7018.2018—2019学年度山东省潍坊市高二第一学期期中考试历史试题

1．

商代重神轻民，结果失掉天下；代之而起的周逐渐由重天转变到重民上来，提出敬德保民的思想。这一变化表明（　　）

A．小农经济是民本思想的基础

B．民众力量壮大消除了残暴统治

C．社会结构变动影响政治思想

D．王权天下与民本思想渊源密切

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2．

《礼记·大学》载： “所谓治国必先齐其家者：其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以便众也，”这主要体现了（　　）

A．宗法血缘关系

B．家国同构观念

C．家庭伦理规范

D．以德治民思想

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3．

董仲舒主张 “天高其位而下其施 ”， “天高其位，所以为尊 ”是道家的术， “下其施，所以为仁 ”是儒家的道理。这表明董仲舒的新儒学（　　）

A．力图挖掘儒家经书的思想内涵

B．兼采道家驭人术与儒家行政术

C．开始吸收佛教和道教的精神

D．主张用封建纲常维护社会秩序

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4．

汉武帝在长安兴办太学，以《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等为教学内容。上述措施（　　）

A．有利于古代文化传承

B．禁绝其他思想传播

C．确立了地方教育体系

D．开始形成文官体制

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5．

孟子说 “君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇 ”。北宋司马光作《疑孟》，批评孟子的说法 “非忠厚之道 ”。南宋理学家胡宏则认为孟子的主张是以天地之理为依据的，臣对于君主特定的 “感 ”作出特定的 “应 ”，是完全合理的。这说明南宋理学（　　）

A．与北宋理学存在本质区别

B．强调君臣之间的平等关系

C．维护了传统儒学的正当性

D．具有鲜明的反专制色彩

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6．

孙悟空的艺术形象从宋元时期的 “神通广大，追求个人享乐，爱憎不鲜明 ”到明清时期的 “从任性妄为到诚心向佛 ”，这种变化反映了（　　）

A．市民阶层的壮大

B．佛教渐趋本土化

C．伦理纲常的强化

D．人文精神的淹没

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7．

黄宗羲认为君臣有共同的职责，都是为民谋利。顾炎武告诫君主及其各级官吏，不敢于百姓之上任意妄为以自尊，不敢厚取于民以自我享乐。上述思想（　　）

A．导致经世致用思想盛行

B．受西方启蒙思想的影响

C．继承了传统文化的精华

D．冲击了儒学的正统地位

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8．

下表是史书中的孝义传、孝友传所记载的 “义门 ”（累世同居的大家族）代表人物数量的粗略统计。该表呈现的变化反映了（　　）

史书

人数

《南史》

13

《北史》

12

新旧《唐书》

38

《宋史》

50

A．商品经济发展影响社会观念

B．儒学影响力不断增强

C．地方家族势力左右史书编纂

D．宗法观念的深远影响

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9．

明代中后期，大部分图书采用注释和注音的编写方式。如《唐书志传》一书中 “尔兄日前饮酒至酣 ”，编者对 “饮酒至酣 ”做了注释： “半醉也 ”；《详刑公案》一书中 “事系无辜不究 ”，编者对 “辜 ”的读音做了注释： “辜音孤 ”。这类现象反映出当时（　　）

A．学术思想适应了时代转型

B．文化发展呈现大众化趋势

C．科举改革影响了书籍出版

D．商业发展冲击了学校教育

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10．

宋代邵雍认为在理与文的关系上理本文末；程颢和程颐主张诗歌应 “吟咏性情，涵畅道理 ”；钱钟书认为 “宋诗还有个缺陷，爱讲道理，发议论 ”。这反映出宋代诗歌（　　）

A．与唐代相比出现衰退

B．深受理学思想的影响

C．存在空洞无物的弊端

D．具有浅显易懂的特点

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11．

下图是西汉海昏侯刘贺（公元前92年—公元前59年）墓出土的两枚印章，印文分别是 “刘贺 ”、 “大刘记印 ”。对此合理的解释是（　　）

A．篆书印章端庄豪放

B．书法艺术趋于成熟

C．隶书尚未得到推广

D．篆刻重艺术轻实用

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12．

明末传教士利玛窦等人学汉语、穿儒服、敬祖先、祀效天，宣扬 “耶儒合流论 ”，以致传教士 “出入宫廷，颇形利便，与太监等往来，常乘机言圣教道理 ”。由此可见，西方传教士在华势力得以发展主要是因为（　　）

A．获得社会上层的大力支持

B．天主教与儒学宗旨一致

C．传教士尊重中国文化习俗

D．中西经济文化交流增多

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13．

西汉儒学家落下阂、邓平等创制了《太初历》；以桓谭、扬雄为代表的儒家学者参与了宇宙结构理论上的浑、盖之争；汉代天文学家张衡对儒家经典多有研究，而且他的天文学思想受到扬雄所著《太玄》的影响。由此可见汉代（　　）

A．儒学成为主流思想

B．天文历法与儒学关系密切

C．科技体系已经形成

D．儒学是天文学发展的主要原因

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14．

古希腊智者高尔吉亚曾称，雄辩者能够说服 “议事会 ”采用他的政策，能够使 “顾问委员会 ”采纳他的财政计划，能够在 “审判官法庭 ”前面成功地非难他的对手。这说明智者学派重视辩论的目的在于（　　）

A．传授民主常识

B．宣扬人文精神

C．维护公民权利

D．追求政治功用

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15．

16世纪，一些教师和教育思想家发表 “新教育 ”的论著。主张教育所要培养的主要不再是僧侣和神职人员，而是政治、文艺、商业等方面的活动家和冒险家，他们力主培养身心健康、知识广博、多才多艺的新人。这反映出（　　）

A．教育摆脱了天主教束缚

B．启蒙思想推动教育改革

C．人文主义影响教育理念

D．宗教改革思想深入人心

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16．

海涅把马丁·路德称为 “一个由天意选中出来粉碎罗马霸权的贫苦修道士 ”，其主要理由应是马丁·路德宗教改革（　　）

A．消除了西方社会的宗教信仰

B．推翻了教皇的精神统治

C．使人获得灵魂得救的自主权

D．全面更新了基督教教义

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17．

欧洲的启蒙时代，是伟大人物辈出的时代，他们既是旧传统的批判者，也是新制度的设计者……他们的著作的确影响了世界许多地区的热爱思考和正义的人们。材料旨在说明启蒙运动（　　）

A．更加猛烈地抨击天主教会

B．用理性照亮近代发展道路

C．追求自由平等、天赋人权

D．斗争矛头直指封建制制度

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18．

启蒙运动领袖伏尔泰认为上帝的存在可以约束人的行为，使人们在自由行动的同时又能确保社会的持续。这表明伏尔泰（　　）

A．背离了启蒙运动的初衷

B．仅靠上帝来确保社会的稳定

C．肯定宗教的文化传承作用

D．主张用宗教来约束人的自由

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19．

斯塔夫里阿诺斯指出：他们（启蒙思想家）在经济领域的口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事，这种对政府干涉的反对，是对通常被称为重商主义的这种对经济生活全面、严格控制的一种反应。材料表明（　　）

A．启蒙运动催生自由贸易

B．启蒙思想家反对干预经济

C．重商主义阻碍经济发展

D．经济政策是启蒙思想核心

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20．

有学者认为 “哥白尼革命 ”对贬低人的地位起了促进作用，因为它把人赶出了宇宙中心的尊贵地位，把人贬为无穷无尽的宇宙机器中的一粒微不足道的尘埃。这是因为其学说（　　）

A．开创以实验为根据的近代科学

B．形成了对宇宙的科学认识

C．揭示宇宙运行的自然法则

D．改变了人类对宇宙的认识

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21．

近代以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放，个人逐步从外在束缚中得到了解放。其中 “从人的权威下解放 ”（　　）

A．确立了以人为本的价值观念

B．揭示了宇宙运行的奥秘

C．实现了人与上帝的直接沟通

D．描绘了理性王国的蓝图

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22．

受牛顿力学体系的影响，洛克提出了天赋人权和社会契约；受达尔文进化论的影响，斯宾塞提出了证明白人殖民扩张合理性的理论。这说明近代自然科学（　　）

A．服务殖民扩张的理论

B．促进了社会科学的发展

C．促使民主政治的形成

D．有利于世界的和平稳定

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23．

牛顿的经典力学 “成就了英国工业革命，在法国诱发了启蒙运动和大革命。迄今为止，还没有第二个重要的科学和学术理论，取得过如此重大的成就 ”。材料旨在说明（　　）

A．一切自然现象能够解释和预见

B．牛顿提供辩证看待世界的途径

C．自然科学主宰人类的命运前途

D．经典力学推动了人类文明进步

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24．

中国的印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立。对上述现象，合理的解释是（　　）

A．三大发明改变了整个世界面貌

B．科学技术的作用深受社会环境的制约

C．中国三大发明促进西方社会转型

D．中国古代科技未能推进中国社会发展

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25．

近代西方某著作阐述：“……变异通过自然选择的作用，使得一些物种适应现存环境的特征得到发展，这些适合生存的物种发展起来，而另一些不适合生存的物种就自然灭亡．随着这些特征越来越突出，由此就产生了更高级的物种。 ”这种理论的主要意义是（　　）

A．有力地冲击了神创世学说

B．开辟了微观物质世界研究的新途径

C．为启蒙运动提供了思想武器

D．开创了具有严密逻辑体系的近代科学

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26．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一墨子是我国倡导功利主义思想的第一人。他认为 “利，所得而喜也；害，所得而恶也 ”。墨子又强调利己的实现存在于利人之中，所以要 “以兼相爱，交相利之法 ”达到 “兴天下之利，除天下之害 ”。他要求人们消除自私，当个人利益与他人、社会利益发生冲突时，要牺牲自我。墨子实现其功利目标的方式是 “控欲 ”，对老百姓来说，他们的 “利 ”只需要满足自身的基本生活即可；对统治者来说，墨子认为要 “非乐 ” “节葬 ” “节用 ”。战国时墨家与儒家同为 “世之显学 ”，但 “汉代以后儒家独尊，墨家则几为绝学 ”。
——摘编自《中西功利主义思想比较》等
材料二董仲舒把孟子的性善论和荀子的性恶论塞进阴阳家的框架，加上一个最高的主宰 “天 ”，成为一种神秘的天人感应论。唐代出现了儒、道、佛 “三教 ”并立的局面，同时一些思想家或明或隐地吸取佛学思辨哲学的若干方面。宋明理学在三教融合、渗透的基础上孕育、发展起来。理学一方面使人们屈从于封建主义统治，另一方面，理学家发展了早期儒学中重视人的独立思考，兼综百家和重视文化遗产研究的传统。
——摘编自张岂之《儒学思想的历史演变及其作用》
（1）根据材料一概括墨子功利思想的特点，结合所学知识分析汉代以后墨家思想衰败的原因。（6分）
（2）根据材料二概括汉代以后儒学的发展历程，结合所学知识说明推动其发展的原因。（6分）

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27．

阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一孟子以 “性善 ”哲学为核心，以 “仁、义、礼、智 ”四端说为途径，提出了其个人修养学说，主张扬善性，行仁义，以人格的完善为人生价值目标；同时，在此基础上，孟子系统地论述了封建帝王的治国之策，提出 “民为贵 ”的宝贵思想和行仁政、施王道的政治主张。孟子认为，如果人人以人格修养为目标，诸侯皆能突出民意，关注民生，皆以施行仁政王道，百姓就能安居乐业，国家就能长治久安。
——摘编自《孟子王道思想研究》
材料二在《理想国》中，柏拉图把公民分成治国者、武士和劳动者三个等级，分别代表智慧、勇敢以及欲望三种品性。治国者用自己的哲学智慧和道德力量统治国家；武士们辅助治国，用忠诚与勇敢保卫国家的安全；劳动者则为全国提供物质生活资料。三个等级各司其职，各安其位。在这样的国家里，治国者明了正义之所在，按理性的指引去公正地治理国家。
——摘编自柏拉图《理想国》等
（1）根据材料一概括孟子的治国思想，结合所学知识评价其历史意义。（6分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明孟子与柏拉图关于政治体制的不同设想及其产生的社会背景。（8分）

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28．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一下表是16—17世纪中国著名科学家及其成就简表

姓名

生卒年代

著作

李时珍

1518—1593

《本草纲目》

徐光启

1562—1633

《农政全书》

徐霞客

1586—1641

《徐霞客游记》

宋应星

1587—？

《天工开物》

材料二 1666年，在法国皇帝路易十四的支持下，建立法兰西科学院。其成员享受津贴，研究活动受到资助。法兰西科学院致力于数学、天文学、物理学、化学、生物学等学科的研究。院士们在毗邻的皇家图书馆（有一个实验室）的房间内每周聚会两次，会议轮番讨论数学、物理学、化学、植物学、生物学、解剖学、理学和天文学等问题，科学院成员可以自行决定自己的研究内容。他们还组织了几次海外考察。当时知名的欧洲学者霍布斯、卡西尼、惠更斯等，都受其吸引并加入。路易十四死后法兰西科学院却一直延续下来，为法国近代科学的传播与发展做出了很大贡献。
——摘编自伏尔泰《路易十四时代》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括明朝时期科技发展的特点。（4分）
（2）根据材料二并结合所学知识，指出法兰西科学院的特点及其产生的社会背景。（8分）

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29．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料《椅中圣母》是意大利画家拉斐尔·桑西于1514—1515年间创作的作品，现藏于佛罗伦萨庇蒂美术馆。拉斐尔的圣母像是他的艺术生涯丰碑。他那些圣母所具有的完美品质，乃得益于他对人间女性的敏锐洞察力。

结合世界近代史的所学知识，从上述作品中提取一个特征，指出它所反映的近代早期重大历史现象，并概述和评价该历史现象。（要求：简要写出作品特征及历史现象，对历史现象的概述和评价准确全面。）

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7018.2018—2019学年度山东省潍坊市高二第一学期期中考试历史试题

1．

商代重神轻民，结果失掉天下；代之而起的周逐渐由重天转变到重民上来，提出敬德保民的思想。这一变化表明（ ）

2．

《礼记·大学》载： “所谓治国必先齐其家者：其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以便众也，”这主要体现了（ ）

3．

董仲舒主张 “天高其位而下其施 ”， “天高其位，所以为尊 ”是道家的术， “下其施，所以为仁 ”是儒家的道理。这表明董仲舒的新儒学（ ）

4．

汉武帝在长安兴办太学，以《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等为教学内容。上述措施（ ）

5．

6．

孙悟空的艺术形象从宋元时期的 “神通广大，追求个人享乐，爱憎不鲜明 ”到明清时期的 “从任性妄为到诚心向佛 ”，这种变化反映了（ ）

7．

黄宗羲认为君臣有共同的职责，都是为民谋利。顾炎武告诫君主及其各级官吏，不敢于百姓之上任意妄为以自尊，不敢厚取于民以自我享乐。上述思想（ ）

8．

下表是史书中的孝义传、孝友传所记载的 “义门 ”（累世同居的大家族）代表人物数量的粗略统计。该表呈现的变化反映了（ ） 史书 人数 《南史》 13 《北史》 12 新旧《唐书》 38 《宋史》 50

9．

10．

宋代邵雍认为在理与文的关系上理本文末；程颢和程颐主张诗歌应 “吟咏性情，涵畅道理 ”；钱钟书认为 “宋诗还有个缺陷，爱讲道理，发议论 ”。这反映出宋代诗歌（ ）

11．

下图是西汉海昏侯刘贺（公元前92年—公元前59年）墓出土的两枚印章，印文分别是 “刘贺 ”、 “大刘记印 ”。对此合理的解释是（ ）

12．

明末传教士利玛窦等人学汉语、穿儒服、敬祖先、祀效天，宣扬 “耶儒合流论 ”，以致传教士 “出入宫廷，颇形利便，与太监等往来，常乘机言圣教道理 ”。由此可见，西方传教士在华势力得以发展主要是因为（ ）

13．

14．

古希腊智者高尔吉亚曾称，雄辩者能够说服 “议事会 ”采用他的政策，能够使 “顾问委员会 ”采纳他的财政计划，能够在 “审判官法庭 ”前面成功地非难他的对手。这说明智者学派重视辩论的目的在于（ ）

15．

16世纪，一些教师和教育思想家发表 “新教育 ”的论著。主张教育所要培养的主要不再是僧侣和神职人员，而是政治、文艺、商业等方面的活动家和冒险家，他们力主培养身心健康、知识广博、多才多艺的新人。这反映出（ ）

16．

海涅把马丁·路德称为 “一个由天意选中出来粉碎罗马霸权的贫苦修道士 ”，其主要理由应是马丁·路德宗教改革（ ）

17．

欧洲的启蒙时代，是伟大人物辈出的时代，他们既是旧传统的批判者，也是新制度的设计者……他们的著作的确影响了世界许多地区的热爱思考和正义的人们。材料旨在说明启蒙运动（ ）

18．

启蒙运动领袖伏尔泰认为上帝的存在可以约束人的行为，使人们在自由行动的同时又能确保社会的持续。这表明伏尔泰（ ）

19．

斯塔夫里阿诺斯指出：他们（启蒙思想家）在经济领域的口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事，这种对政府干涉的反对，是对通常被称为重商主义的这种对经济生活全面、严格控制的一种反应。材料表明（ ）

20．

有学者认为 “哥白尼革命 ”对贬低人的地位起了促进作用，因为它把人赶出了宇宙中心的尊贵地位，把人贬为无穷无尽的宇宙机器中的一粒微不足道的尘埃。这是因为其学说（ ）

21．

近代以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放，个人逐步从外在束缚中得到了解放。其中 “从人的权威下解放 ”（ ）

22．

受牛顿力学体系的影响，洛克提出了天赋人权和社会契约；受达尔文进化论的影响，斯宾塞提出了证明白人殖民扩张合理性的理论。这说明近代自然科学（ ）

23．

牛顿的经典力学 “成就了英国工业革命，在法国诱发了启蒙运动和大革命。迄今为止，还没有第二个重要的科学和学术理论，取得过如此重大的成就 ”。材料旨在说明（ ）

24．

25．

26．

27．

28．

29．

商代重神轻民，结果失掉天下；代之而起的周逐渐由重天转变到重民上来，提出敬德保民的思想。这一变化表明（　　）

《礼记·大学》载： “所谓治国必先齐其家者：其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以便众也，”这主要体现了（　　）

董仲舒主张 “天高其位而下其施 ”， “天高其位，所以为尊 ”是道家的术， “下其施，所以为仁 ”是儒家的道理。这表明董仲舒的新儒学（　　）

汉武帝在长安兴办太学，以《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等为教学内容。上述措施（　　）

孙悟空的艺术形象从宋元时期的 “神通广大，追求个人享乐，爱憎不鲜明 ”到明清时期的 “从任性妄为到诚心向佛 ”，这种变化反映了（　　）

黄宗羲认为君臣有共同的职责，都是为民谋利。顾炎武告诫君主及其各级官吏，不敢于百姓之上任意妄为以自尊，不敢厚取于民以自我享乐。上述思想（　　）

下表是史书中的孝义传、孝友传所记载的 “义门 ”（累世同居的大家族）代表人物数量的粗略统计。该表呈现的变化反映了（　　）

史书

人数

《南史》

13

《北史》

12

新旧《唐书》

38

《宋史》

50

宋代邵雍认为在理与文的关系上理本文末；程颢和程颐主张诗歌应 “吟咏性情，涵畅道理 ”；钱钟书认为 “宋诗还有个缺陷，爱讲道理，发议论 ”。这反映出宋代诗歌（　　）

下图是西汉海昏侯刘贺（公元前92年—公元前59年）墓出土的两枚印章，印文分别是 “刘贺 ”、 “大刘记印 ”。对此合理的解释是（　　）

明末传教士利玛窦等人学汉语、穿儒服、敬祖先、祀效天，宣扬 “耶儒合流论 ”，以致传教士 “出入宫廷，颇形利便，与太监等往来，常乘机言圣教道理 ”。由此可见，西方传教士在华势力得以发展主要是因为（　　）

古希腊智者高尔吉亚曾称，雄辩者能够说服 “议事会 ”采用他的政策，能够使 “顾问委员会 ”采纳他的财政计划，能够在 “审判官法庭 ”前面成功地非难他的对手。这说明智者学派重视辩论的目的在于（　　）

海涅把马丁·路德称为 “一个由天意选中出来粉碎罗马霸权的贫苦修道士 ”，其主要理由应是马丁·路德宗教改革（　　）

欧洲的启蒙时代，是伟大人物辈出的时代，他们既是旧传统的批判者，也是新制度的设计者……他们的著作的确影响了世界许多地区的热爱思考和正义的人们。材料旨在说明启蒙运动（　　）

启蒙运动领袖伏尔泰认为上帝的存在可以约束人的行为，使人们在自由行动的同时又能确保社会的持续。这表明伏尔泰（　　）

斯塔夫里阿诺斯指出：他们（启蒙思想家）在经济领域的口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事，这种对政府干涉的反对，是对通常被称为重商主义的这种对经济生活全面、严格控制的一种反应。材料表明（　　）

有学者认为 “哥白尼革命 ”对贬低人的地位起了促进作用，因为它把人赶出了宇宙中心的尊贵地位，把人贬为无穷无尽的宇宙机器中的一粒微不足道的尘埃。这是因为其学说（　　）

近代以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放，个人逐步从外在束缚中得到了解放。其中 “从人的权威下解放 ”（　　）

受牛顿力学体系的影响，洛克提出了天赋人权和社会契约；受达尔文进化论的影响，斯宾塞提出了证明白人殖民扩张合理性的理论。这说明近代自然科学（　　）

牛顿的经典力学 “成就了英国工业革命，在法国诱发了启蒙运动和大革命。迄今为止，还没有第二个重要的科学和学术理论，取得过如此重大的成就 ”。材料旨在说明（　　）