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(2013·湖南岳阳二模·25)班固说: 古代天子建国,诸侯立国,从卿大夫到庶人,各有等差。人们遵奉并服事上级,而在下位的人也不会有逾越的念头。 接着又说: 五霸,三王之罪人也;六国,五霸之罪人也;四豪(信陵君等四公子),又六国之罪人也。 从班固这两段叙述我们可以看到怎样的历史概念(  )
A.因果概念,夏、商、周与春秋的结束,是由于在下位的人没有逾越的念头
B.时序概念,从夏商周到春秋到六国抗秦再到战国,时间次序不可变更
C.变迁概念,从夏、商、周到战国后期,呈现逐渐远离古代理想的趋势
D.证据概念,三王、五霸、六国、四豪,都是古代人们严守身份等差的

相似题

换一批

1.

(2023·河南信阳一模·1)《左传》记载 昭公六年三月,郑人(子产)铸刑书 ,遭到叔向的坚决反对;记载昭公二十九年冬,赵鞅 遂赋晋国一鼓铁,以铸刑鼎,著范宣子所为刑书焉 ,孔子说: 晋其亡乎,失其度矣……民在鼎矣,何以尊贵?贵何业之守?贵贱无序,何以为国? 这表明当时(  )
A.奴隶制走向瓦解封建制确立 B.限制了 临事制刑,不豫设法 的局面
C.确立了新兴地主阶级的统治 D.成文法成为新势力反对旧势力的武器

2.

(2022·四川省达州市一模文综·24) 鲁国季氏曾放逐鲁昭公,主持鲁国国政,鲁昭公至死也未能回鲁。晋国的史墨评论说: 王有公,诸侯有卿,皆有贰(辅佐)也。天生季氏,以贰鲁侯,为日久矣,民之服焉,不亦宜乎? 。史墨的评论反映了(  )
A.分封制度的瓦解 B.民本意识的增强 C.百家争鸣的现实 D.辅贰制的有效性

3.

(2017·江苏南京、盐城一模·1)《左传·定公四年》载: 昔武王克商,成王定之,选建明德,以藩屏周。故周公相王室以尹天下,于周为睦。分鲁公以大路大旂,夏后氏之璜,封父之繁弱,殷民六族:条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏,使帅其宗氏,辑其分族,将其类丑,以法则周公,用即命于周。 材料表明(  )
A.宗族关系是维系分封制的纽带 B.周公成为天下的绝对大宗
C.智慧和品德是分封的重要依据 D.殷族获得与周族同等地位
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