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(2010·江苏高考·21)中国古代饮茶之风始于唐,盛于宋。到宋代,茶叶已成为中原及周边各族人民 一日不可以无 的日常消费品,对宋代的社会生活产生了重大影响。(10分)
材料一 西戎茶马之市,自宋已然。盖土蕃潼酪腥膻,非茶不解其毒,……(中原)藉之可以得马。以草木之叶,易边场之用,利之最大者也。

——【明】谢肇制《五杂俎》

材料二 蜀中旧使交子(纸币),惟有茶山交易最为浩瀚。

——【宋】苏辙《论蜀茶五害状》

材料三 宋榷(专卖)茶之制,择要会之地,曰江陵、曰真州(江苏仪征)……初数户,后繁之。市中荼坊林立,徽人、晋人荟萃,五音杂语。……输之于边,数倍利之,骤富焉。

——【宋】庄季裕《鸡肋编》

材料四 (东京)朱雀门外除东西两教坊,余皆居民或茶坊。……茶坊每五更点灯,博易,买卖衣物、图画、花环、领抹之类,至晓即散,谓之鬼市子。……又北山子茶坊,……仕女往往夜游吃茶于彼。

——【宋】孟元老《东京梦华录》

请回答:
(1)据材料一和所学知识,分析宋政府茶叶专卖的主要原因。(3分)
(2)据材料二、三、四和所学知识,分析茶叶贸易对宋代商品经济的影响。(4分)
(3)茶坊、瓦肆等大量兴起,乃宋代开创之新气象。结合所学知识,说明宋代在城市商业布局、思想、文学等方面的新变化。(3分)

相似题

换一批

1.

2022.1·浙江高考·26)阅读材料,回答问题。(10分)
材料一
唐代中期以来,儒学的研习和传播面临新的严峻挑战。传统经学若不脱胎换骨,其发展便会遭遇很大困难。为此,有学者大声疾呼:复兴儒学,直接孔孟 道统 。自宋初开始,众多儒家学者致力于儒学经典的重新诠释。他们在排拒佛、道的同时,融合佛、道思想,将儒家的伦理、政治学说提升到哲学思辨的高度,就宇宙本原问题展开广泛而深入的探讨,创成一个以 为核心的更加精致完备的新儒学体系——理学。

——摘编自王家范《大学中国史》

材料二
《新青年》宣传的对象是男女青年。1916年,陈独秀在《新青年》刊文劝勉女子不要以被征服者自居,应各自奋斗,脱离附属品的地位,恢复自主的人格,特别指出 夫为妻纲 之不当。他反对妇女从父、从夫、从子的 三从 ,主张妇女参政,夫死可以再嫁、交际自由、生活独立。1917年《新青年》特辟女子专栏,刊登女子教育、婚姻、职业、权利的文字,希望顺应世界潮流。

——摘编自郭廷以《近代中国史纲》

(1)根据材料一,概括 理学 的主要特点。结合所学,写出南宋时期理学的集大成者。(5分)
(2)根据材料二,概括陈独秀重点批判的封建伦理道德的核心。结合所学,从“《新青年》特辟女子专栏 的角度,简述新文化运动的意义。(5分)

2.

(2021·广东汕头潮阳区高一第一学期期末·22)阅读材料,回答下列问题:(10分)
材料一
临安居民中存在着一支庞大的官吏队伍,若连同家眷计算,人数超过四十万人。从事工商业者及家眷达二十万人以上,军士及家眷约三十余万。此外遥有农民、僧道及小贩、苦力、脚夫、娼妓、扒手、小偷等市井小民。

——改写自徐吉君《南宋都城临安》

材料二
南宋临安户口蕃盛,从事商业活动者较前增加十倍。其中团行如鱼行、猪行、米市、桑市、青果团、柑子团不下二十二;工役如碾玉作、泥水作、裁缝作等不下二十二;开铺经营面食乾果等种类繁多,各行各业争相做买卖。

——改写自吴自牧《梦梁录》

材料三
宋代经济南移一在于契丹及西夏的威胁,不得不发展南方;二在于南方自中唐以来生产蓬勃,水利兴修,漕运量扩大,茶果业开拓,手工、造船等各业兴旺。

——改写自张家驹《两宋经济重心的南移》

问题:
根据材料一和材料二,并结合所学知识,概括南宋临安繁盛的表现,并分析其原因。(10分)

3.

(2020.6·福建学业水平·31)阅读材料,回答下列问题。(10分)
材料一 北宋东京城商业繁荣,商业活动突破区域和时间的限制。汴河两岸,店铺林立,人流密集,甚至出现了夜市。城市格局不再有坊、市的严格区分,坊制对商业的空间制约越来越小。

——摘编自彭雨新《中国封建社会经济史》

材料二 明中期以后,中小商业市镇大量兴起,还出现了专业市镇,如盛泽镇居民以蚕桑为业,枫泾镇、洙泾镇居民以棉纺织为业,景德镇居民以制瓷为业。专业市镇的形成,是明中期以后国内市场和商品经济发展的一个主要表现。

——摘编自魏千志《明清史概论》

材料三 清顺治年间,严禁商民下海交易。后来又进一步厉行海禁并下了迁海令,同时规定 片板不许下海 ,对外贸易几乎完全中断。海禁政策妨碍了中国原始资本的积累,阻碍了资本主义萌芽的成长。

——摘编自冷鹏飞《中国古代社会商品经济形态研究》

(1)根据材料一,指出北宋商业活动的表现。(4分)
(2)根据材料二,简述明中期以后商业市镇发展的状况。(4分)
(3)根据材料三,概括清政府实施海禁政策对经济发展的不利影响。(2分)
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