五》

惟昔武皇后，临轩御乾坤。多士尽儒冠，墨客蔼云屯。当时上紫殿，不独卿相尊

［唐］杜甫《赠蜀僧闾丘师兄》

天人共愤世皆嫌，垂拱焉能二十年？谁信裙钗珠翠侣，反胜冠冕任英贤

［元］叶颙《唐武则天传》《樵云独唱》卷四

据此能够被认定的历史结论是，武则天（　　）

A．治国才能值得肯定

B．当政推动社会繁荣

C．当政有违儒家伦理

D．有虚怀纳谏的胸襟

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3．

（原创） “出入于老、释者几十年 ”的程颢指出： “佛学只是以生死恐动人 ”， “佛之学为怕生死，故只管说不休 ”，并以世界为虚幻是强生事。程颢如此评价佛教的主要原因是（　　）

A．三教合流推动佛教渐趋中国化

B．佛教的传播直接冲击着儒学地位

C．与儒家重世间伦理的理念不符

D．儒家思想代表封建统治阶级利益

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4．

（原创）中国古代言谏制度强调谏官谏议君主的违误，在决策过程中发表拾遗补阙性质的不同意见，限制君权是其履行职权的主体内容。这表明言谏制度（　　）

A．有利于贤明政治的形成

B．实现了对皇权的制衡

C．体现出决策的科学性

D．分化了皇帝的决策权

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5．

（原创）读表2。
表2　1840～1894年间中国土布生产消用棉纱量状况

1840年

1860年

1894年

全国土布应有产量（万匹）

59 77

60 471．0

58 915．8

土布消用棉纱量（万担）

620．9

628．6

612．4

土布消用洋纱量（万担）

2．5

3．5

143．4

——据许涤新、吴承明《中国资本主义发展史》
据此可推断（　　）

A．民族工业的勃兴推动农产品商品化

B．小农经济遭外国商品的强劲冲击

C．中国与世界市场的联系日益密切

D．欧美列强加强对中国的原料掠夺

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6．

（原创）有学者认为： “宪法者何物也？立万世不易之宪典，而一国之人，无论为君主、为官吏、为人民，皆共守之者也，为国家一切法度之根源。此后无论出何令，更何法，百变而不许离其宗者也。 ”由此可见，该学者（　　）

A．坚持西学为用，变革器物

B．提高国民素质，推崇宪政

C．抨击传统道德，捍卫共和

D．宣扬民主观念，反对专制

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7．

（原创）南京国民政府成立后，相继颁布了《奖励工艺品暂行条例》《华侨回国兴办实业奖励法》《工业奖励法》等文件，同时邀请蔡元培、马寅初分别担任监察院长、立法院财政委员会委员长。由此可以推知（　　）

A．国民政府积极扶持民族工业

B．兴办实业成为当时中国主流

C．民族工业发展障碍逐步被扫除

D．国家强化对经济的全面统治

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8．

（原创）图1为新中国历史上的一幅宣传画。

图1
画中（图1）所蕴含的对台政策，说明当时（　　）

A．海峡两岸处于隔绝的敌对状态	B．邓小平提出了 “一国两制 ”的伟大构想
C．海峡两岸之间终于实现 “三通 ”	D．香港回归祖国，为解放台湾奠定了基础

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9．

（原创）历史探究方法不同，得出的结论亦有别。下列探究步骤及论证方法相对严谨的是（　　）

选项

第一步

第二步

A

甲

观点：“雅典民主是多数人的民主”

证据：伯里克利的言论

B

乙

观点：“雅典民主是直接民主”

证据：当时投票用过的陶片残片

C

丙

出示图片：《十二铜表法》模拟图

结论：世界第一部成文法诞生

D

丁

出示史料：比较公民法与万民法的异同

结论：罗马法在实践中不断发展

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10．

（原创）文艺复兴时期，艺术家们创作了大量的以宗教内容为题材的圣像画，但此时的圣像画少了高高在上、冰冷不可侵犯的畏惧感，而是多了一丝尘世的生命气息和亲近感，如圣母玛利亚的形象不再有头顶上的金色光圈，而是显得更为温和、端庄。由此可知，这种变化了的圣像画（　　）

A．意在阐明神是人造的理念

B．蕴含了世俗的人文精神

C．否定了宗教的神圣地位

D．反映了宗教改革的成果

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11．

（原创）图2反映了1913年主要资本主义国家工业生产占世界工业生产的比重情况。

图2
据此可知，此时（　　）

A．美国综合国力处于最强时期

B．英国已失去了世界贸易优势

C．德国成为欧洲最强大的国家

D．资本主义发展不平衡已突显

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12．

（原创）读表3。
表3　不结盟运动成立至今所倡导宗旨和任务的变化

时　　期

宗旨和任务

初期至20世纪90年代

反对帝国主义、新老殖民主义、种族主义和一切形式的外来统治和霸权主义等等

进入21世纪后

维护世界和平与安全，推行平等、互不侵犯、多边主义等原则，并为来自不发达地区的成员国在国际谈判中争取权益

这反映了其变化的特点是（　　）

A．继承性和延续性

B．发展及与时俱进

C．长期性和稳固性

D．民族解放的性质

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13．

阅读材料，完成下列要求。（25分）
材料一唐朝应分为三个时期，各个时期的农田水利工程统计结果：前期（618—714年）65项，中期（715—820年）59项，后期（821年至907年唐朝灭亡）33项，并有8项时间不详。前期，位于黄河中下游的河北、河南、河东、关内四道有46项，南方仅有19项，而位于成都平原的剑南道就占有9项，长江以南只有8项。中期，江淮地区进入农田水利建设的高潮期，淮南道和江南道共计25项。唐玄宗时期，有 “天下 ”即 “以江淮为命 ”之说。后期，北方只兴修了5项农田水利工程，相比前期的46项，数量骤然下降，而江南道则有19项， “赋出于天下，江南居十九 ”。
——摘编自范文澜《中国通史简编》
材料二晚清以来，内忧外患逐步加深，加之中国又进入历史上第四大灾害群发期，遂致我国的灾荒相形之下更为频繁和严重，其中又以水旱灾害最为突出。当时，国人有感于 “世界潮流之所趋，咸聚而讲求新学 ”。据统计，从1912年至1925年，全国共出现过44个学术团体。鉴于水利界专家分散于各行政系统，早在1928年北伐胜利后有识之士希望组织中国水利工程师协会。直到1931年4月中国水利工程学会得以正式成立。中国水利工程学会作为民国时期的水利科学社团，不仅促进了我国水利行政的统一与水利立法的实现，还提出了有关江、河、湖、塘整治的建议。当然，该会拟定的部分江河治理计划未能付诸实施，但其阐述的科学治水理念为后世所承继。
——摘编自曾宪足《中国水利工程学会与水利的现代化：1931—1948》
（1）根据材料一，概括唐代水利建设的特征。（8分）
（2）根据材料二并结合所学知识，指出近代兴建水利与唐代的显著不同，并分析中国水利工程学会的影响。（17分）

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14．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料德国政治现代化进程的角度出发，统治阶级适时而进的 “防御性 ”政治策略对德国政治发展的这种独特性有不可替代的巨大影响。所谓统治阶级适时而进的 “防御性 ”策略，是指统治阶级在历史发展潮流和革命 “威胁 ”面前，能够 “先发制人 ”，主动顺应历史潮流和满足某些 “革命 ”要求，进而达到驾驭时局和最大限度地保障自己利益的目的。
——摘编自邢来顺《论德国政治现代化初期的“防御性”特征》
解读材料，结合世界现代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）

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15．

［历史——选修1：历史上重大改革回眸］（15分）
材料政变以后，下诏废各省学校，然民间私立者，尚纷纷可见，亦由民智已开，不可遏制。 ”梁启超将教育制度改革提到变法的根本高度，也不能不说是维新派的远见卓识。早期革命派通过集合演讲、文字宣传等 “社会教育 ”的形式向属于 “下等社会 ”和 “中等社会 ”的广大人民宣传其革命思想。1912年南京临时政府成立后，教育部颁布《普通教育暂行办法》《普通教育暂行课程标准》《民国教育部官职令》等一系列教育法令对清末旧教育进行改革，并从7月开始重新规划学校系统。教育总长蔡元培在《对于教育方针之意见》中指出：清末的教育宗旨中， “忠君 ”与共和不符， “尊孔 ”与信仰自由相违，应予以废除，代之以 “培养公民道德 ”为中心的资产阶级教育宗旨。9月2日，教育部正式公布新的教育宗旨： “注重道德教育，以实利教育、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德。 ”至此，近代资产阶级教育体系初步确立。
——摘编自李韧青《中国近代文化变迁与教育变革》
（1）根据材料并结合所学知识，指出清末与民国时期教育改革形式的不同。（5分）
（2）根据材料并结合所学知识，说明民国时期教育改革的意义。（10分）

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16．

［历史——选修3：20世纪的战争与和平］（15分）
材料争伊始，法国用满足罗马尼亚领土要求的办法把这个东欧小国拉入协约国集团，仅1915年法国就向俄国和比利时提供了多达2．5亿法郎的资金，还对希腊和塞尔维亚等国进行贷款。1914年9月5日，英国外交大臣和俄、法驻英大使签署了《不单独媾和宣言》。9月14日，俄国外交大臣又就战后重新瓜分势力范围问题提出了非正式建议，这些建议得到了英、法两国的赞同，但在法国将取得部分莱茵地区的问题上，英国却持否定态度，这就为战后两国的关系投下了阴影。1915年3月，俄国公开索取君士坦丁堡和黑海海峡，以往英、法都极力反对，但经过一番幕后交易，英、法在俄国同意后，于1916年5月初签订了《赛克斯—皮柯协议》。根据这个协议，叙利亚、大部分库尔德斯坦和一部分阿那托利亚都将落入法国手中。
——摘编自张芝联主编《法国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，指出一战期间法国开展外交活动的表现。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，简评一战期间法国的外交活动。（9分）

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17．

［历史——选修4：中外历史人物评说］（15分）
材料炎培认为，中国需要的民主，是 “保育式的民主 ”。1943年9月，蒋介石在国民党五届一中全会上提出 “实施宪政，还政于民 ”，黄闻之甚喜。他被蒋指定为11月12日成立的国防最高委员会宪政实施协进会常务委员和召集人之一（另两个召集人为王世杰、孙科）。他在工作中强调人民与政府合作、各省与中央合作、各党派彼此合作。1944年1月创办《宪政月刊》，在第二号发表《愿全国上下尽力奉行约法来练习奉行宪法》一文，主张政府先训练一批守法人员。由《宪政月刊》社出面每月召集一次文化、实业界人士及参政员参加的宪政座谈会。1944年9月以后，这种座谈会扩展为有数百人、上千人参加的讲演会。成了国民党统治区民主运动的讲坛。
——摘编自白寿彝《中国通史》
（1）根据材料，概括黄炎培的民主观。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，评述黄炎培的民主观和活动。（7分）

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6038.2019届湖南省长郡中学高三周考（五）文综历史试题

1．

（原创）家族文化的礼俗性是指家族共同体依照世代相传的习俗习惯来维持秩序。礼俗实际上外化了家族共同体的秩序，调节着共同体中各个成员的关系，家族成员也根据礼俗认识自己的权利和义务。可见，家族礼俗（ ）

2．

3．

（原创） “出入于老、释者几十年 ”的程颢指出： “佛学只是以生死恐动人 ”， “佛之学为怕生死，故只管说不休 ”，并以世界为虚幻是强生事。程颢如此评价佛教的主要原因是（ ）

4．

（原创）中国古代言谏制度强调谏官谏议君主的违误，在决策过程中发表拾遗补阙性质的不同意见，限制君权是其履行职权的主体内容。这表明言谏制度（ ）

5．

6．

7．

（原创）南京国民政府成立后，相继颁布了《奖励工艺品暂行条例》《华侨回国兴办实业奖励法》《工业奖励法》等文件，同时邀请蔡元培、马寅初分别担任监察院长、立法院财政委员会委员长。由此可以推知（ ）

8．

（原创）图1为新中国历史上的一幅宣传画。 图1 画中（图1）所蕴含的对台政策，说明当时（ ）

9．

10．

11．

（原创）图2反映了1913年主要资本主义国家工业生产占世界工业生产的比重情况。 图2 据此可知，此时（ ）

12．

13．

14．

15．

16．

17．

（原创）家族文化的礼俗性是指家族共同体依照世代相传的习俗习惯来维持秩序。礼俗实际上外化了家族共同体的秩序，调节着共同体中各个成员的关系，家族成员也根据礼俗认识自己的权利和义务。可见，家族礼俗（　　）

（原创） “出入于老、释者几十年 ”的程颢指出： “佛学只是以生死恐动人 ”， “佛之学为怕生死，故只管说不休 ”，并以世界为虚幻是强生事。程颢如此评价佛教的主要原因是（　　）

（原创）中国古代言谏制度强调谏官谏议君主的违误，在决策过程中发表拾遗补阙性质的不同意见，限制君权是其履行职权的主体内容。这表明言谏制度（　　）

（原创）南京国民政府成立后，相继颁布了《奖励工艺品暂行条例》《华侨回国兴办实业奖励法》《工业奖励法》等文件，同时邀请蔡元培、马寅初分别担任监察院长、立法院财政委员会委员长。由此可以推知（　　）

（原创）图1为新中国历史上的一幅宣传画。

图1
画中（图1）所蕴含的对台政策，说明当时（　　）

（原创）图2反映了1913年主要资本主义国家工业生产占世界工业生产的比重情况。

图2
据此可知，此时（　　）