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(2013·全国高考Ⅰ卷·46)(15分)近代杜会的民主思想与实践
材料一 夫西人设立新闻纸馆,上以议国家之得失,下以评草野之是非,可以知四方之物价,可以悉外国之情形,原为有益之举。今宜仿而行之,惟不准议朝廷得失。凡外国物价,外国情形,及中国人而被外国人欺凌者,或传教不公道者,皆可写入新闻纸,布告各国,咸使闻知,使归曲于彼;且以见中国百姓痛恨洋人,必将激而生变。庶彼君臣闻之,惕然知惧,必饬令彼国公使领事,自行约束。 ——《李鸿章附呈潘司丁日昌条说》(1867年) 材料二 19世纪70年代后,维新派开始办报。他们在办报实践中提出,报纸必须 “宗旨高而定 ”, “思想新而正 ”, “材料富而当 ’, “报事确而速 ”。严复强调办报须 “一举足不能无方向,一著论则不能无宗旨“。有维新人士倡言: “无古今中外,变法必自空谈始。故今日中国将变未变之际,以扩张报务为第一义。阅报之多寡,与爱力之多寡有正比例;与阻力之多寡有反比例。 ”梁启超提出: “所贵乎报馆之著述者,能以语言文字开将来之世界也。 ”并说: “去塞求通,厥道非一,而报馆其导端也……阅报愈多者,其人愈智;报馆愈多者,其国愈强。 ”——摘编自方汉奇《中国近代报刊史》 (1)比较材料一、二,概括指出洋务派与维新派在办报宗旨、任务、目的方面的认识有何不同。(9分)(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析戊戌变法前报纸在推动近代中国民主进程中的作用。(6分) |
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换一批1. |
(2012·山东高考·28)(20分)在历史发展中,个人际遇与国家命运息息相关。严复(1854~1921)一生的经历和思想带有鲜明的时代印记。阅读下列材料,回答问题。
材料一 表2为严复早期经历简表
表2
——严复《原强》(1895年) (1)据材料一,说明严复早期经历的时代背景。(6分)(2)据材料二,指出严复在对 “自强 ”问题的认识上,严复与洋务派相比有何进步之处。(6分) (3)分析严复的 “自强 ”主张在当时没有实现的客观原因。(8分) |
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(2014·全国高考Ⅱ卷·48)(15分)中外历史人物评说
材料 甲午战败后光绪帝痛感危亡在即,锐意变法,他曾对庆亲王奕訢劻说: “太后若仍不给我事权,我愿退让此位,不甘做亡国之君。 ”1895年6月,光绪帝读康有为的上书深受启发,遂于1895年至1897年间屡颁改革性质的法令。1898年6月11日,慈禧太后面告光绪帝: “前日御史杨深秀、学士徐致靖言国是未定,良是。今宜专讲西学,明白宣示。 ”于是,光绪帝颁布了变法诏书。15日,慈禧太后迫使光绪帝下诏将他的老师翁同龢开缺回籍,并令授任新职的高官大员,须向慈禧太后谢恩。16日,光绪帝在一度 “战栗变色 ”后,仍如期召见康有为,商讨变法事宜。9月4日,光绪帝下令将阻止变法的礼部尚书怀塔布等6人革职,后又把阻挠变法的李鸿章逐出总理衙门。 ——摘编自白寿彝总主编《中国通史》 (1)根据材料并结合所学知识,概括光绪帝为推行变法所采取的主要措施。(8分)(2)根据材料并结合所学知识,评价戊戌变法中光绪帝的作用。(7分) |
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(2013·全国高考Ⅱ卷·48)(15分)中外历史人物评说
材料一 中国古代有功臣配享制度,即一个皇帝逝去后,要在已故臣僚中选取功勋卓著的大臣陪祀其庙庭。功臣配享皇帝,是朝廷对该大臣的最高评价。北宋神宗时,王安石 “变风俗,立法度 ”,主导了政治、经济、文化等方面的改革。哲宗绍圣初年,诏 “王安石配享神宗皇帝庙庭 ”。南宋建炎初,有人提出 “自绍圣以来,学术政事败坏残酷,致祸社稷,其源实出于安石 ”。于是, “罢安石配飨神宗庙庭 ”。 ——摘编自白寿彝总主编《中国通史》 材料二 《宋史》记熙丰(宋神宗年号熙宁、元丰)事实者,成于南渡以后史官之手,而元人因而袭之,皆反对党之言,不可征信。今于其污蔑荆公(王安石)处,皆一一详辩之……荆公不仅为中国大政治家,亦为中国大文学家。——摘自梁启超《王荆公》(1908年) (1)根据材料一,分别指出两宋对王安石的评价及其主要理由。(6分)(2)根据材料二并结合所学知识,指出梁启超重新评价王安石的目的及采用的方法。(9分) |